社青、知青、牧青
文/毛韜
從上世紀(jì)60年代至本世紀(jì)20年代中期，對(duì)青年的稱呼有許許多多。但是，在這許多對(duì)青年的稱呼中，讓我印象最為深刻的，就是“社青、知青、牧青”這三種稱呼了。
人們對(duì)“社青”的稱呼，是來(lái)自于對(duì)上世紀(jì)50年代至60年代初沒(méi)有工作，或者是找不到合適工作而游蕩在社會(huì)上的年輕人，皆稱呼為“社會(huì)青年”，簡(jiǎn)稱為“社青”。
人們對(duì)從1968年響應(yīng)毛主席號(hào)召“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示去“上山下鄉(xiāng)”的青年，稱之為“知識(shí)青年”，簡(jiǎn)稱“知青”。后來(lái)，這個(gè)“知青”的范圍，又?jǐn)U展至在1968年以前去新疆等邊陲地方軍墾務(wù)農(nóng)的老知青們。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的“知青”人群范圍，是不包括留在城市去工礦企事業(yè)等單位工作的青年人。
然而，人們對(duì)現(xiàn)在的青年，卻不知道用什么稱呼，才能比較準(zhǔn)確概括出他們?nèi)后w的一個(gè)鮮明特征。因?yàn)?，他們與他們父輩，甚至是祖輩的青年時(shí)代，已經(jīng)完全不同了。所以，他們不會(huì)再認(rèn)可自己是“社青”，或者是“知青”的身份?，F(xiàn)在，他們寧可去接受一個(gè)所謂的“牧青”，或者是“后浪打工人”等稱謂。
當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)青年的稱呼，還包括了“萌青”和“菜鳥(niǎo)”等許多種非常奇葩的說(shuō)法，其意思就是指缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?；蛘邔?duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)掌握不夠全面的年青人。
除此之外，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上還流行著兩個(gè)對(duì)現(xiàn)代青年的稱呼，即“中堅(jiān)青年”和“百步青年”。其中的“中堅(jiān)青年”代表80后群體，他們正面臨家庭和職場(chǎng)多重壓力，展現(xiàn)出他們堅(jiān)韌的生活態(tài)度。而“百步青年”則象征著現(xiàn)代年輕人依賴互聯(lián)網(wǎng)、少運(yùn)動(dòng)的生活方式。
現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)上還有著對(duì)青年的另外兩種稱呼，即“游牧青年”稱呼，以及“后浪打工人”稱呼等網(wǎng)絡(luò)熱詞，它們已經(jīng)共同構(gòu)成對(duì)當(dāng)代青年身份認(rèn)同的多元表達(dá)。相較于“后浪打工人”隱含的精英化敘事，“游牧青年”的實(shí)踐，更凸顯底層青年在結(jié)構(gòu)性壓力下的矛盾狀態(tài)。
我從“牧青”的稱謂之中，似乎是又看到半個(gè)多世紀(jì)之前的“社青”影子。當(dāng)然，現(xiàn)在“牧青”要比過(guò)去“社青”要自由散漫的多了，也要休閑自在許多。因?yàn)樗麄兏纱鄰氐讙仐壣顗毫?，駕車到處漂泊游蕩。而昔日“社青”是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件，可以駕車到處漂泊游蕩的。
嘿嘿，現(xiàn)代社會(huì)生活圈子可真小??！怎么二代人、三代人，從過(guò)去的“社青”到“知青”，再到現(xiàn)在的“牧青”，六十年甲子轉(zhuǎn)了一圈，仍舊又回到原點(diǎn)上來(lái)了。
人們從現(xiàn)在“牧青”和“后浪打工人”的身上，似乎是又看到了昔日“社青”和“知青”的影子。昔日的“社青”與今日的“牧青”都是一群漂泊在社會(huì)上的年青人，他們中間有一些人，后來(lái)逐漸變成“百步青年”的群體。而昔日的“知青”與今日的“后浪打工人”，都是為養(yǎng)活自己和家庭而努力勞動(dòng)奮斗的年青人，所以，他們就自稱為現(xiàn)代“中堅(jiān)青年”榜樣的群體。
當(dāng)然，我是非常理解現(xiàn)在“牧青”和“后浪扛工人”的困惑和難處。因?yàn)椋覀冞@些曾經(jīng)的“社青”們和“知青”們，曾經(jīng)也有過(guò)同樣的困惑和難處。
那時(shí)候，我們咬緊牙關(guān)努力堅(jiān)持生活了下來(lái)，當(dāng)時(shí)在我們心中還反復(fù)念叨著前蘇聯(lián)電影的一句臺(tái)詩(shī)：“牛奶會(huì)有的，面包也會(huì)有的”。
現(xiàn)在，我們這些曾經(jīng)的“社青”們和“知青”們千萬(wàn)別對(duì)現(xiàn)在的“牧青”們和“后浪打工人”再搞什么說(shuō)教一套的。因?yàn)?，他們雖然不是我們，但是，他們現(xiàn)在的模樣，就是我們過(guò)去的模樣；他們的今天，似乎就是我們昨天的真實(shí)寫照。我非常能理解他們，即“理解萬(wàn)萬(wàn)歲！”
所以，我們這些曾經(jīng)的“社青”們和“知青”們不僅應(yīng)該要能夠理解他們，關(guān)心他們，安撫他們，而且更要積極鼓勵(lì)他們和幫助他們，真切希望他們的明天，能比我們今天的生活，要過(guò)得更美好一些。
作者簡(jiǎn)介: 毛韜，1955年7月出生，上海南匯人，旅游經(jīng)濟(jì)師，現(xiàn)在擔(dān)任民建上海市委經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究院研究員。
