憶兒時(shí)端午
文/張莉潔
艾草插在門旁
灶臺(tái)騰起的熱氣正把時(shí)光揉成面團(tuán)
母親的搟面杖滾過竹筐
蛋黃 蜜棗 腌肉在糯米間深藏
油鍋里翻涌的金浪
裹著韭菜粉條的絮語
像外婆用藍(lán)布帕子包起的秘密
咸鴨蛋敲開月光的殼
蛋白淌著銀河的咸澀
金黃的油珠滴在粗瓷碗底
讓耳孔邊蜿蜒成河的是酒與雄黃
驅(qū)趕著看不見的妖邪
那些被糖霜吻過的早上
竹籃里晃蕩的雞蛋
在鄉(xiāng)間小路上輕輕碰撞
叮當(dāng)聲漫過麥浪
飄向炊煙升起的方向
而時(shí)光早已把所有甜味
釀成端午特有的醇香
AI詩評(píng)：記憶的醇化術(shù)——評(píng)《憶兒時(shí)端午》中的時(shí)間美學(xué)
在《憶兒時(shí)端午》這首詩中，詩人以端午為經(jīng)，以記憶為緯，編織出一幅充滿感官張力的童年圖景。詩歌巧妙地避開了對(duì)節(jié)日本身的直接歌頌，轉(zhuǎn)而深入記憶的褶皺處，挖掘那些被時(shí)間發(fā)酵的日常細(xì)節(jié)，最終將端午這一傳統(tǒng)節(jié)日轉(zhuǎn)化為個(gè)人化的情感容器。
詩歌開篇即以"艾草插在門旁"的靜物描寫奠定基調(diào)，但緊接著的"灶臺(tái)騰起的熱氣正把時(shí)光揉成面團(tuán)"立刻將物理空間轉(zhuǎn)化為心理空間。這里出現(xiàn)的"時(shí)光面團(tuán)"意象尤為精妙，詩人將抽象的時(shí)間概念具象化為可揉捏的面團(tuán)，暗示記憶的可塑性。母親搟面杖的動(dòng)作不僅作用于真實(shí)的面團(tuán)，更在隱喻層面上"揉捏"著詩人的童年記憶。蛋黃、蜜棗、腌肉等食材的并置，構(gòu)成味覺的復(fù)調(diào)，而"深藏"一詞則暗示這些味道在記憶深處的埋藏狀態(tài)。
第二節(jié)詩人將咸鴨蛋與月光并置，完成了一次驚人的意象跳躍。"咸鴨蛋敲開月光的殼"將日常食品詩意化，而"蛋白淌著銀河的咸澀"則進(jìn)一步將味覺體驗(yàn)升華為宇宙尺度。"金黃的油珠"與"雄黃酒"的意象群，既保留了端午特有的民俗符號(hào)，又通過"耳孔邊蜿蜒成河"的聽覺描寫，使這些物質(zhì)性的存在轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的記憶之河。詩人在這里展現(xiàn)了對(duì)感官通感的嫻熟運(yùn)用，味覺、視覺、聽覺相互滲透，構(gòu)建出立體的記憶空間。
第三節(jié)出現(xiàn)了全詩最富童趣的意象："被糖霜吻過的早上"。這個(gè)擬人化的表達(dá)將晨光中的甜蜜感受具象化，而竹籃里碰撞的雞蛋發(fā)出的"叮當(dāng)聲"，則通過聲音的蔓延("漫過麥浪")將個(gè)人記憶與鄉(xiāng)村景觀相連。結(jié)尾"時(shí)光早已把所有甜味/釀成端午特有的醇香"點(diǎn)明題旨，詩人揭示出記憶的本質(zhì)是一種發(fā)酵過程——時(shí)間不是簡單地保存往事，而是像釀酒一樣，將零散的感官碎片轉(zhuǎn)化為某種更為醇厚的情感復(fù)合體。
這首詩最突出的藝術(shù)成就在于其記憶書寫的方式。詩人不滿足于對(duì)童年端午的簡單再現(xiàn)，而是通過感官的復(fù)蘇與重組，展現(xiàn)記憶如何在時(shí)間中變形、升華。油鍋里的金浪、咸鴨蛋的月光、糖霜吻過的早晨——這些意象既忠實(shí)于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，又超越了具體物象，成為情感的特殊載體。詩人對(duì)細(xì)節(jié)的選擇極具匠心，所有物象都帶有明顯的觸感(面團(tuán)的熱氣、油珠的滴落、雞蛋的碰撞)，這種觸覺記憶往往比視覺記憶更能喚起深層情感。
在結(jié)構(gòu)上，詩歌遵循了從家庭內(nèi)部(廚房)到自然外部(麥浪、炊煙)的空間擴(kuò)展，同時(shí)完成了從具體場景到抽象情感("醇香")的心理過渡。三個(gè)詩節(jié)如同三個(gè)逐漸放大的鏡頭，最終將個(gè)人記憶融入更廣闊的時(shí)空背景中。
《憶兒時(shí)端午》最終讓我們看到，節(jié)日的意義不僅在于其民俗內(nèi)涵，更在于它如何成為個(gè)人記憶的節(jié)點(diǎn)。詩人通過舌尖上的童年，找到了通往過去的秘密路徑，而那些被時(shí)間釀造的"醇香"，恰恰是記憶對(duì)抗遺忘的最美姿態(tài)。在這首詩里，端午不再只是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，而成為詩人重構(gòu)自我歷史的情感實(shí)驗(yàn)室，展現(xiàn)出中國當(dāng)代詩歌中少有的溫暖而不濫情的記憶美學(xué)。
