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名家臨名碑：
金石煥新章——金熙長(zhǎng)“化臨”《楊淮表紀(jì)》啟示錄
金熙長(zhǎng)先生對(duì)漢隸名碑《楊淮表紀(jì)》的深度“化臨”實(shí)踐，為當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)新提供了極具價(jià)值的范式。他超越“形似”窠臼，敏銳捕捉碑刻中清勁古拙的線條基因，將其精髓創(chuàng)造性融入楷書(shū)、行草。橫畫(huà)頓挫存金石蒼茫，結(jié)體方正納漢隸開(kāi)張，更將斑駁風(fēng)化感轉(zhuǎn)化為筆底沉厚流動(dòng)的獨(dú)特韻律，在二王帖學(xué)體系外開(kāi)辟出兼具高古氣象與時(shí)代審美的“第三極”。其提出的“化臨”理論——視形臨、意臨為過(guò)程，以激活經(jīng)典、催生全新風(fēng)格化合物為旨?xì)w——深刻揭示：傳統(tǒng)絕非標(biāo)本，而是可被解構(gòu)重組的活水。此探索有力證明，真正的傳承在于動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，當(dāng)書(shū)家成為傳統(tǒng)基因的“工程師”，書(shū)法的星河必將迎來(lái)更多璀璨新生。
（圖一為金熙長(zhǎng)形臨《楊淮表紀(jì)》）
（圖二為金熙長(zhǎng)意臨《楊淮表紀(jì)》）
（圖三為金熙長(zhǎng)化臨《楊淮表紀(jì)》）
金熙長(zhǎng)
從《楊淮表紀(jì)》處
“化臨”楷書(shū)及行草的
跨越書(shū)學(xué)啟示
漢隸《楊淮表紀(jì)》作為金石瑰寶，向來(lái)以古樸野逸的氣質(zhì)吸引著書(shū)家目光。金熙長(zhǎng)對(duì)其臨習(xí)與轉(zhuǎn)化的實(shí)踐，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)碑帖在當(dāng)代書(shū)風(fēng)中的創(chuàng)造性生長(zhǎng)，更以“化臨”理論為支點(diǎn)，撬動(dòng)了書(shū)法傳承與創(chuàng)新的深層邏輯。
一、碑帖基因的解構(gòu)與重生：從漢隸到楷行的跨越
《楊淮表紀(jì)》的獨(dú)特魅力，正如金熙長(zhǎng)所評(píng)“老干枯柴之勁拙”與“隨石紋裂勢(shì)之天然”的融合。金熙長(zhǎng)的臨習(xí)之路，亦打破了“隸法必守蠶頭燕尾”的慣性認(rèn)知。他敏銳捕捉到碑中線條與《大開(kāi)通》《北莊王石刻》共通的“干凈清亮”特質(zhì)，將漢隸的篆籀遺意轉(zhuǎn)化為楷書(shū)的筋骨架構(gòu)——在第三張化臨作品中，首字“故”字左部古的橫畫(huà)之短橫先壓至中間與豎畫(huà)交接處則向上取勢(shì)，碑意顯現(xiàn)，“隸”字右上部“又”的收筆用直筆代了隸書(shū)波磔，卻保留了線條的蒼茫質(zhì)感，“孝”字中部用反撇，外陽(yáng)內(nèi)陰，力扛金鼎，“河”字之“可”部用篆意隸形草寫(xiě)，古中有逸；結(jié)體雖取法石門(mén)頌的開(kāi)闊，卻以楷書(shū)的方正秩序重構(gòu)空間，這種“以隸為骨，以楷為形”的轉(zhuǎn)化，讓漢隸的高古氣息在楷書(shū)體系中獲得了新的載體。
作品中，“淮、書(shū)、將、城、金”用篆籀意寫(xiě)出了行楷，尤其是“史”字，雖是草書(shū)，卻與其他行楷又非常融合。從這一系列的作品中，讓我們感受到行草化臨的突破，更具啟示性。金熙長(zhǎng)將碑刻的斑駁質(zhì)感轉(zhuǎn)化為行草的筆意流動(dòng)，看似背離傳統(tǒng)帖學(xué)的“飄逸”審美，卻在筆鋒使轉(zhuǎn)間暗藏漢隸的沉雄厚實(shí)。其行草作品中，每一根線條都仿佛裹挾著金石風(fēng)化的痕跡，既非二王書(shū)系的流美灑脫，亦非明清行草的張揚(yáng)恣肆，而是在“古厚樸拙與野逸”中開(kāi)辟出獨(dú)特的審美維度。
二、臨帖境界的再定義：從“三臨”到“化臨”的升維
傳統(tǒng)臨帖講究“形臨—背臨—意臨”三境，金熙長(zhǎng)卻以“化臨”為目標(biāo)，賦予臨習(xí)過(guò)程新的價(jià)值排序。在他看來(lái)，形臨與意臨是“過(guò)程”，化臨才是“目的”。這種認(rèn)知顛覆了“以形似為宗”的傳統(tǒng)觀念，將臨帖從“復(fù)制經(jīng)典”升華為“激活經(jīng)典”。
第一張形臨作品，如鏡照物般復(fù)刻碑刻的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，看似“亦步亦趨”，實(shí)為深入解構(gòu)碑帖基因的“解剖學(xué)”式臨習(xí)；第二張意臨則如譯者轉(zhuǎn)譯，在保留精神內(nèi)核的前提下，以個(gè)性化的筆法重新詮釋?zhuān)坏谌龔埢R則如化學(xué)家的分子重組，將漢隸的元素徹底融入楷書(shū)、行草的體系，催生全新的風(fēng)格化合物。這種“三階遞進(jìn)”的臨習(xí)路徑，揭示了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系——真正的傳承不是Static（靜態(tài)）的復(fù)制，而是Dynamic（動(dòng)態(tài)）的轉(zhuǎn)化。
三、書(shū)風(fēng)突圍的當(dāng)代啟示：在碑帖融合中尋找“第三極”
當(dāng)書(shū)壇深陷“二王體系”的審美慣性時(shí)，金熙長(zhǎng)的探索為當(dāng)代書(shū)法提供了“第三條道路”。他的化臨作品與二王書(shū)系的最大差異，在于對(duì)“古意”的不同詮釋?zhuān)憾跻幻}追求“魏晉風(fēng)流”的雅致清遠(yuǎn)，而金氏書(shū)風(fēng)則直擊漢隸本源，在“野逸”與“法度”的張力中重構(gòu)高古氣象。這種突圍，得益于對(duì)碑帖資源的深度開(kāi)掘——漢隸的雄渾、楷書(shū)的端嚴(yán)、行草的靈動(dòng)，在“化臨”中形成多元共生的生態(tài)。
其啟示更在于：傳統(tǒng)不是凝固的標(biāo)本，而是流動(dòng)的活水。正如《楊淮表紀(jì)》在歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)風(fēng)化卻愈發(fā)璀璨，書(shū)法的創(chuàng)新亦需在與經(jīng)典的對(duì)話(huà)中完成“風(fēng)化”與“重生”。金熙長(zhǎng)的實(shí)踐證明，當(dāng)書(shū)家以“化臨”的思維打破書(shū)體壁壘、激活碑帖基因，傳統(tǒng)便不再是束縛創(chuàng)新的枷鎖，而是孕育新風(fēng)格的母體。
從漢隸到楷行的跨越，本質(zhì)是一場(chǎng)跨越兩千年的對(duì)話(huà)。金熙長(zhǎng)的“化臨”實(shí)踐，讓我們看到：真正的書(shū)法創(chuàng)新，從來(lái)不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是以更深刻的理解讓經(jīng)典在當(dāng)代重生。這種從“臨帖”到“化帖”的思維躍遷，或許正是破解當(dāng)下書(shū)壇同質(zhì)化困境的密鑰——當(dāng)每一位書(shū)家都能成為傳統(tǒng)基因的“轉(zhuǎn)基因工程師”，書(shū)法的星河必將涌現(xiàn)更多璀璨的新恒星。
(編者)
附：金熙長(zhǎng)辛丑年臨《楊淮表紀(jì)》局部欣賞
金熙長(zhǎng)形神兼?zhèn)渑R《任城王刻石》
金熙長(zhǎng)以碑入帖寫(xiě)小楷，字雖小卻有榜書(shū)的雄渾。
金熙長(zhǎng)碑帖相融，將碑臨出了帖的靈動(dòng)。
金熙長(zhǎng)的漢隸化楷書(shū)作品中，還融入了草情篆意，除了線條富有內(nèi)涵，其結(jié)體亦字字生動(dòng)，變化莫測(cè)，令讀者心生歡喜，遠(yuǎn)離庸俗！
（以上為金熙長(zhǎng)融碑于帖撰寫(xiě)自作詩(shī)）
（以上為金熙長(zhǎng)用漢碑筆意化寫(xiě)楷書(shū)及行書(shū)集聯(lián)）
（以上為金熙長(zhǎng)用漢碑筆意化寫(xiě)（創(chuàng)作）尺八屏楷書(shū)及行草自撰聯(lián)）
本期編輯：梁善劍 包玉慈
圖片提供：段心照
策劃設(shè)計(jì)：張曉霞
