在時(shí)空的褶皺里尋找永恒的超然
——評宋俊忠《超然樓賦》的審美建構(gòu)與哲學(xué)啟示
作者/馬有常（甘肅平?jīng)觯?/p>
濟(jì)南超然樓，這座矗立在歷史煙云中的建筑，在宋俊忠先生的筆下獲得了雙重生命：既是具象的時(shí)空坐標(biāo)，又是抽象的哲學(xué)符號。這篇《超然樓賦》以傳統(tǒng)辭賦的典雅形式，構(gòu)建起一個(gè)多維度的審美空間，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，在物質(zhì)與神的對話里，展現(xiàn)出中國文人特有的宇宙觀與生命哲學(xué)。當(dāng)我們以當(dāng)代視角重新審視這篇作品時(shí)，會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著超越時(shí)空的智慧光芒，在樓閣的飛檐翹角之間，在四季輪回的意象更迭中，在歷史滄桑的敘事褶皺里，都閃爍著對生命本質(zhì)的深刻思考。
一、時(shí)空疊影中的審美建構(gòu)
在賦體文學(xué)特有的鋪陳架構(gòu)中，作者首先構(gòu)建起一個(gè)立體的地理坐標(biāo)系。西眺太行、東臨黃渤、北擁黃河、南仰泰岳的方位布局，將超然樓置于華夏文明的核心腹地。這種空間鋪陳并非簡單的方位羅列，而是通過"峻""淵""浪""巔"等極具質(zhì)感的意象，將地理空間轉(zhuǎn)化為文化心理空間。太行山的險(xiǎn)峻對應(yīng)著歷史的厚重，渤海的深邃隱喻著文明的源流，黃河浪濤象征著生命的律動，泰山之巔則指向精神的高度。
四季輪回的時(shí)序書寫展現(xiàn)出中國古典美學(xué)的生命意識。春日桃花"灼灼"綻放的生命熱力，夏日荷葉"田田"舒展的生命韻律，秋日雁陣南翔的空間詩意，冬日雪舞樓前的靜謐禪意，共同構(gòu)成生生不息的宇宙圖景。這種時(shí)序書寫超越了單純的景物描寫，在"春則""夏融""秋望""冬觀"的句式排比中，暗含著"觀物取象"的傳統(tǒng)思維，將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為審美意象，最終升華為哲學(xué)符號。
歷史維度的敘事褶皺中，元代李泂始建的創(chuàng)生時(shí)刻與當(dāng)代張公重建的復(fù)興時(shí)刻形成鏡像結(jié)構(gòu)。這種跨越七百余年的時(shí)空對話，在"幾多興衰沉浮，數(shù)番毀廢重建"的濃縮敘述中，揭示出建筑實(shí)體作為文化載體的命運(yùn)軌跡。歷史廢墟與當(dāng)亻建的辯證關(guān)系，暗示著文明傳承中毀滅與重生的永恒主題，為后文闡釋超然哲學(xué)提供了物質(zhì)性注腳。
二、物象與心象的哲學(xué)轉(zhuǎn)換
建筑意象的符號化過程在文本中呈現(xiàn)清晰的演進(jìn)軌跡。從"立明湖之畔"的物質(zhì)存在，到"夜賞明湖之秀"的審美對象，最終升華為"悟道之修省"的精神道場，超然樓完成了從物理空間向心靈空間的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化通過"丹桂飄香起"與"新樓再挺雄"的意象并置得以實(shí)現(xiàn)，植物的自然生機(jī)與建筑的文明創(chuàng)造形成生命力的共鳴。
超然之道的三重境界在文本中層層遞進(jìn)。第一境"處繁華而神定"，對應(yīng)著"燈光燦燦，金碧熒熒"中的心靈澄明；第二境"歷風(fēng)雨而和寧"，暗含"幾番毀廢重建"的歷史啟示；第三境"寵辱皆忘，笑團(tuán)枯榮"，則通過"塞翁之告"的典故完成哲學(xué)升華。這種境界分層既延續(xù)了老莊哲學(xué)的超脫傳統(tǒng)，又融入了儒家"窮則獨(dú)善其身"的處世智慧。
傳統(tǒng)哲學(xué)命題的當(dāng)代闡釋在"心若湖明，耳聆泉聲"的意象中得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。大明湖的澄澈與趵突泉的靈動，既是濟(jì)南特有的地理標(biāo)識，更成為心靈修煉的隱喻符號。這種在地性意象的哲學(xué)提升，使傳統(tǒng)"虛靜"觀獲得了具體可感的物質(zhì)載體，實(shí)現(xiàn)了地域文化特色與普世價(jià)值理念的有機(jī)統(tǒng)一。
三、古典形式的現(xiàn)代性突圍
駢賦文體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化體現(xiàn)在對傳統(tǒng)四六句式的靈活運(yùn)用。作者在保持"西眺太行之峻，東憑黃渤之淵"的工整對仗時(shí)，又融入"丁亥動土，次年秋成"的散句式，形成張弛有度的節(jié)奏韻律。這種文體創(chuàng)新既保持了賦體的古典韻味，又適應(yīng)了現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文體在當(dāng)代的生命力。
意象系統(tǒng)的創(chuàng)新性組合呈現(xiàn)出跨時(shí)空的特征。"宮燈搖曳"的傳統(tǒng)意象與"燈光灶燦"的現(xiàn)代元素并置，"雁陣南翔"的自然景觀與"游客云集"的人文場景交織，構(gòu)建出傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的審美空間。這種意象拼貼不是簡單的時(shí)空疊加，而是在文化記憶與當(dāng)代體驗(yàn)的碰撞中激發(fā)出新的意義維度。
價(jià)值系統(tǒng)的重構(gòu)體現(xiàn)在對"超然"概念的現(xiàn)代詮釋。作者將傳統(tǒng)文人"獨(dú)善其身"的個(gè)體超升，轉(zhuǎn)化為"文旅大興"背景下的群體性精神追求。當(dāng)"接踵而行"的游客在璀璨燈光中仰望樓閣，傳統(tǒng)士大夫的精英化哲學(xué)完成了大眾化轉(zhuǎn)型，這種價(jià)值轉(zhuǎn)換賦予超然文化新的時(shí)代內(nèi)涵。
在這篇縱橫古今的樓閣賦中，我們看到的不僅是飛檐斗拱的物質(zhì)遺存，更是中華民族精神基因的當(dāng)代顯影。宋俊忠先生以其深厚的文化素養(yǎng)和敏銳的哲學(xué)洞察，將一座建筑的興衰史轉(zhuǎn)化為文明傳承的精神史詩。當(dāng)現(xiàn)代人在鋼筋森林中尋找心棲居地時(shí)，《超然樓賦》提示我們：真正的超然不在于逃避現(xiàn)實(shí)，而是在喧囂中保持內(nèi)心的澄明；不在于否定歷史，而是在滄桑變遷中守護(hù)文明的火種。這種超越時(shí)空的智慧啟示，使得這篇作品既是對傳統(tǒng)文化的深情回望，更是面向未來的精神導(dǎo)航。在文旅融合的新時(shí)代語境下，超然樓及其文化意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性發(fā)展提供了極具啟示性的范本。
后附原著，方便欣賞。
超然樓賦
作者／宋俊忠
齊魯之疆，泉城濟(jì)南，有樓名曰超然。立明湖之畔，彰古韻之顯。西眺太行之峻，東憑黃渤之淵；北擁黃河之浪，南仰泰岳之巔。
春秋迭代，歲月綿延。春則桃天灼灼，夏融荷韻田田。秋望雁陣南翔，冬觀雪舞樓前。元代李洞始建，風(fēng)雨滄桑歷遍。幾多興衰沉浮，數(shù)番毀廢重建。
幸逢新紀(jì)之昌，張公籌策有方。念明湖之狹促，謀擴(kuò)域以增光。殫精竭力，復(fù)建此樓，丁亥動土，次年秋成。丹桂飄香起，新樓再挺雄。
至若己亥，文旅大興。燈光燦燦，金碧熒熒。游客云集，接踵而行。夜賞明湖之秀，彩光照天碧；曲隨和風(fēng)飄逸，荷魚共歡騰。
甲辰孟春，予攜家同登。此刻天清朗，頓然心暢神澄。宮燈搖曳，鞭炮遠(yuǎn)鳴。與兒極目望遠(yuǎn)，胸廣闊容天穹。人生逆順無常，當(dāng)守超然之道，順不驕縱，逆勿頹傾。塞翁之告，浮現(xiàn)于膺。心若湖明，耳聆泉聲，方能寵辱皆忘，笑看枯榮。
嗟夫！超然之樓，非獨(dú)觀景之所在實(shí)乃悟道之修省。處繁華而神定，歷風(fēng)雨而和寧。悟此真諦，心田自明。愿君常登此樓，方臻超然之高境，得曠達(dá)絢靜之心靈。超然之悟，豈不妙哉！
作者簡介：宋俊忠，男，漢族，曾任中外著名的泉城，濟(jì)南市作家協(xié)會主席等職，現(xiàn)任山東省寫作學(xué)會副會長，當(dāng)代著名的文學(xué)家，文化學(xué)者。主要著作有《玫瑰詩請》《旅蹤游思》《心香一瓣》等作品集。代表作有《超然樓賦》《水賦》等作品，著有大量評論，詩詞，散文等文學(xué)作品。為人重情重義，品質(zhì)優(yōu)秀。處事善于真格，不唱高調(diào)，做事凸出他的大家風(fēng)范。
