有銘良渚文明夏朝中期玉鉞研究
王德塤
摘要
有銘良渚文明玉鉞玉本質(zhì)為紅色地方玉，雞骨白。夏朝中晚期器。關(guān)于本器銘文釋文無法銓釋的討論。中國歷史太久遠，存在許多個文化斷層。筆者已經(jīng)另文專論。我解讀的這個五千多年前的高古玉鉞銘文，24個字，每個字都認識，連起來卻不知所云，雖然根據(jù)論文考證大致上可以猜到一點。玉鉞A面左釋文男回高淵莫明玉鉞A面右，釋文：所昔物分豕折玉鉞B面左釋文姜羞罔核叟隻玉鉞B面右釋文得買誰川山雨我拿給同道的邱先生看，他也覺得好生奇怪。最近看紹興一朋友三星堆有銘青銅器，也存在這種情況。也就是說，目前只能歸入文化斷層來理解。其原因是夏朝地域遼闊，存在地域文字文化差別，而解碼系統(tǒng)的鑰匙尚未發(fā)現(xiàn)。跟7000年前輝煌的文字文化不同（網(wǎng)搜：王德塤《禹典考釋》上、下）。二者相比較，明顯出現(xiàn)了文化斷層。
關(guān)鍵詞
良渚文明；夏朝；銘文：釋文：銓釋；斷層
高25.5公分，通寬16.5公分，厚0.7公分；重614.5克。此器為遵義收藏家王國石收藏。
玉鉞A面左釋文
男回高淵莫明
玉鉞A面右釋文
所昔物分豕折
玉鉞B面左釋文
姜羞罔核叟隻
玉鉞B面右釋文
得買誰川山雨
玉本質(zhì)為紅色地方玉，雞骨白。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，該器距今5445年，此數(shù)據(jù)還需要采用其他科檢儀器復核以后才能最終認定。
夏朝中晚期器。
編碼如下：
考證
玉鉞A面左釋文
男回高淵莫明
玉鉞A面左編碼1為“男”，甲骨文鐵132.2、京津2122與之相同?！墩f文》：“男，丈夫也。從田從力。言男用力於田也。凡男之屬皆從男。那含切”。
編碼2為“回”，甲骨文甲3339與之相同。《說文》：“回
轉(zhuǎn)也。從囗，中象回轉(zhuǎn)形。囘，古文。戶恢切。”
“亙”，甲骨文前1.24.2與之相同。
編碼3為“高”，甲骨文后上3.6、上3.7、戩17.4與之相同。《說文》：“高，崇也。象臺觀高之形。從冂口。與倉、舍同意。凡高之屬皆從高。古牢切。”
編碼4為“囦”，甲骨文后上葉5.2與之基本相同，學界釋為“淵”（王延林），音：yuān，古同“淵”。《玉篇》古文淵字?！?/span>元包經(jīng)》物萌於囦。又《郭璞·江賦》瀇滉囦泫。《註》深廣之貌。
編碼5為“莫”，甲骨文拾1.15、前4.9.2與之相同?！墩f文》：“莫，日且冥也。從日在茻中。莫故切。又，慕各切。注：?、?、?，古文。。”
編碼6為“明”，甲骨文乙6664與之相同。《說文》：“古文從日。云古文作明。則朙非古文也。葢籒作朙。而小篆隸從之。干祿字書曰。明通，朙正。顔魯公書無不作朙者。開成石經(jīng)作明。從張參說也。漢石經(jīng)作眀。”
玉鉞A面右釋文
玉鉞A面右，釋文：所昔物分豕折
編碼1為“所”的初文、
編碼2為“昔”，甲骨文后上7.3與之相同?！墩f文》：“昔，乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。?，籒文從肉。思積切。”
編碼3為“物”，
編碼4為“分”，甲骨文前5.45.7、繼續(xù)6.25.9與之相同?！墩f文》：“分，別也。從八從刀，刀以分別物也。甫文切。”
編碼5為“豕”，
編碼6為“折”，折 zhē
翻轉(zhuǎn)，倒騰：～騰?！^。～個兒。
折 zhé
1. 斷，弄斷：～斷?！穑ㄓ骺婆e及第）。～戟沉沙（形容慘重的失?。?。
玉鉞B面左釋文：姜羞罔核叟隻
玉鉞B面左編碼1為“姜”，甲骨文乙182與之相同，他如乙3130等則為左右結(jié)構(gòu)。一說“姜”“羌”古為一字；一說出自姜水，“神農(nóng)居姜水為姓”。《說文》：“姜，神農(nóng)居姜水，以爲姓。從女羊聲。居良切。”
編碼2為“羞”，甲骨文前4.34.4、甲1394、林2.17.1、明藏438與之相同?！墩f文》：“羞，進獻也。從羊，羊，所進也；從丑，丑亦聲。息流切文三。”
編碼3為“（?）”，》《龍龕手鑑》：“，同、罔”
編碼4為“核”，核 hé
1. 果實中堅硬并包含果仁的部分：桃～。杏～。
2. 像核的東西：～細胞?！帷！模ㄖ行模?。結(jié)～。原子～。～子。～反應?！淦?。
3. 仔細地對照、考察：～定。～計?！珜??！??！?。
4. 翔實正確：其文直，其事～。“集”之別體。甲骨文乙1956、前5.37.1與之相同?！墩f文》：“雧， 羣鳥在木上也。從雥從木。集，雧或省。秦入切?！?/span> 一說：集，是“雧”的異體字，省略了兩個“隹”。
編碼5為“ 叜”， 叜 sǒu
古同“叟”。
編碼6為“隻”，甲骨文拾4.3、戩43.11與之相同。《說文》：“隻，
鳥一枚也。從又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙。之石切。”
玉鉞B面右釋文
得買誰川山雨
玉鉞B面右編碼1為“”，同“得”?！队衿罚骸?/span>，今作得。”《字彙》：“，俗得字。”按，《字彙》說誤，為“得”之古體，二者為古今字關(guān)系?！墩f文》：“行有所得也。從彳?聲。?，古文省彳。多則切。”
編碼2為“”，
編編碼3為“買”，甲骨文乙5329、佚462與之相同?！墩f文》：“買。市也。從網(wǎng)貝?！睹献印吩唬?/span>“登壟斷而網(wǎng)市利?！蹦非??！?/span>
編碼4為“誰”，盤問?！读憾Α方鹞摹罢l”與之相同?！墩f文》：“誰
何也。從言隹聲。示隹切。”
編碼5為“川”，甲骨文前4.13,2與之相同?！墩f文》：“川，貫穿通流水也。《虞書》曰：“濬く巜，距川。”言深く巜之水會爲川也。凡川之屬皆從川。昌緣切。”
編碼6為“山””，《且庚觚》之金文“山”與之相同?！墩f文》：“山，宣也。宣氣?，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆從山。所閒切。”
編碼7為“雨”，甲骨文鐵6.4、拾7.13與之相同。《說文》：“雨，
水從雲(yún)下也。一象天，冂象雲(yún)，水霝其閒也。凡雨之屬皆從雨。?，古文。王矩切。注：?、?、?、?，古文雨。”
關(guān)于本器銘文釋文無法銓釋的討論
中國歷史太久遠，存在許多個文化斷層。筆者已經(jīng)另文專論。我解讀的這個五千多年前的高古玉鉞銘文，24個字，每個字都認識，連起來卻不知所云，雖然根據(jù)論文考證大致上可以猜到一點。
玉鉞A面左釋文
男回高淵莫明
玉鉞A面右釋文：
所昔物分豕折
玉鉞B面左釋文
姜羞罔核叟隻
玉鉞B面右釋文
得買誰川山雨
我拿給同道的邱季端先生看，他也覺得好生奇怪。最近看紹興一朋友三星堆有銘青銅器，也存在這種情況。也就是說，目前只能歸入文化斷層來理解。其原因是夏朝地域遼闊，存在地域文字文化差別，而解碼系統(tǒng)的鑰匙尚未發(fā)現(xiàn)。跟7000年前輝煌而成熟的文字文化不同（網(wǎng)搜：王德塤《禹典考釋》上、下）。二者相比較，明顯出現(xiàn)了文化斷層。
總之，中國上古文字文明的發(fā)展，象大江的流水一浪一浪在奔騰，從五萬年前安龍金字塔封頂石六個:神：方塊字啟程，從遠古走來。千回萬轉(zhuǎn)，奔流不息。煥若星陳，郁若云布，民族瑰寶，莫此為甚！有高潮，也有低潮：有輝煌，也有失落。有斷層，也有奮起而追復往古，或重構(gòu)文字理據(jù)，再創(chuàng)輝煌。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，世界智慧科學院院士、西南夜郎文化研究院前所長，西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
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