中華人文始祖太昊伏羲：文明之源，和諧之光
中華人文始祖太昊伏羲，作為三皇之首、百王之先，在中華民族歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著舉足輕重的地位。中華民族歷史悠久、文化燦爛，伏羲取法自然，一畫開天，始畫八卦，由此肇啟了“天人合一”的中國(guó)文化。伏羲文化以其與天同源的宇宙本源性、民族始祖肇創(chuàng)的民族性，展現(xiàn)出博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特質(zhì)，堪稱唯我獨(dú)有、世界至尊的文化瑰寶。
太昊伏羲氏作為中華民族始祖，早在8000年前便定天下、治天下、王天下。春秋末年，孔子在《易經(jīng)·系辭》中記載“古者庖犧氏王天下也” ，并留下“中華大祖譜世系”——伏羲、炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、大禹。漢承秦制，《漢書·藝文志》以法典形式將其記載傳承，此后從漢至明清2000多年間，無論朝代如何更迭，以中華始祖太昊伏羲氏為首的“中華大祖譜世系”歷代相襲，國(guó)祭太昊伏羲從未中斷，此俗堅(jiān)如磐石，歷經(jīng)千年歲月依然穩(wěn)固。
伏羲“一畫開天爻”意義非凡，盤古開自然之天，而伏羲的“一畫開天爻”開的是思想之天，這便是伏羲思想的起源。從思想邏輯而言，宇宙為盤古先天所創(chuàng)，伏羲一畫開天爻是后天所創(chuàng)。宇宙是自然，盤古是神話，伏羲則是思想，且是一切思想的開端，堪稱世界文明之父、人類文明教父。其核心思想“天人合一”與“世界大同”，以和諧為開端，以大同為歸宿。宇宙自誕生起，便開啟了漫漫長(zhǎng)征，從和起步，由諧而進(jìn)，最終歸和，它如人類前行的燈塔，引領(lǐng)著走向大同的方向，這正是伏羲思想的本質(zhì)與靈魂。
著名文化學(xué)者巴湘在其“和經(jīng)”中，點(diǎn)明宇為和，宙是諧，因?yàn)橛钪娴男叛鍪呛椭C；在《大同經(jīng)》中明確指出宇為大，宙乃同。需補(bǔ)充的是，這里的和諧是“人類和諧”，大同是“世界大同”，如此定位更為準(zhǔn)確，也更契合伏羲思想的靈魂，亦是伏羲一畫開天爻的目的與綱領(lǐng)。
伏羲時(shí)代尚無文字，雖未留下“人類和諧”與“世界大同”的文字記載，但龍的傳人、伏羲子孫、華夏之孫從未停止對(duì)其思想的破譯。從伏羲八卦開始探究，周文王演繹64卦，孔子總編輯“易經(jīng)”進(jìn)行歸納，最終在《禮記》中定位“禮行大道，天下為公是謂大同” 。伏羲開卦，周文王演卦，孔子定卦，卦辭的底牌正是“大同”。
在這一文化傳承脈絡(luò)中，濟(jì)寧發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。濟(jì)寧作為伏羲文化的重要發(fā)祥地之一，伏羲生于泗水，葬于微山縣兩城鎮(zhèn)伏羲廟，家祠廟是郭里伏羲廟，濟(jì)寧市任城區(qū)鳳凰臺(tái)是祭祀伏羲的祭祀壇，嘉祥縣有四個(gè)伏羲廟兩個(gè)女媧娘娘廟，承載著深厚的伏羲文化底蘊(yùn)。據(jù)考證，濟(jì)寧留存著眾多與伏羲相關(guān)的歷史遺跡和傳說，如伏羲廟等，這些遺跡歷經(jīng)歲月沉淀，成為研究伏羲文化的重要實(shí)物資料。當(dāng)?shù)剡€流傳著許多關(guān)于伏羲的民間故事，生動(dòng)展現(xiàn)了伏羲在百姓心中的神圣地位，這些民間文化的傳承，讓伏羲文化在濟(jì)寧這片土地上生生不息。
從世界大同視角來看，伏羲早已超越民族、國(guó)界、地域、城邦、信仰、宗教等界限，成為全人類的思想化身。如今，我們作為伏羲的化身，肩負(fù)著偉大的擔(dān)當(dāng)與使命：?jiǎn)拘殉了氖澜?，超越一切宗教，引領(lǐng)人類走向“天下大同”。為此，我們要在本世紀(jì)掀起一場(chǎng)真理的革命，高舉“人類伏羲思想演講團(tuán)”的旗幟走向世界，將“伏羲號(hào)”世界文化航母推向未來的大洋。
中華文明八千年來，伏羲思想一直是中華民族的靈魂與指路明燈。其思想發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)階段：首先是作為“人類的始祖”，成為最初的啟蒙者；其次是“人類的世祖”，其大同之道思想影響中華和世界八千年；如今正邁向“人類的圣祖”階段，本世紀(jì)我們要為伏羲定位，將其安放在中華圣殿之上，實(shí)現(xiàn)萬教歸一，讓世界各國(guó)都來朝拜，使其成為全人類頂禮膜拜的圣雕與神像，圣殿碑座上將銘刻“人類和諧，世界大同”八個(gè)大字。
《左傳》有云“祀，戎國(guó)之大事也”，祭祀中華民族始祖是國(guó)家大事。自五帝至漢唐明清的5000年中，國(guó)祭中華始祖太昊伏羲的大典代代傳承，直至1912年中國(guó)帝制結(jié)束。在中國(guó)三次建史和大族譜世系中，伏羲始終位居“百王之先”和“三皇之首”，他不僅是中華民族的始祖，更是中國(guó)龍的鼻祖。伏羲龍圖三變，成八卦九宮，歷經(jīng)連山、歸藏、周易，最終形成《易經(jīng)》，其演變邏輯清晰且可實(shí)證，因此，伏羲文化是中國(guó)文化之根、中國(guó)文明之母、儒道墨法諸子百家之源，是認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史與文化的基石。
在濟(jì)寧市任城區(qū)鳳凰臺(tái)祭天、祭地、祭伏羲，將其打造成中國(guó)的“圣地麥加”、中華圣殿，供國(guó)人和全世界熱愛、敬仰伏羲文化及其傳承者頂禮膜拜。同時(shí)，濟(jì)寧伏羲文化也應(yīng)融入其中，通過在“中華文明圣殿園”中設(shè)置濟(jì)寧伏羲文化展區(qū)，展示濟(jì)寧與伏羲文化相關(guān)的歷史遺跡、民間傳說、文化藝術(shù)等，讓更多人了解濟(jì)寧在伏羲文化傳承中的重要地位，進(jìn)一步豐富“中華文明圣殿園”的文化內(nèi)涵。
在和諧之道的文化內(nèi)涵上，伏羲畫卦蘊(yùn)含著深刻智慧。和諧有兩種途徑，以后天八卦理念主導(dǎo)的和諧，是以每個(gè)方位的個(gè)體和諧來求得整個(gè)體系的和諧；以先天八卦理念為主導(dǎo)的和諧，則是陰陽(yáng)分列于四方、四隅，以整個(gè)體系的和諧帶動(dòng)每個(gè)方位的個(gè)體和諧，先天八卦體現(xiàn)先天整體和。而濟(jì)寧伏羲文化中，也有諸多體現(xiàn)這種和諧思想的元素。例如，濟(jì)寧當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑、民俗活動(dòng)等，都注重與自然環(huán)境、人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一，這種對(duì)和諧的追求，與伏羲八卦所蘊(yùn)含的和諧之道一脈相承。將濟(jì)寧伏羲文化融入到對(duì)伏羲和諧之道的闡釋中，能讓我們更生動(dòng)、更具體地理解伏羲文化的內(nèi)涵，也能讓濟(jì)寧伏羲文化在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩，助力全人類走向“天下大同”的偉大時(shí)代。
濟(jì)寧始祖文化發(fā)展中心主任劉昌國(guó)
