天市垣作為三垣之“下垣”，與紫微垣（皇宮）、太微垣（行政機(jī)構(gòu)）并立，是古代星象學(xué)中最富煙火氣的天區(qū)。其名“天市”即“天上集市”，《步天歌》稱其“下元一宮名天市，二扇垣墻二十二”，以22顆星構(gòu)筑東西藩墻，象征諸侯列國環(huán)繞的市集。這片星域涵蓋蛇夫、武仙、巨蛇等現(xiàn)代星座，19個(gè)星官、87顆正星共同勾勒出古代商業(yè)社會的完整治理體系：
政治隱喻：帝座為天帝“巡幸都市”的御座（武仙座α星），象征帝王親臨市場監(jiān)管，而諸侯國命名的垣墻（如宋、楚、燕、趙等）暗合周代“諸侯朝王”的禮儀制度。
經(jīng)濟(jì)本質(zhì)：《開元占經(jīng)》載：“天市主聚眾，主權(quán)衡”，其星象明暗直接對應(yīng)人間市場秩序——星眾潤澤則“歲實(shí)”（豐年），星稀則“歲虛”（饑荒）。
天市垣的星官命名，實(shí)為一部古代社會管理的星象法典，可分類如下：
帝座與候星：
帝座（武仙座α）為“天皇大帝外坐”，喻帝王權(quán)威；其旁的候星（蛇夫座α）為“伺陰陽察時(shí)變”的觀測官，職責(zé)類同欽天監(jiān)，星明則“輔臣強(qiáng)”，暗則國政危。
市樓：
六星組成的市場管理中心（巨蛇/蛇夫座），主“市賈律度”，相當(dāng)于今日的工商管理部門，執(zhí)掌物價(jià)調(diào)控與交易法規(guī)。
斗、斛、帛度：
斗五星量液體，斛四星量固體（武仙/蛇夫座），帛度二星（武仙座）為布匹尺度，三者構(gòu)成古代標(biāo)準(zhǔn)化計(jì)量體系，星明則“商人不欺”。
商業(yè)功能區(qū)：
列肆（珠寶市場）、車肆（車馬交易）、屠肆（屠宰場）三星官，對應(yīng)《周禮》中的專業(yè)化市集分區(qū)，如《東京夢華錄》所載汴京“瓦市”業(yè)態(tài)。
貫索與天紀(jì)：
貫索九星（北冕座）名“賤人之牢”，主“禁強(qiáng)暴”，象征牢獄；天紀(jì)九星“主獄訟”，星明則“天下多訟”，是司法系統(tǒng)的天象投影。
宗室三官：
宗正（皇族事務(wù)官）、宗人（祭祀禮官）、宗星（執(zhí)政皇族）共同維護(hù)宗法秩序，若星動(dòng)則“天子親屬有變”。
天市垣的異常天象，被賦予強(qiáng)烈的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻：
彗星犯垣：主“徙市易都”（遷都避災(zāi)），如《史記》載彗星掃帝座，預(yù)示商路中斷；
熒惑（火星）守垣：兆“市驚米貴”，若色赤如血?jiǎng)t“市臣叛”，警示官員腐??；
流星入列肆：蒼白光為物價(jià)飛漲，赤光則火災(zāi)疫病，體現(xiàn)古人對市場波動(dòng)的敏感。
“市井即廟堂”的平等觀
天帝親掌市場（帝座）、諸侯列肆貿(mào)易（天市藩垣），打破“士農(nóng)工商”的階層壁壘，反映先秦“通商惠工”的治國思想。
度量衡中的天道秩序
斗、斛、帛度三星官構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)的宇宙模型，呼應(yīng)《管子》“尺寸也、繩墨也，規(guī)矩也，衡石也”的法治精神，彰顯公平交易即天道的信仰。
星海余思：天市垣的璀璨群星，實(shí)為青銅時(shí)代華夏文明的立體碑刻。當(dāng)我們在夏夜仰望列肆二星（蛇夫座σ、λ），仿佛聽見《周禮·地官》的余音：“司市掌市之治教政刑，量度禁令?！薄强詹徽Z，卻將人間百態(tài)凝為永恒。
史料注：本文星官定位綜合《步天歌》、《開元占經(jīng)》及《中國恒星觀測史》，職官解讀參?！吨芏Y》《史記·天官書》。
拓展閱讀
《星空帝國：中國古代星宿秘》（徐剛，2024）
《步天歌研究》（周曉陸，2004）
