——試答 2025高考作文 全國一卷
池朝興
2025年6月7日
2025高考作文
全國一卷
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他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
一一老舍《鼓書藝人》(見全國一卷閱讀 II)
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱一一艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來一一穆旦《贊美》
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沉默與歌唱：論苦難時代的靈魂表達(dá)
池朝興
2025年6月7日
老舍筆下的鼓書藝人內(nèi)心翻騰卻開不了口，艾青愿以嘶啞的喉嚨歌唱，穆旦則要以帶血的手擁抱世界——這些文學(xué)形象構(gòu)成了中國現(xiàn)代知識分子面對民族苦難時的三種精神姿態(tài)：欲言又止的沉默、嘶啞的歌唱與帶血的擁抱。這三種姿態(tài)看似不同，實則共同映射出一個民族在艱難歲月中靈魂的表達(dá)方式。當(dāng)黑暗籠罩大地，表達(dá)本身就成為存在的證明，成為抵抗虛無的武器。沉默中的醞釀、嘶啞中的堅持、血淚中的擁抱，共同構(gòu)成了民族精神生長的隱秘軌跡。
沉默往往是深重情感的前奏。老舍塑造的鼓書藝人形象，內(nèi)心翻騰卻無法開口，這種"欲唱還休"的狀態(tài)恰是藝術(shù)表達(dá)最珍貴的孕育期。中國古代文人推崇"意在言先"的創(chuàng)作理念，蘇軾在《送參寥師》中寫道："欲令詩語妙，無厭空且靜"，道出了沉默對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。魯迅在寫下《吶喊》前，也曾經(jīng)歷過長達(dá)七年的"沉默期"，他在《〈吶喊〉自序》中稱之為"寂寞的時光"。正是這段沉默，讓他的文字獲得了穿透時代的力量。當(dāng)代作家余華在《活著》的創(chuàng)作過程中，也曾因題材沉重而多次停筆沉思。這些沉默不是表達(dá)的缺席，而是更深層次表達(dá)的醞釀。當(dāng)鼓書藝人最終開口時，他的聲音必定承載著沉默時期積蓄的全部情感重量。
當(dāng)沉默被打破，表達(dá)往往以不完美的形式呈現(xiàn)。艾青"用嘶啞的喉嚨歌唱"的意象，揭示了藝術(shù)表達(dá)的本質(zhì)——它從不是圓潤完美的，而是帶著時代的創(chuàng)傷與個人的局限。德國哲學(xué)家阿多諾在《否定的辯證法》中提出："在錯誤的生活中，沒有正確的生活。"同樣，在異化的時代里，也沒有純粹的藝術(shù)。貝多芬在耳聾后創(chuàng)作出《第九交響曲》，他的音樂世界從此與常人不同，卻開創(chuàng)了新的藝術(shù)境界。中國古代詩人杜甫在戰(zhàn)亂流離中寫下"國破山河在，城春草木深"，詩句中飽含的嘶啞與痛楚，恰恰成就了其不朽的藝術(shù)價值。藝術(shù)之所以打動人心，不在于它的完美無瑕，而在于它誠實地呈現(xiàn)了生命與時代的真實狀態(tài)。
當(dāng)苦難深重到一定程度，表達(dá)者甚至需要以血肉之軀作為表達(dá)的媒介。穆旦"以帶血的手擁抱"的意象，將藝術(shù)表達(dá)推向了存在主義的高度。法國哲學(xué)家加繆在《西西弗神話》中寫道："必須想象西西弗是幸福的。"這種在無意義中創(chuàng)造意義的態(tài)度，正是穆旦詩歌的精神內(nèi)核。俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基在臨刑前被赦免的經(jīng)歷，讓他對生死有了切膚的體會，此后他的每一部作品都帶著這份"帶血"的質(zhì)感。中國現(xiàn)代畫家徐悲鴻在抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作《愚公移山》，畫中人物肌肉賁張的姿態(tài)，正是民族精神的血肉呈現(xiàn)。當(dāng)表達(dá)者將自己的生命體驗毫無保留地注入創(chuàng)作時，藝術(shù)就成為了存在的延伸。
從沉默到嘶啞歌唱再到帶血的擁抱，藝術(shù)表達(dá)始終在與時代的對話中尋找自己的形式。當(dāng)今世界雖然物質(zhì)豐富，但精神層面的困惑與痛苦并未減少。網(wǎng)絡(luò)時代的表達(dá)看似喧囂，實則常常陷入更深的失語狀態(tài)。重讀這些經(jīng)典文本，我們獲得的啟示是：真正的表達(dá)需要勇氣直面內(nèi)心的翻騰，接受聲音的嘶啞，甚至不回避靈魂的創(chuàng)痛。一個民族的文化生命力，正體現(xiàn)在它能否在各種境遇下找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。從老舍到艾青再到穆旦，他們留下的不僅是文學(xué)作品，更是一個民族在苦難中依然堅持言說的精神密碼。
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