文學(xué)評(píng)論 女性創(chuàng)作者的自由和自信
文|| 楊海義 （甘肅）
一篇頗有溫度的文章，一個(gè)持有寫作權(quán)力的女性。
——題記
在百花齊放萬(wàn)家爭(zhēng)鳴網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鋪天蓋地的今天，女性創(chuàng)作者占其中的一半，不論是散文，小說(shuō)，評(píng)論，古詩(shī)詞等，她們的創(chuàng)作模式和語(yǔ)言風(fēng)格及作品質(zhì)量不亞于男性創(chuàng)作者，甚至高出一截，一部分成為文學(xué)領(lǐng)域的佼佼者，一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)和感人的篇章給繁榮文化事業(yè)增添著極大的活力，更是給弘揚(yáng)主旋律吹響了前進(jìn)的號(hào)角！她們有的是仕途官員，有的是平臺(tái)總編和編輯，有的是初高中高級(jí)教師，有的是家庭主婦等。盡管她們身份地位不同，卻在文藝圈擁有一席之地。她們以知識(shí)分子的視角和女性創(chuàng)作者的身份創(chuàng)作出大量的文學(xué)作品，深受社會(huì)和廣大讀者的關(guān)注和愛(ài)戴。正所謂，巾幗不讓須眉！
然而，岷縣作家馬慧琴老師能和她們比肩，許多作品發(fā)表在報(bào)刊雜志上。其知識(shí)淵博，群群博覽，從小和文學(xué)結(jié)下不解之緣。因?yàn)樗錾诮處熂彝?。她曾在一篇文章中這樣說(shuō)，她家三代，包括祖父，父母，弟妹，子女等有二十多人從事教育工作，傳統(tǒng)與家庭文化的熏陶讓她在文學(xué)道路上不斷成長(zhǎng)。先天的勤奮和后天的努力使她對(duì)文學(xué)有了更深的了解。其擅長(zhǎng)散文寫作，如游記散文，敘事散文，生活散文都是游刃有余，均基于深厚的積淀。其不僅是一名文學(xué)創(chuàng)作者，更是一名法治工作者，寫正能量作品是她的秉性，如《任重道遠(yuǎn)須策馬、風(fēng)正潮平好揚(yáng)帆》就證明了其激昂向上的意志和頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神。本著優(yōu)秀的她，于2023年7月被岷縣文聯(lián)、縣作家協(xié)會(huì)選派參加了第四期全國(guó)市縣文聯(lián)文藝骨干網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在此機(jī)遇下通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的要領(lǐng)和岷縣地域文化特色等給了她莫大的鼓舞。并如期完成了各項(xiàng)課程，通過(guò)結(jié)業(yè)考試取得優(yōu)異的成績(jī)，感受深切，而寫下了心得體會(huì)。
富有學(xué)養(yǎng)的她，銘記著習(xí) 近 平 總 書(shū) 記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，銘記著岷縣是“紅軍長(zhǎng)征的加油站”和紅軍走向勝利的地方，紅色的記憶豐富了岷縣文化資源，使原有的文學(xué)生態(tài)得以倍增。深知“人民英雄紀(jì)念碑”和“岷州會(huì)議紀(jì)念館”等是挖掘不盡的素材寫照。全力挖掘岷縣文化歷史為岷縣文化建設(shè)增磚添瓦！ 作為創(chuàng)作骨干的馬老師，警覺(jué)地意識(shí)到——是《岷州文學(xué)》和縣作家協(xié)會(huì)給予了她學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在她的意念中，《岷州文學(xué)》是她和無(wú)數(shù)創(chuàng)作者的精神家園，是開(kāi)創(chuàng)岷縣文化先河讓世界認(rèn)識(shí)岷縣的一部史書(shū)，更是屹立在隴原大地的一座豐碑。在經(jīng)濟(jì)竟?fàn)幒臀幕?jìng)爭(zhēng)的潮流中，許多報(bào)刊雜志都已停刊，《岷州文學(xué)》像一棵巨大的松柏屹立在岷州大地巍然不動(dòng)，孕育出好多的作家和詩(shī)人。許多的名家大咖是《岷州文學(xué)》在近二十年發(fā)展中的見(jiàn)證者，創(chuàng)刅者包容冰先生和他的同仁功不可沒(méi)！先生被稱為賢者和長(zhǎng)者當(dāng)之無(wú)愧！也就是馬老師寫這篇文章的初衷。其佳作連連，喝彩聲不斷，在創(chuàng)作中追求純粹。
《檢查官與沉思錄》是她在幾年前創(chuàng)作發(fā)表在報(bào)刊上的文章，同時(shí)又在自己的公眾號(hào)推出讓讀者朋友們共同閱讀共同進(jìn)步。馬老師在文中介紹，《沉思錄》是古羅馬皇帝，馬可，奧勒留在幾百年前創(chuàng)作而成的一部稀有的讀物，并且是諸多囯家領(lǐng)導(dǎo)人的枕邊書(shū)。馬老師在閱讀到此書(shū)的同時(shí)仿佛得到了無(wú)價(jià)之寶，她認(rèn)為此書(shū)給了她莫大的啟示，增強(qiáng)了閱讀興趣，提高了文化視野，讓她對(duì)生命有了更深的認(rèn)知，因而寫下了諸多感悟，知識(shí)分子的潛能得到了發(fā)揮，她領(lǐng)悟到的不光是其它方面的知識(shí)，更曉得了“道”的存在。她的表述讓廣大讀者從中受益。正就是古語(yǔ)所說(shuō)的“文學(xué)何為”。文章亦散亦評(píng)的學(xué)術(shù)成分，彰顯出女性創(chuàng)作者的獨(dú)特魅力。標(biāo)題引用“檢查官”并非自居，而是坦誠(chéng)與豪邁。說(shuō)具體點(diǎn)，是政府給她頭上的一頂桂冠！而她本人也覺(jué)得有些愜意。
每一種發(fā)現(xiàn)都是一種創(chuàng)造，馬老師的《成都之行》更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷大放異彩。四川古稱為“蜀”，又有“南國(guó)”之稱謂，“成都”被譽(yù)為“天府之國(guó)”，是帝王將相向往之地。厚重的文化底蘊(yùn)是具標(biāo)志性意義的。沉浸在文學(xué)堆里的馬老師趁署期較閑，攜家人乘高鐵前往四川一覽蜀地南國(guó)美景。許多的名勝古跡使她心馳神往，舉世聞名的“武候祠”和“杜甫草堂”位于成都市最繁華中心地帶，雄偉的建筑與恢宏的氣勢(shì)等令古今無(wú)數(shù)文人墨客所傾倒?？催^(guò)《三國(guó)演義》史書(shū)，和影視劇的人都知道“三國(guó)”是中國(guó)歷史上社會(huì)最不穩(wěn)定的年代和英雄最多的年代。時(shí)局的動(dòng)蕩造就了數(shù)不勝數(shù)的英雄豪杰。成都是“蜀國(guó)”的革命根據(jù)地，劉備和諸葛亮，一個(gè)是一代君主，一個(gè)是千古一相，其雄才大略南征北戰(zhàn)，為國(guó)為民耗盡了畢生精力，逝后被合葬在一起史稱“武候祠”。2000多年的歷史使一代君臣成為民族文化歷史的“活化石”。他們的智慧和豐功偉績(jī)給民族文化留了寶貴的財(cái)富，千百年來(lái)受到人的崇敬和景仰。作者馬老師不僅瞻仰了武候詞，并參觀了舉世瞞目的“都江堰”水庫(kù)。隨即又引發(fā)了許多感慨。
據(jù)了解——都江堰水庫(kù)位于四川成都平原的岷江之上，在遠(yuǎn)古時(shí)代，無(wú)盡的排水量給國(guó)民造成巨大的威脅。該工程由秦國(guó)太守李冰父子于（公元前256年）率眾修建??而成的，在無(wú)任何先進(jìn)設(shè)備的年代，那樣宏偉的工程是怎樣建成的，在水利史上是罕見(jiàn)的，以年限和時(shí)間計(jì)算，相當(dāng)于現(xiàn)代的“三峽大壩”，其價(jià)值“等被譽(yù)為重點(diǎn)旅游區(qū)和世界級(jí)文化遺產(chǎn)。馬老師可謂是不虛此行，在心靈受到震撼的同時(shí)寫下了感人的篇章。是具創(chuàng)造性的。是她持有的權(quán)力和義務(wù)。
還有其創(chuàng)作的《媽媽，別來(lái)無(wú)恙》，讀此文不禁讓人想起著名歌唱家劉歡唱的，“為了母親的微笑，為了大地的豐收，崢嶸歲月何懼風(fēng)流?！?nbsp; 作者無(wú)疑是在某種領(lǐng)域受到啟發(fā)才寫下此文，她以回憶的方式描述母親的愛(ài)和偉大，母親的印象使她無(wú)法釋懷，文中她用好幾個(gè)“媽媽”，千言萬(wàn)語(yǔ)表達(dá)不了媽媽的養(yǎng)育之恩。她的創(chuàng)作是情感的呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)是一種超越，是自發(fā)的語(yǔ)言撞擊著她的心靈。所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，“天地?zé)o私唯母愛(ài)，人情至大是娘親”。當(dāng)時(shí)的她心里似乎在流血，用親吻的口氣喊著媽媽，仿佛媽媽還在身邊，讓“媽媽”成為關(guān)鍵詞：心靈的獨(dú)白讓讀者淚目。她的創(chuàng)作是雙重回憶，回憶那個(gè)特殊的年代，回憶自己的成長(zhǎng)，回憶母親對(duì)自己的教育和艱辛等。體現(xiàn)出知識(shí)分子的淵博以及對(duì)母親拳拳的愛(ài)。文章內(nèi)容豐富，百讀不厭，具有較高的教育價(jià)值意義。
再如她筆下的《情懷》更引人注目。這個(gè)“情懷”是以“端午節(jié)”為牽引，作者通過(guò)對(duì)事物的觀察才進(jìn)行創(chuàng)作的，首先提到了“艾”，艾是一種仙草，為中醫(yī)專用料，幾千年前載入了中醫(yī)典籍。也許作者體驗(yàn)過(guò)“艾”的神效。頗有見(jiàn)解的馬老師，同時(shí)又提到了“楊柳”和“糯米粽子”，因?yàn)樵凇岸宋绻?jié)”的背后，隱藏著中華民族的一個(gè)巨大的秘密。眾所周知，中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，是楚懷王朝中的史大夫，其忠心耿耿，為國(guó)效力，為國(guó)分憂的主張觸及了朝中的權(quán)貴被楚懷王疏遠(yuǎn)而流放，心系蒼生的長(zhǎng)者，看著即將破碎的大好河山懷著無(wú)盡悲憤，于“端午節(jié)”縱身投進(jìn)“羅泊江”，成為歷史的遺憾?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》等是其生前的代表作。中國(guó)文學(xué)和詩(shī)歌藝術(shù)在其基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，“屈原被稱為詩(shī)歌的鼻祖！” 千百年來(lái)，一年一度的端午節(jié)，人們”“包粽子”，“插楊柳”，”賽龍舟”等是就為了紀(jì)念屈原。許多古人對(duì)其寫下贊美的詩(shī)句成為不朽之絕唱。馬老師的創(chuàng)作進(jìn)入了角色，言語(yǔ)中帶著焦慮，憂傷與無(wú)奈，感嘆那么多的英雄豪杰被掩埋在歷史的煙雨中—— 然斯人已去，精神猶存。其思想和信仰在民族文化史冊(cè)中閃耀著藝術(shù)的火花。文章大氣細(xì)膩，立意獨(dú)特，娓娓道來(lái)。馬老師迫切地認(rèn)為國(guó)家需要屈原和李冰父子那樣的英雄人物。更認(rèn)為英雄的事跡需要知識(shí)分子傳承發(fā)揚(yáng)。之所以，“端午節(jié)”觸景生情的她，讀著屈原的詩(shī)，寫著心中的話，領(lǐng)悟著傳統(tǒng)文化的博大精深—— 確立著珍惜著女性創(chuàng)作者的自由和自信。在浩瀚的文化領(lǐng)域中找回自我。所謂，巾幗不讓須眉！
