楹聯(lián)習(xí)俗的非遺保護(hù)與當(dāng)代傳承研究
文/張健
2020年6月10日
摘要
楹聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，承載著豐富的民俗內(nèi)涵和審美價(jià)值。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角出發(fā)，系統(tǒng)分析楹聯(lián)習(xí)俗的歷史淵源、文化特征及其在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中的核心地位，探討數(shù)字化時(shí)代楹聯(lián)文化的傳承創(chuàng)新路徑。研究表明，楹聯(lián)習(xí)俗的保護(hù)需要采取"活態(tài)傳承"與"創(chuàng)新轉(zhuǎn)化"并重的策略，通過教育普及、技術(shù)賦能和產(chǎn)業(yè)融合等方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：楹聯(lián)習(xí)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、春節(jié)文化、數(shù)字化傳承
一、引言
楹聯(lián)，又稱對(duì)聯(lián)，是中國(guó)特有的一種文學(xué)藝術(shù)形式，其以對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)的語(yǔ)言特點(diǎn)，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。2006年，"楹聯(lián)習(xí)俗"被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，彰顯了其文化價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，楹聯(lián)的創(chuàng)作、使用和傳承面臨挑戰(zhàn)。如何在保持傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，推動(dòng)楹聯(lián)習(xí)俗的創(chuàng)新發(fā)展，成為亟待解決的問題。
本文基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論，結(jié)合實(shí)地調(diào)研和案例分析，探討楹聯(lián)習(xí)俗的保護(hù)與傳承策略，以期為相關(guān)實(shí)踐提供參考。
二、楹聯(lián)習(xí)俗的非遺價(jià)值與歷史淵源
（一）楹聯(lián)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括"社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)"等。楹聯(lián)習(xí)俗完全符合這一范疇，其非遺價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面：
1. 活態(tài)傳承性：楹聯(lián)習(xí)俗依托春節(jié)、婚慶、建筑裝飾等民俗活動(dòng)延續(xù)至今。
2. 群體認(rèn)同性：楹聯(lián)是中國(guó)人共同的文化記憶，尤其在春節(jié)期間，貼春聯(lián)成為全民參與的民俗儀式。
3. 藝術(shù)復(fù)合性：楹聯(lián)融合了文學(xué)、書法、裝飾藝術(shù)等多種形式，具有高度的審美價(jià)值。
（二）楹聯(lián)的歷史發(fā)展
楹聯(lián)的起源可追溯至先秦時(shí)期的"桃符"，用于驅(qū)邪避災(zāi)。五代時(shí)期，后蜀主孟昶題寫"新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"，被視為最早的春聯(lián)。明清時(shí)期，楹聯(lián)文化達(dá)到鼎盛，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。
三、楹聯(lián)習(xí)俗在春節(jié)文化中的核心地位
春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，而貼春聯(lián)則是春節(jié)最具標(biāo)志性的習(xí)俗之一。楹聯(lián)在春節(jié)非遺體系中的核心地位體現(xiàn)在：
（一）文化象征功能：春聯(lián)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)人們對(duì)新年的美好祝愿，如"天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門"。
（二）社會(huì)凝聚功能：通過書寫、張貼春聯(lián)，家庭成員共同參與，強(qiáng)化文化認(rèn)同。
（三）藝術(shù)展示功能：春聯(lián)結(jié)合書法藝術(shù)，成為春節(jié)期間重要的視覺文化符號(hào)。
調(diào)查顯示，90%以上的中國(guó)家庭在春節(jié)時(shí)仍保留貼春聯(lián)的習(xí)俗，但其創(chuàng)作和書寫過程正逐漸被工業(yè)化生產(chǎn)的印刷品所替代，傳統(tǒng)手寫楹聯(lián)的傳承面臨危機(jī)。
四、楹聯(lián)習(xí)俗的當(dāng)代傳承困境
盡管楹聯(lián)習(xí)俗在民間仍有廣泛實(shí)踐，但其傳承面臨以下挑戰(zhàn)：
（一）創(chuàng)作群體萎縮：擅長(zhǎng)楹聯(lián)創(chuàng)作和書法的老一輩藝人逐漸減少，年輕一代對(duì)楹聯(lián)格律的掌握不足。
（二）使用場(chǎng)景縮減：傳統(tǒng)建筑減少，楹聯(lián)在日常生活中的應(yīng)用空間被壓縮。
（三）商業(yè)化沖擊：大量印刷品春聯(lián)充斥市場(chǎng)，導(dǎo)致楹聯(lián)的藝術(shù)性和獨(dú)特性下降。
五、楹聯(lián)習(xí)俗的保護(hù)與創(chuàng)新路徑
（一）教育普及：培養(yǎng)傳承人群
1. 將楹聯(lián)知識(shí)納入中小學(xué)語(yǔ)文及美術(shù)課程，開展"楹聯(lián)進(jìn)校園"活動(dòng)。
2. 舉辦楹聯(lián)創(chuàng)作比賽，激發(fā)公眾參與熱情。
（二）技術(shù)賦能：數(shù)字化傳承
1. AI輔助創(chuàng)作：開發(fā)楹聯(lián)生成工具，幫助大眾學(xué)習(xí)對(duì)仗和平仄規(guī)則。
2. 新媒體傳播：利用短視頻平臺(tái)推廣優(yōu)秀楹聯(lián)作品，擴(kuò)大影響力。
（三）產(chǎn)業(yè)融合：提升文化附加值
1. 推動(dòng)楹聯(lián)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，如定制春聯(lián)、楹聯(lián)主題裝飾等。
2. 發(fā)展楹聯(lián)文化旅游，如舉辦"楹聯(lián)文化節(jié)"，吸引游客體驗(yàn)。
六、結(jié)論與展望
楹聯(lián)習(xí)俗作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。未來應(yīng)加強(qiáng)以下工作：
（一）建立楹聯(lián)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，記錄不同地區(qū)的特色楹聯(lián)。
（二）鼓勵(lì)社會(huì)各界參與楹聯(lián)創(chuàng)作，避免傳承斷層。
（三）推動(dòng)楹聯(lián)與現(xiàn)代生活結(jié)合，使其在新時(shí)代煥發(fā)活力。
楹聯(lián)不僅是歷史的見證，更是活的文化傳統(tǒng)。唯有通過多方努力，才能確保這一珍貴文化遺產(chǎn)得以延續(xù)。
參考文獻(xiàn)：
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4. UNESCO. Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. 2003.
