跨越時(shí)空的文化交織
（葉幸福篆刻）
漢碑，是歲月塵封的史書(shū)，刻在石頭上的歷史回響。每一道筆畫(huà)，都像是古人穿越時(shí)空的呢喃。從肅穆莊重的隸書(shū)線條里，能看到大漢王朝的雄渾氣魄，看到盛世的繁華與滄桑。它們或是歌功頌德，記錄著達(dá)官顯貴的豐功偉績(jī)；或是寄托著百姓對(duì)安寧生活的祈愿。
合歡樹(shù)訴說(shuō)著溫柔的故事。合歡樹(shù)，象征著團(tuán)圓、和睦，承載著人們對(duì)美好生活的向往。扎根于大地，與周圍的山川、溪流、人家相依相伴，成為了自然畫(huà)卷中不可或缺的一抹亮色，給予人們心靈的慰藉。把漢碑與合歡樹(shù)放在一起，奇妙的融合感油然而生。漢碑承載的是人文歷史的厚重，合歡樹(shù)洋溢的是自然生命的靈動(dòng)。一個(gè)是人類文明的執(zhí)著堅(jiān)守，一個(gè)是大自然的慷慨饋贈(zèng)?；蛟S，在古老的時(shí)光里，某座漢碑旁就曾生長(zhǎng)著一棵合歡樹(shù)。漢碑以其堅(jiān)硬冰冷的身軀，為合歡樹(shù)遮風(fēng)擋雨；合歡樹(shù)則用它的蔥蘢與爛漫，為肅穆的漢碑增添了幾分生機(jī)與柔和。它們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中相互守望，成為了彼此獨(dú)特的陪伴。
漢碑主題篆刻作品如一股清泉沁人心脾，匠心借鑒漢碑中線條的變化，漢碑線條或古樸厚重，或靈動(dòng)飄逸，執(zhí)慧圖的作品里，被靈感捕并轉(zhuǎn)化。起筆收筆處細(xì)膩精妙，展現(xiàn)出溫婉典雅的氣質(zhì)，仿佛能讓人看到漢碑上歷經(jīng)歲月侵蝕卻依舊清晰的筆畫(huà)痕跡 ，以刀代筆，將漢碑線條的韻律之美融入方寸之間。
章法布局上，執(zhí)慧圖作品展現(xiàn)出對(duì)漢碑的深刻理解。漢碑章法有的規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，有的錯(cuò)落有致，葉幸福老師汲取其中精髓，根據(jù)印文內(nèi)容與形式需求進(jìn)行創(chuàng)新組合。在創(chuàng)作多字印時(shí)，他參考漢碑中文字的排列節(jié)奏，使印面文字疏密得當(dāng)、相互呼應(yīng)，形成一個(gè)和諧的整體。如在一組表現(xiàn)漢碑場(chǎng)景的套印中，各印之間既有統(tǒng)一的風(fēng)格基調(diào)，又在章法上各有變化，仿佛是漢碑不同篇章的藝術(shù)再現(xiàn)，讓觀者感受到漢碑宏大而有序的氣場(chǎng)。文化內(nèi)涵層面，執(zhí)慧圖的漢碑篆刻作品蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代精神。漢碑承載著豐富的歷史信息，是研究漢代社會(huì)、文化、政治等方面的重要資料。執(zhí)慧圖通過(guò)篆刻這一藝術(shù)形式，將漢碑文化進(jìn)行再創(chuàng)作，讓古老的漢碑文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。他的作品不僅是對(duì)漢碑藝術(shù)的致敬，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，讓更多人通過(guò)篆刻這一藝術(shù)形式了解漢碑，感受中華文化的博大精深。
時(shí)光之轍
藝術(shù)之馭
篆刻車馬圖引領(lǐng)著踏入古意盎然、技藝精湛的遠(yuǎn)古，欣賞，便開(kāi)啟一場(chǎng)跨越千年的審美與文化之旅。漢碑篆刻車馬圖，仿佛被一股無(wú)形的力量拽入一片悠遠(yuǎn)的天地。畫(huà)面布局猶如精心編排的宏大敘事，疏密有致，錯(cuò)落其間。車馬作為核心元素，或奔騰馳騁，或緩步徐行，寥寥數(shù)筆勾勒出靈動(dòng)的身姿，簡(jiǎn)約卻不失神韻。馬匹身姿矯健，筋肉蘊(yùn)含于線條之中，奮蹄間似能聽(tīng)見(jiàn)踏地的鏗鏘，看到飛揚(yáng)的鬃毛；車輛造型規(guī)整，輪輻清晰，車輿裝飾的線條刻畫(huà)出精致的花紋，古樸而莊重，彰顯著漢代匠人的匠心獨(dú)運(yùn)。
車馬圖，窺探到漢代社會(huì)的生活畫(huà)卷。一幅幅車馬圖，是對(duì)逝者曾經(jīng)榮耀的銘記，是對(duì)來(lái)世的期許，承載著生者對(duì)死者的敬重與思念，是對(duì)生死輪回觀念的藝術(shù)詮釋。漫步漢碑篆刻車馬圖的藝術(shù)天地里，深感其魅力不止于視覺(jué)上的震撼。像是一把古老的鑰匙，開(kāi)啟了一扇通往漢代歷史、文化、審美與信仰的大門(mén)，漢碑篆刻車馬圖以沉默而堅(jiān)韌的姿態(tài)，傳承著中華民族悠久的歷史文化，持續(xù)滋養(yǎng)著后人的心靈，激勵(lì)著我們?cè)谒囆g(shù)與文化的探索之路上不斷前行，去追尋那永不磨滅的瑰寶與智慧。
葉幸福先生簡(jiǎn)介：
葉幸福，祖籍江蘇徐州，現(xiàn)居住山東濟(jì)寧，1956年出生，大專學(xué)歷。自幼熱愛(ài)書(shū)畫(huà)，主攻篆刻，擅長(zhǎng)人物肖像印。現(xiàn)任濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，濟(jì)寧市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧市書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)理事，濟(jì)寧市書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)開(kāi)發(fā)區(qū)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，濟(jì)寧市書(shū)畫(huà)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，濟(jì)寧市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)篆隸篆刻專業(yè)委員會(huì)副主任，河南開(kāi)封翰園書(shū)畫(huà)院院外書(shū)畫(huà)家。
2024年被中國(guó)東方文化研究會(huì)社會(huì)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)聘為高級(jí)藝術(shù)顧問(wèn)，作品多次參賽并獲得好評(píng)，在2023年“新時(shí)代中華家風(fēng)書(shū)畫(huà)展”活動(dòng)中獲篆刻一等獎(jiǎng)。在2024“浪潮杯"全省孝年大學(xué)非遺作品比賽中獲得一等獎(jiǎng)。
策劃：鄭守生 徐玉靜
主編：王恩祥
濟(jì)寧市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)
濟(jì)寧市“圣地銀鈴”志愿者服務(wù)總隊(duì)
二零二五年六月十八日
