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精華熱點(diǎn) 味知《論語(yǔ)》
第一次讀《論語(yǔ)》，是在高考之后那段等待分?jǐn)?shù)既心慌又無(wú)聊的日子。因?yàn)樽约簩W(xué)的是文科，從較為簡(jiǎn)單的歷史課本的敘述中得知孔子是我國(guó)最古代偉大的教育家，也知道有一本叫做《論語(yǔ)》的著作?？芍劣凇墩撜Z(yǔ)》里講的什么，幾乎一概不知。于是，便從一位父親當(dāng)老師的同學(xué)那里借來(lái)一本。不讀不知道，一讀真是嚇一跳：里面竟蘊(yùn)涵著許多令人拍案叫絕的真知灼見(jiàn)。于是，“吾日三省吾身”的自我修養(yǎng)的方法，“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知”的求知為學(xué)之道，“朝聞道，夕可死矣”的追求真理的執(zhí)著，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的堅(jiān)守己志的操守，“歲寒然后知松柏之后凋也”的高尚人格魅力，深深地印在腦海里。不僅如此，就是我們平日寫作文常常引用的“學(xué)而不厭，誨人不倦”“欲速則不達(dá)”“己不所欲，勿施于人”等成語(yǔ)原來(lái)也出自孔老夫子之口，孔夫子的形象一下子在我心中高大了起來(lái)。
第二次讀《論語(yǔ)》，是在讀大學(xué)之時(shí)。那是正值青春，以“天將降大任于斯人”的自豪和自信，想皓首窮經(jīng)。再加上讀的是師范院校，學(xué)的又是歷史專業(yè)?；叵肫饛那澳嵌巫x《論語(yǔ)》快樂(lè)的日子，在老師的指導(dǎo)下，便從圖書(shū)館里借來(lái)?xiàng)畈∠壬摹墩撜Z(yǔ)譯注》慢慢品讀。原來(lái)《論語(yǔ)》是一本孔子的人生傳記。透過(guò)發(fā)黃的紙頁(yè)，我的思緒仿佛穿越了蒼茫的時(shí)空隧道，看到了一個(gè)“十有五而志于學(xué)”心懷天下的孔子，看到了由替人管帳的“委吏”到魯國(guó)“司寇”而政聲譽(yù)滿天下的孔子，看到了對(duì)他頗有微辭的政治對(duì)手也不得不承認(rèn)的孔子——“仲尼為政于魯，道不拾遺……”，也看到了一位峨冠博帶、神色疲憊的老頭，為實(shí)現(xiàn)自己的“仁政德治”，痛下決心，棄官離魯，乘—輛“吱嘎吱嘎”作響的破車，率一群面帶菜色的弟子，顛沛流離于神州列國(guó)，宣講仁學(xué)的孔子：
——堅(jiān)強(qiáng)如他。一生歷經(jīng)少年喪父、中年喪妻、老年喪子、得意弟子或被殺戮或英年早逝的切膚之痛，在傳道過(guò)程中又遍嘗盡人間酸甜苦辣，感知世間人情冷暖，即便是有過(guò)“圍于匡，困于蔡”的狼狽與尷尬，落得個(gè)“累累若喪家之狗”的悲慘形象，可迂頭迂腦的孔二哥還是施始終沒(méi)有放棄自己的政治理想和追求，癡癡地“知其不可為而為之”，雖九死而不悔。
——仁愛(ài)如他。一天，魯國(guó)的一馬棚失火，孔子得知后，立刻跑到火場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)口第一句話問(wèn)的是：是否燒傷人？當(dāng)時(shí)，孔子明知燒的是馬棚，而馬又是官方的“寵物”，卻開(kāi)口不問(wèn)馬的傷亡而先問(wèn)是否燒傷人，其仁人之心可見(jiàn)一斑。他一直追求和向往的“老者安之，朋友信之，少者懷之”的政治理想，正是他博愛(ài)胸襟的體現(xiàn)，正如他的后世來(lái)人陶淵明所描繪和憧憬的那個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有等級(jí)的桃花源，有的只是老者、朋友、少者。
——可愛(ài)如他?？锥缭诙Y儀的講究上，性格有些倔強(qiáng)，還有許多“怪癖”：如，席子鋪得不正，他不坐；和老鄉(xiāng)唱酒，飲完酒后，一定要等老年人出去了，他才出去；托人向其他國(guó)家得朋友問(wèn)好時(shí)，要向受托之人拜兩次送別；要是君主召見(jiàn)，他不等駕好車，就步行走了?！?，這么多規(guī)矩，活得多累呀！可他總是把持“禮的核心是仁”這一觀點(diǎn)，而且對(duì)此忠貞不貳。瞧，多迂腐，多可愛(ài)！
第三次讀《論語(yǔ)》是在踏上講臺(tái)之后。初為人師，惶惶然。我再次翻開(kāi)《論語(yǔ)》仔細(xì)品味，《論語(yǔ)》竟成為我走向教壇的啟蒙教科書(shū)。孔老先生兩千多年前教育弟子的許多方法至今還鮮活并熠熠生輝：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學(xué)，“視其所以，觀其所由，察其所安”的透徹把握學(xué)生不同個(gè)性特點(diǎn)，然后“因材施教”的方法，還有令古今學(xué)子屢試不爽的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思學(xué)不可偏廢的思想，成為我初涉教學(xué)路上的路標(biāo)。
先生的一個(gè)經(jīng)典教學(xué)案例讓我回味了很長(zhǎng)一段時(shí)間：對(duì)于子路、冉有提問(wèn)的“聞斯行諸？”的同一個(gè)問(wèn)題，夫子卻給予了截然不同的回答：一是“有父兄在，如之何其聞斯行之？”一是“聞斯行之?！边@兩個(gè)答案，公西華迷惑不解，斗膽問(wèn)先生緣由：為什么同一個(gè)問(wèn)題，卻有兩個(gè)不同的處理方法？孔子作出了合情合理的解釋：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他力進(jìn)；子路好勇，所以要牽制他沖動(dòng)。
原來(lái)，孔老先生對(duì)自己學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)了如指掌，又針對(duì)不同的病癥開(kāi)出了不同的藥方，其細(xì)心、耐心、耳提面命的苦心可想而知。再如，他說(shuō)“柴也愚（高柴愚笨）”，“參也魯（曾參 遲鈍）”，“師也辟（顓孫師偏激）”，“由也喭（仲由魯莽）”；他還說(shuō)，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓孝悌忠恕，品性端正，可成為道德家；宰我、子貢擅長(zhǎng)辭令，能辦理外交；冉有、季路有管理才能，能行政事；子游、子夏通曉典籍，在文學(xué)上有造詣?？鬃訉?duì)自己的弟子的個(gè)性特長(zhǎng)如數(shù)家珍，就像一位偉大的根雕藝術(shù)家，先根據(jù)自己的慧眼觀察和想象，發(fā)現(xiàn)了原態(tài)樹(shù)根的可塑性，再根據(jù)樹(shù)根的盤曲和根須的伸展，因材而雕，或擬人或擬物，雕琢出一件件韻味無(wú)窮的藝術(shù)品。
不僅如此，孔子還是素質(zhì)教育的先行者。他辦學(xué)的目的是培養(yǎng)人才，那他理想的人才是什么樣子的呢？是具有“周公之才之美”的人，是“文質(zhì)彬彬”的君子。用今天的話說(shuō)就是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一。如何達(dá)到這一境界？“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，簡(jiǎn)單的十二個(gè)字，表明了他培養(yǎng)的目標(biāo)是全面發(fā)展，集真善美于一身的人。從《論語(yǔ)》中我們發(fā)現(xiàn)，盡管孔老先生教學(xué)的內(nèi)容比較龐雜，但禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這“六藝”卻是他一以貫之的重要教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)樵凇傲嚒敝?，德智體美諸要素樣樣蘊(yùn)涵其中。這與我們今天倡導(dǎo)的的素質(zhì)教育不謀而合，有異曲同工之妙。再者，我們從孔門弟子的成才情況看，弟子三千七十二賢，以道德、學(xué)問(wèn)、政治、軍事、禮樂(lè)等成為文武雙全、多才多藝而享譽(yù)天下的大有人在，這些人不能不說(shuō)都受益于先生的全面施教。
而最讓人敬佩的還是先生那“有教無(wú)類”的思想。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，學(xué)校的大門只為富家子弟和貴族子弟開(kāi)放，貧民百姓只有望校興嘆的份兒。而先生“有教無(wú)類”的一聲吶喊，可謂是振耳發(fā)聵，徹底打碎了公子王孫天經(jīng)地義壟斷受教育的特權(quán)。在孔子的眼里，血緣、出身、特權(quán)都應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)讓位于“天賦人權(quán)”；在他的學(xué)校里，無(wú)論是富家貴族子弟還是平民百姓的子嗣，都能夠直接呼吸到自由民主的空氣。這一點(diǎn)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，因城鄉(xiāng)地域差異而受到的教育歧視、因收入差異而遭到冷漠的教育不公,已引起學(xué)多有識(shí)之士的高度關(guān)注和普遍重視，承認(rèn)所有的人都有受教育的權(quán)利的“有教無(wú)類”的思想，對(duì)我們和諧社會(huì)的構(gòu)建仍有積極的借鑒和很現(xiàn)實(shí)的教育意義。只有營(yíng)造公平正義、機(jī)會(huì)均等的和諧教育，人才有可能有發(fā)展自己、開(kāi)墾自己、完善自己、成全自己的機(jī)會(huì)，我們的社會(huì)方能和諧、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
……
俗話說(shuō)：“仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。”讀每次《論語(yǔ)》，都懷有一種無(wú)比的虔誠(chéng)，而且所得所悟各不相同。如果有人面對(duì)面地問(wèn)我，《論語(yǔ)》到底是什么樣子的書(shū)？我也許會(huì)不知所言無(wú)言以對(duì)。正如于丹教授所說(shuō)：“千顆心有有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得，而我只不過(guò)是其中的一心之得?！比缫袢恍膭?dòng)醍醐灌頂感知《論語(yǔ)》，品味《論語(yǔ)》，味知《論語(yǔ)》，這次第，怎一次兩次了得？
