端午抒懷
作者:周書榮
五月的風(fēng)裹挾著艾草的氣息，從汨羅江畔漫溯而來。兩千三百年前，一個(gè)峨冠博帶的詩人，懷抱巨石，涉入江水。他的衣袂在湍流中翻卷如云，他的嘆息沉入水底，化作千年不散的漣漪。
自此，艾草在門楣舒展，如歲月舒展成詩。晨露垂在葉尖，那是千年的淚痕，凝結(jié)著時(shí)光的哀愁與思念。
屈原投江的那一日，楚國(guó)的天空或許正懸著一輪慘白的太陽。郢都已破，故國(guó)將傾，三閭大夫的《哀郢》尚未寫完，而懷王的昏聵、頃襄王的猜忌，早已將他的丹心碾作齏粉。"舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"，漁父的歌謠猶在耳畔，可滄浪之水，終究未能濯凈這世間的污濁。于是，他選擇了最決絕的方式——懷沙自沉。
汨羅江畔，濤聲依舊。千年前的風(fēng)，裹著憂國(guó)的浩嘆，掠過水面，驚起漣漪。屈子的身影，在浪花中若隱若現(xiàn)，他的長(zhǎng)吟，穿透歷史的云煙，在天地間回蕩。他縱身一躍，不是怯懦的逃避，而是用生命譜寫的最壯烈的抗?fàn)?，是?duì)家國(guó)最深沉的愛與忠誠(chéng)。江水吞噬了他的身軀，卻永遠(yuǎn)無法淹沒他的靈魂。那靈魂化作點(diǎn)點(diǎn)星光，照亮了后世無數(shù)人前行的道路；化作縷縷清風(fēng)，拂過每一個(gè)端午，訴說著亙古不變的情懷。
司馬遷在《史記》中寫道："屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。"這位太史公以血淚之筆，記下了中國(guó)文學(xué)史上最悲壯的一躍。從此，汨羅江不再只是一條江水，而成了華夏民族的精神圖騰，成了忠魂的歸處，成了詩意的淵藪。
屈原死后，楚人哀之。他們劃船競(jìng)渡，以驅(qū)散江中的魚鱉；他們投下粽子，以慰詩人的魂魄。這一習(xí)俗，歷經(jīng)秦漢魏晉，至唐宋而大盛，終成今日之端午。
《荊楚歲時(shí)記》載："五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之。"龍舟的鼓點(diǎn)，是招魂的節(jié)奏；粽葉的清香，是《九歌》的余韻。
而更令人動(dòng)容的，是那些被屈原寫入詩篇的香草——蘭、芷、蓀、蕙，它們?cè)局皇浅厣揭伴g的尋常草木，卻因詩人的吟詠，成了高潔品格的象征。王逸在《楚辭章句》中說："善鳥香草，以配忠貞。"屈原以香草自喻，而后人則以香草祭他。
每至端午，江南江北，家家戶戶門懸菖蒲，檐插艾葉。人們未必都讀過《離騷》，卻懂得"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"的風(fēng)骨。這種記憶，早已滲入民族的血液，成為一種無需言說的文化本能。
粽香彌漫在大街小巷，竹葉包裹的，不只是糯米與餡料，更是沉甸甸的記憶。指尖摩挲著棱角分明的粽子，仿佛觸摸到歷史的紋理。每一口咀嚼，都是與古人的對(duì)話，都是對(duì)傳統(tǒng)的傳承。
龍舟競(jìng)渡，鼓聲震天。槳影翻飛，劈開波浪，也劈開了歲月的迷霧。那飛馳的龍舟，載著人們對(duì)未來的期許，向著遠(yuǎn)方奮勇前行。隊(duì)員們齊聲吶喊，聲音響徹云霄，那是對(duì)生活的熱愛，對(duì)美好的向往，更是對(duì)不屈精神的延續(xù)。
屈原的投江，看似是一個(gè)絕望的終點(diǎn)，實(shí)則是一個(gè)永恒的開端。他的《離騷》，開創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河；他的《天問》，以磅礴之勢(shì)叩擊宇宙的奧秘；他的《九章》，字字泣血，句句含悲，卻又不失"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的堅(jiān)韌。
李白曾高吟："屈平詞懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。"楚國(guó)的宮殿早已傾頹，而屈原的詩句，卻如日月長(zhǎng)懸。蘇軾在《屈原塔》中寫道："楚人悲屈原，千載意未歇。"是的，千年以降，人們對(duì)屈原的追念從未停歇。
甚至在日本、朝鮮、越南，屈原的名字亦被傳頌。他的詩篇，超越了國(guó)界，成為東方文明的共同瑰寶。
屈原的悲劇，不僅僅是個(gè)人的悲劇，更是理想主義者在現(xiàn)實(shí)面前的永恒困境。他的"寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也"，與今日那些堅(jiān)守信念、不愿同流合污的靈魂何其相似？
端午，是一個(gè)盛滿思念的節(jié)日，思念屈子，思念過往，思念那些沉淀在歲月里的文化瑰寶。它如同一枚古老的印章，深深烙在中華民族的記憶深處；又如一盞明燈，照亮我們尋根溯源的路，讓我們?cè)跁r(shí)光的長(zhǎng)河中，始終記得自己從何而來，又該向何處而去。
今日的端午，龍舟競(jìng)渡的鼓聲依舊震徹江河，粽子的香氣依舊彌漫街巷。但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們是否還能靜下心來，去傾聽兩千年前那個(gè)孤獨(dú)詩人的沉吟？
或許，端午的真正意義，不僅在于紀(jì)念一位詩人，更在于喚醒我們內(nèi)心的高潔與不屈。當(dāng)我們?cè)诮厭佅乱幻遏兆樱?dāng)我們?cè)邶堉凵蠆^力劃槳，我們其實(shí)是在與屈原對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。
又是一年端午至，汨羅江的水依舊東流，楚地的云依舊舒卷。屈子之魂，早已化作江上的清風(fēng)，山間的蘭草，詩行間的氣韻。
"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。"——這是屈原的誓言，也是中華文明最深邃的精神底色。
而我們，站在歷史的岸邊，唯有以詩、以酒、以永恒的敬意，祭奠那一縷不滅的詩魂。
《端午 祭屈原》
作者:周書榮
時(shí)逢五月又端陽，
汨水涌波寄哀傷。
九歌鳴奏情切切，
曼舞清吟兩茫茫。
憂國(guó)憤然天上問，
離騷求索訴衷腸。
楚天五月傳辭韻，
文賦千秋萬世昌。
作者簡(jiǎn)介
周書榮，湖北麻城人。1978年服役鐵一師。歷任電影組長(zhǎng)，宣教指導(dǎo)，工委主任。高級(jí)美術(shù)師，高級(jí)政工師，高級(jí)秘書。ISQ9000A認(rèn)證中國(guó)國(guó)畫家，中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員，中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書畫攝影家協(xié)會(huì)理事，北京當(dāng)代藏典書畫藝術(shù)研究院院士。九次參加中國(guó)美術(shù)館《大路畫展》。先后獲世界美術(shù)大獎(jiǎng)，中國(guó)書畫屆藝術(shù)創(chuàng)作金筆獎(jiǎng)，湖北省第十二屆楚天群星獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。2004年，出席人民大會(huì)堂全國(guó)第五屆社會(huì)各界知名人士代表大會(huì)，獲優(yōu)秀代表稱號(hào)。2012年，出席釣魚臺(tái)國(guó)賓館全國(guó)第四屆華語文學(xué)藝術(shù)大賽頒獎(jiǎng)大會(huì)，作品獲一等獎(jiǎng)。2019年，獲金牌書畫家網(wǎng)絡(luò)評(píng)選大賽第一名。七幅作品收錄中國(guó)郵政郵票、電話卡、明信片和珍藏版郵冊(cè)。十堰電視臺(tái)、《十堰晚報(bào)》、《黃岡日?qǐng)?bào)》、《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》及《華人世界》、《新聞三味》、《文化春秋》、《工友》等雜志專欄報(bào)道。作品被中國(guó)中外名人文化研究會(huì)、中國(guó)書畫收藏家協(xié)會(huì)和文化部、鐵道部、上海鐵路局、廣州軍區(qū)武漢軍代局、青海省人民政府等單位和領(lǐng)導(dǎo)收藏。傳略及作品收入《中國(guó)當(dāng)代名人錄》、《中國(guó)書畫藏典》、《中國(guó)當(dāng)代書畫家名典》等典集。
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