中國茶舍（五）
路邊
我們來到西廂房時，發(fā)現(xiàn)這里也是供奉著八個人，而且也有一位女性，有人驚奇地說“這不是八仙嗎？難道八仙也來喝過茶？”眾人被這話逗樂了，輕輕笑了起來。瀟瑤美女講解說：“現(xiàn)在我們已經來到了西廂房，剛才這位貴賓說得沒錯，這就是八仙。不過，不是八仙來喝茶，而是八仙就是在茶舍誕生的。不信各位回去可以考證一下，茶舍以前，有沒有八仙傳說記載？根據(jù)宜興民間傳說，李棲均茶葉大生產運動轟轟烈烈，涌現(xiàn)出了不少先進工作者，八仙就是其中的八位。我們先來看第一位張果老，他原來是張公洞洞靈觀的一位老道士，老態(tài)龍鐘病魔纏身。李棲均興建茶舍，工程項目部就設在洞靈觀。民工把墾荒種茶挖到的何首烏送給了張果老，他吃了以后竟然病體轉愈白發(fā)生黑。故事傳開，演繹成了小道徒偷吃師傅千年首烏，被師傅追趕而慌忙倒騎毛驢升天得道。第二位是韓湘子，他本名羅橫，唐代詩人，好議時政，十考進士不中，便隱居在茗嶺南坡下山岕里，后人遂將該地稱為羅岕。清代《長興縣志》說羅岕村有明暗兩石洞，俗呼仙人洞，‘唐仙韓湘隱于此，兩洞深不可測，有云霧自中起，舊編云傳與張公洞通’。第三位是何仙姑，何仙姑是西渚鎮(zhèn)人，全家遭張度山匪劫殺，她本人也是在被掠持途中獲李棲均剿匪部隊解救。后來便在龍池山積極投身李棲均的貢茶事業(yè)。她能歌善舞勤勞聰慧，開春，她是賽茶神的歌舞明星；開園，她是采茶娘子軍的領頭羊；開坊，她又成了男茶工賢妻良母型的后勤部長，她還是進京表演茶藝的領軍人呢。第四位是呂洞賓，呂洞賓是茶工頭目，他在龍池山丁墅村的辦公地，即是有兩個洞口的小溶洞，洞東南一里有個澗池就是何仙姑為茶工洗菜漿衣的地方，現(xiàn)在丁墅人還叫這兩個地方為仙人洞和何姑池。第五位是漢鐘離，李棲均手下有位剿匪將軍姓鐘離，鐘離的部隊就駐扎在九嶺山，他的祖上是東漢大將，叫鐘離權，字墨。茶八仙故事傳開后，這位唐代將軍竟傳成了漢代的鐘離，九嶺山也傳成了離墨山。第六位是李祿，他原是京城人，父母雙亡家貧如洗，十二歲時被賣入官府為奴。因聰明好學偷習詩書，犯了奴才不能看書的家規(guī)，被毒打趕出。后一路賣唱流落江南，到宜興后被周王廟邊的李侯祠收為公堂子。征召在茗嶺茶場時，于太華境內遭遇木狗而逃，跌瘸右腿。木狗也就是狼，后人傳說他遇到的是麒麟，這麒麟還是太上老君變的。太上老君說，我在這里瞇瞪一會兒，沒想到把你驚嚇跌瘸了腿，這樣吧，我就度你成仙，算是補償吧。李祿就這樣成了鐵拐李，逃麒麟的地名今天還在。茶八仙里沒有藍采和與曹國舅，那是明清人加進去的，所以我們這里還本來面目，請看供奉的第七位是徐神翁，他本叫徐景休，徐州人，是李棲均的幕僚，因追隨李棲均，對茶葉也有所偏好，后成為制茶專家。第八位是張四郎，張四郎是破落無產者，得茶舍項目負責人韋夏卿救助，學習木作油漆，后成為茶舍建設工程師。各位尊敬的女士們先生們，第一區(qū)講解就到這里，請各位跟隨我到第二區(qū)繼續(xù)參觀。”
我們回到中心街往東行進，有人順便欣賞兩邊街欄板上的詩詞文章。第一區(qū)盡頭，又是一座牌坊，只見牌坊上寫著“茶道始開”四個大字，兩側的坊聯(lián)寫的是“千鍋焙茶騰香霧，萬盞品茗斗道藝?！贝┻^牌坊，只見中心街兩邊的建筑都很大，南面大門上方的匾額上寫著“境會亭”三個大字，北面大門上方的匾額上寫著“御茶坊”三個大字。我們先進入南面大門，只聽國際貴賓又是一陣驚呼，我看到整個境會亭氣勢磅礴，占地面積大約100米見方，中間露天部分大約50米見方，四面建筑古樸典雅，面向中間一面是沒有墻的。
瀟瑤美女講解說：“過了茶道始開牌坊，我們就來到第二區(qū)了，第二區(qū)由境會亭和御茶坊組成。境會亭原來在十里路外的廿三彎懸腳嶺，為方便大家參觀，這次也重建到了茶舍。李棲均成功把宜興茶申報為貢茶后，沒有搞本位主義，而是實事求是跟皇上說長興茶也很好?；噬淆堫伌髳傉f‘好，本來就嫌少，那就兩州共進吧。’所以后來長興貢茶也稱陽羨茶。因為要兩州共進，如何把貢茶工作做好，那就需要兩州領導坐下來會商協(xié)調，于是宜興縣政府便在兩州交界處修建了境會亭。從此兩州知府臨春相會，唱詩品茶盛況空前。由境會亭而衍生的茶三象因后來廣為傳播，竟使許多人忘卻了它的出處。茶三象就是茶詩、茶品和茶藝，先說茶詩，過去知府都是科舉出身，很有文化，文化人相會，吟詩作賦是不能少的。譬如李棲均便有‘嫩茶重攬綠，新酒略炊焙’的詩句。茶品的最大盛況情景便是兩州知府會品，在這里，我們按真人比例用一千個塑像復制了會品圖。大家請看兩邊的房子里，群山綿延茶樹相連，茶叢中的人們在舉著火把，拿著紅綢載歌載舞。再加上墻上背景的光電遠程效果，是非常震撼人心的。再看南面的房子里，山上的亭子里有兩排幾案，上首一左一右對坐的兩位官員，一位是常州刺史賈餗，一位是湖州刺史崔玄亮。那么李棲均在哪兒呢？各位，李棲均在常州只做了四年刺史便被調走了，陽羨茶要感謝后任繼續(xù)發(fā)揚光大。這里賈、崔兩位刺史本來還邀請了蘇州刺史白居易的，但白居易因身體不適沒能趕上，就寫了首《茶山境會》的詩寄來，他說‘遙聞境會茶山夜，珠翠歌聲俱繞身。盤下中分兩州界，燈前合作一家春。青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各斗新。自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人?！魑辉倏?，兩位知府中間，有一群美女在歌舞獻茶，這便是白居易詩中說的青娥遞舞獻茶，這是茶道的起源伊始，所以說宜興是中國和世界茶道的發(fā)源地，宜興斗茶至今仍在傳承。還有剛才大家在兩邊房子里看到的賽茶神，斗茶和賽茶神是目前宜興數(shù)一數(shù)二的非物質文化遺產。這里相傳領頭的那位便是何仙姑，她們唱的歌謠是中書舍人杜牧的《茶山歌》，開頭四句是：‘山實東南秀，茶稱瑞草魁。剖符雖俗吏，修貢亦仙才”。這里的斗茶，便是兩州各地茶場茶葉的評品鑒定，所以兩位知府下首還坐了兩排專家名士。再看他們用的茶具，眾所周知，宜興紫砂聞名天下，可是境會亭里卻一把紫砂壺一只紫砂杯都沒有，這是什么原因呢？原因就是唐代還沒有紫砂產品，那時宜興最輝煌最精致的陶瓷產品是青瓷，所以境會亭上用的全是青瓷茶具。在品茶主體群雕邊上，還陳列著兩州知府乘坐的官船和官轎，以及若干船夫轎夫和衙役，官旗彩旗，熱鬧非凡。有趣的是，邊上還有一組劈柴圖，幾個年輕人正在努力劈柴，一個青銅火缽里生著火，上面有一只煮水的茶銚。這是唐代著作郎顧況《焙茶塢》里的詩境，他說：‘新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木?！茫硶ぶv解完到此結束，現(xiàn)在請各位跟我到對面參觀御茶坊。”
作者簡介：
路邊，實名朱再平，江蘇宜興人，1959年生。20世紀80年代南京師范大學中文系學歷。喜好文字，著作有小說集《陶女》、散文集《煙雨龍窯》、音韻集《現(xiàn)代漢語通用韻纂》。主編本有《悠悠嶺下》《周濟詩詞集》《周濟遺集》《宜興武術》《陽羨風物》等。現(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會會員。
