人不講理是缺點(diǎn)，人硬講理是盲點(diǎn)。
——題記
胡成智
人若蠻橫失理道，
缺如暗夜月無光。
強(qiáng)詞奪理成盲點(diǎn)，
智似迷途霧里藏。
世事紛紜難辨晰，
人心復(fù)雜易彷徨。
但求明理存寬恕，
莫讓偏執(zhí)害四方。
【生存哲學(xué)引言】
在紛繁復(fù)雜的人生旅途中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣兩種人：一種是不講理的人，他們似乎總是游離于邏輯的邊緣，以自我為中心，不顧及他人的感受和規(guī)則的限制；另一種則是硬講理的人，他們堅(jiān)守著心中的真理與原則，卻往往忽視了變通與理解，將自己困于狹隘的視野之中。這兩種態(tài)度，恰似人生路上的兩面鏡子，映照出人性的缺點(diǎn)與盲點(diǎn)。
不講理，是人性中的一大缺點(diǎn)。它如同夜幕下的暗影，悄無聲息地侵蝕著人與人之間的和諧與信任。不講理之人，常以自我為中心，無視他人的權(quán)益與感受，他們的行為往往缺乏邏輯與道德的支撐，只圖一時(shí)之快，卻不顧長遠(yuǎn)之害。與這樣的人相處，我們會(huì)感到疲憊與無奈，因?yàn)樗麄兤茐牧松鐣?huì)的基本秩序，讓我們的生活充滿了不確定與沖突。
然而，硬講理也并非智慧的體現(xiàn)，它更像是人生路上的一塊絆腳石，讓人在追求真理的過程中迷失方向。硬講理之人，往往過于執(zhí)著于自己的觀點(diǎn)與立場，他們拒絕傾聽不同的聲音，忽視了世界的多元與復(fù)雜。在他們的世界里，只有黑白分明，沒有灰色地帶。這種僵化的思維方式，不僅限制了他們的視野，也讓他們錯(cuò)失了成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
生存哲學(xué)，正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它提醒我們，在面對(duì)不講理與硬講理之人時(shí)，應(yīng)保持清醒的頭腦與平和的心態(tài)。我們要學(xué)會(huì)在尊重他人的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自己的原則與底線；同時(shí)，也要學(xué)會(huì)傾聽不同的聲音，理解他人的立場與感受。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的人生旅途中，找到屬于自己的道路，實(shí)現(xiàn)真正的自我成長與價(jià)值提升。
生存哲學(xué)是一門關(guān)于智慧與選擇的學(xué)問。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的世界中，保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定；如何在面對(duì)缺點(diǎn)與盲點(diǎn)時(shí)，勇敢地正視并克服它們。讓我們以生存哲學(xué)為指引，不斷探索與前行，在人生的旅途中書寫屬于自己的精彩篇章
【作者簡介】胡成智 甘肅會(huì)寧縣人，八十年代從事于文學(xué)創(chuàng)作，曾在北京魯迅文學(xué)院大專預(yù)科班學(xué)習(xí)，之后又在作家進(jìn)修班學(xué)習(xí)深造，中篇小說《金蘭走西》曾榮獲過全國二十四家文藝單位聯(lián)辦的“春筍杯”文學(xué)獎(jiǎng)。大多詩詞在“歆竹苑文學(xué)網(wǎng)”上發(fā)表。近年出版過《胡成智文集（詩詞篇）》三部曲，和《胡成智文集（雜篇）》三部曲。目前致力于風(fēng)水學(xué)的研究和實(shí)地考察。文學(xué)創(chuàng)作曾一度擱淺。如今晚年拾筆，又續(xù)寫新的生活。
風(fēng)吹麥浪，一年過半。
接下來的日子，別讓自己太閑，
好好努力，靜待收獲。
The wind blows the wheat, half of
the year. In the following days, don't let yourself too idle, hard work,
wait for the harvest.
芒種到了，仲夏夜之夢開始了，柔軟的晚風(fēng)，閃亮的星，雪白的梔子，金黃的杏兒，他們都在講述著這個(gè)夏天該有的故事...
布谷遠(yuǎn)鳴叫，云雀高聲唱，夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。今日芒種，忙有所獲，不負(fù)耕耘。
螳螂在上一年深秋產(chǎn)的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂
喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現(xiàn)，并且感陰而鳴
喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現(xiàn)，并且感陰而鳴
在民間，一些地方流傳著芒種日“送花神”的習(xí)俗。絢麗的夏花此時(shí)漸漸零落了，層層疊疊濃淡不一的綠色，成為芒種的主色調(diào)。人們依依不舍地餞送花神歸位，表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來年的相會(huì)。
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