猴年春節(jié)前夕話鄉(xiāng)愁
文/荒島樵夫 主播/茱萸兒
2016-01-16
猴年春節(jié)即將來臨，在外游子思鄉(xiāng)之情油然而生，這就是鄉(xiāng)愁。目前有一個口號：“留住鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁”，短短的八個字，有著多么豐富的內(nèi)涵??！只有留住鄉(xiāng)音，才能更好地記住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是對故鄉(xiāng)深切的思念之情，古今中外，無論什么國籍，無論什么民族，鄉(xiāng)愁是人類共有的一種感情。
“一方水土養(yǎng)一方人”，神州大地八方鄉(xiāng)音，林林總總數(shù)不勝數(shù)，組成了中華民族多姿多彩各具特色的語言。鄉(xiāng)音是撩撥鄉(xiāng)愁的弦，記住鄉(xiāng)愁似乎成為縈繞在每個人心頭難以割舍的情懷。
遠在他鄉(xiāng)的游子總是能夠回想起故鄉(xiāng)的一切，而在故鄉(xiāng)風物中，鄉(xiāng)音就是一個繞不過去的話題。雖說八方鄉(xiāng)音融匯在一起就是緣分，但同一種鄉(xiāng)音的人坐在一起，就更有一種滋味在心頭。老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪就是這個意思。故鄉(xiāng)就如母親一樣，那種親情，那種溫馨，無論你走到哪里，對故鄉(xiāng)的思念永遠是刻骨銘心不能忘懷。
我生長在華北大平原一個普通的農(nóng)村，幼年時期家中生活并不富裕，各方面都還很落后。但對于故鄉(xiāng)的好，楞是不能忘懷。在外地聽到一個陌生人說自己的家鄉(xiāng)話，就情不自禁地去認老鄉(xiāng)。每次回家，接近故鄉(xiāng)時在汽車或火車上聽到熟悉的鄉(xiāng)音，就感到非常親切，預示著快要到老家了。
故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的物，故鄉(xiāng)的一草一木，乃至小時候看到的夜空中皎潔的月亮與陪伴著她的那浩繁明亮的星星都歷歷在目。在自家院子里坐在門廳的臺階之上，眼望著夜空那密密麻麻的星星，聽母親告訴哪是銀河，哪是織女牛郎星，哪是北斗星等等。興致勃勃地聽老人們講述著七月七牛郎會織女和嫦娥奔月的美麗傳說。
那時，老家只有朝霧，沒有霧霾之說。清晨即使大霧茫茫，等太陽一出很快就煙消云散，一派朗朗乾坤。故而春季轉(zhuǎn)暖時有“十霧九晴”之說。記得在廣袤的平原上，鮮綠的麥苗一片片分布在田野上，一叢叢的樹木穿插其間。清晨有時在麥田上，灌木叢間飄浮著、游動著大片大片的雪白的濃霧，綠色的樹尖神神秘秘地時而露出霧外，時而隱藏霧中。一眼望去，焉然是一派江南的湖光水色，好似虛無飄渺的仙境，讓人看了賞心悅目，嘆為觀止。大人們說這叫“風水”，多么美妙的名字?。‖F(xiàn)在自己是奔耄耋之年的人了，故鄉(xiāng)的情結(jié)非但沒有淡化，思鄉(xiāng)之情卻是越來越濃厚。生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)總是魂牽夢繞在自己的心靈深處，故鄉(xiāng)的每一種發(fā)展變化都牽扯著我的心。
兒時與少年時期的記憶，不知什么時候就如視頻的屏幕一樣，一樁樁一件件掠過自己的腦海，都是那樣的親切，清晰得不可思議。這就是鄉(xiāng)愁，就是扯不斷，忘不了的鄉(xiāng)愁！真可謂：“一碗水 一杯酒 一朵云 一生情。
”中國古今文學作品中描述鄉(xiāng)愁的文字浩如煙海。例如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”?！叭漳亨l(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”?！肮诺牢黠L瘦馬，斷腸人在天涯”等等。都是鄉(xiāng)愁最質(zhì)樸最生動的寫照，是中國男女老少都耳熟能詳?shù)那Ч琶洹?/p>
各類戲劇中對于鄉(xiāng)愁也有大量形象的表述。元雜劇“西廂記”中崔鶯鶯在送行一折戲中唱道：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染得霜林醉？總是離人淚?！毙蜗蟮氐莱隽穗x鄉(xiāng)的游子心中的悲涼。京劇“桑園寄子”中，因兵荒馬亂帶一家人逃難的鄧伯道唱道：“走青山，望白云，家鄉(xiāng)何在？”蒼涼古樸的唱腔，總是勾起聽眾一陣陣涌動的鄉(xiāng)愁。尤其是京劇“蘇武牧羊”中，出使匈奴被困北海19年的蘇武，手持漢朝出使的節(jié)鞭，凄涼地唱道：“賢弟提起望家鄉(xiāng)，不由子卿我兩淚汪。賢弟邁步頭前往，不知家鄉(xiāng)在何方?！苯又殖溃骸跋肫鹆死夏镉H珠淚滿腮。兒在這番邦地凍餓已壞，綠鬢嬌妻盼征人不能回來。家鄉(xiāng)萬里我難把書帶，我難把書帶，要相逢除非是夢里再來。”每每聽到這一段，聽者就會產(chǎn)生強烈的共鳴，濃濃的鄉(xiāng)愁催人淚下。
“故鄉(xiāng)”這稱呼，可大可小?？梢允巧沭B(yǎng)你的村子、鎮(zhèn)子；也可是一座城市、某個省份。而對于海外游子，祖國就是自己的故土。歌曲“我愛你中國”，就是海外赤子的心聲，這是最深沉，最厚重的鄉(xiāng)愁。
記得1988年冬季我第一次隨團到美國進行技術考察與合作的工作，曾遇到了一些華僑，在交談中，被他們對祖國的深厚感情所感動。有一次在底特律一家潮州來的華人餐館吃中式晚餐。50來歲的老板很熱情，交談中一再打聽國內(nèi)的情況，話語中流露出對故土深深的思念。餐后告別時，每人送給了一幅臺灣產(chǎn)的熊貓圖畫的竹簾。
在西雅圖，在一個海鮮面館用膳。這是由臺灣來的一個從軍隊轉(zhuǎn)業(yè)下來的營長王先生來美開設的。王老板原籍江蘇淮北人，熱情樸實，有兩個女兒。后來，我們又到這里用餐時，王先生曾誠懇地約請我們到劇場看演出，我們對此表示感謝，婉言謝絕了。但他那種對故鄉(xiāng)的熱戀和對故鄉(xiāng)人的熱情，使人難以忘懷。在洛杉磯“小臺北客?！备浇幸患摇岸∨肿硬宛^”，都是中式的家常便飯，很適合華人的口味，每天顧客頗多。
在端盤子的服務生中有一個50多歲的男人，在年輕服務生中很引人注目。他總是有心事似的，默默地干活，少有言語。我們?nèi)ビ貌痛螖?shù)多了，試著與他聊天，逐漸熟悉了。原來他也是華人，他家由于歷史的原因偷渡到越南，后輾轉(zhuǎn)到印尼久居。在印尼一次大規(guī)模反華，傷害華僑的事件中破產(chǎn)，無法生活，又在同鄉(xiāng)的幫助下來到美國。弄得既無產(chǎn)業(yè)又無固定工作，很是苦悶。可以看出，他多么希望回到祖國的懷抱啊，感到前途很渺茫。我們對他很同情，但也愛莫能助。
這些海外華人其中經(jīng)常有人流露出老年后希望有條件“落葉歸根”，回歸祖國的愿望。因為他們都深深地眷戀著祖國這塊熱土，這里才是他們的根。我國改革開放之后，臺灣與大陸海峽兩岸逐漸有了來往，互相隔絕幾十年的堅冰，開始有了松動和溶解。于是就有了機會閱覽臺灣的文學作品，其中就有不少是被蔣介石和國民黨裹挾到臺灣的官員，將軍、兵士、文人等撰寫的紀實文章。
他們書中所描寫的鄉(xiāng)愁文字，充滿了血和淚的記憶，對大陸的故鄉(xiāng)以及親人的深切思念，可謂一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀，即使是鐵石心腸也難免頓涌兩行熱淚的。鄉(xiāng)愁啊，鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是一種文化，鄉(xiāng)愁是一種感恩，鄉(xiāng)愁是親情、友情、愛情的集中表現(xiàn)！這是人類一個永恒的話題，各種文藝形式永恒的主題?！傲糇∴l(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁”，在實現(xiàn)中華民族復興的“中國夢”中，在建成和諧幸福的小康社會中更發(fā)揚光大，讓中華悠悠五千年的傳統(tǒng)文化在神州大地永遠的傳承下去。
丙申的猴年春節(jié)就要到了，讓我用歌聲結(jié)束這篇文章吧?！霸谶@辭舊迎馨團圓的時刻，我們給祖國拜個年，給祖國拜個年。拜一拜壯麗的大好河山，拜一拜咱炎黃老祖先，拜一拜代代英杰、革命先烈，拜一拜鄉(xiāng)親父老吉祥平安?！苯o祖國拜年，給故鄉(xiāng)拜年，祝愿祖國盛世偉業(yè)輝煌燦爛！
編者的話
這篇《猴年春節(jié)前夕話“鄉(xiāng)愁”》堪稱一曲跨越時空的精神原鄉(xiāng)挽歌，以綿密的文化肌理與滾燙的情感脈絡，編織出中國人特有的精神圖譜。作者以春節(jié)為情感引爆點，將個人記憶、文化經(jīng)典與集體鄉(xiāng)愁熔鑄成三位一體的敘事結(jié)構，使鄉(xiāng)愁這一傳統(tǒng)命題在現(xiàn)代語境下煥發(fā)新生。
文章最動人處在于構建了多維鄉(xiāng)愁意象矩陣：微觀層面，兒時仰望的銀河、母親講述的傳說、晨霧籠罩的麥田，將鄉(xiāng)愁具象為可觸可感的生活切片；中觀層面，通過"老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)"的鄉(xiāng)音共鳴、文學作品中的鄉(xiāng)愁書寫、戲劇唱段的情感外化，構建起鄉(xiāng)愁的文化符號系統(tǒng)；宏觀層面，借海外游子的漂泊際遇、兩岸同胞的血淚思念，將鄉(xiāng)愁升華為民族共同體意識的情感紐帶。這種由個體記憶向文化基因、民族精神的層層遞進，使鄉(xiāng)愁突破私人情感范疇，成為承載文明傳承的集體意識。
在敘事策略上，文章展現(xiàn)出精妙的時空蒙太奇。作者自如穿梭于童年與暮年、故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、歷史與現(xiàn)實之間，用"一碗水 一杯酒 一朵云 一生情"的詩性語言，將碎片化記憶編織成流動的情感長卷。對《西廂記》《桑園寄子》等戲劇唱段的援引，既增強了文學厚重感，又通過聲腔藝術的情感穿透力，使鄉(xiāng)愁具象化為可聽可感的藝術形態(tài)。
若論不足，文章對"留住鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁"的時代命題挖掘稍顯倉促，未能深入探討方言式微與文化認同危機的當代困境。但瑕不掩瑜，此文猶如一把文化密鑰，在春節(jié)的特定語境下，精準解鎖了中國人血脈深處對故土、對根脈的永恒眷戀，為理解中華民族精神密碼提供了鮮活的文化樣本。
—————明桂芝
作者簡介：王培云，高級工程師。1966年畢業(yè)于清華大學機械系。參加工作后，陸續(xù)在山西高炮廠、坦克廠做技術工作。曾任職技術科長、技術處處長等職。1990年9月，被招聘到秦皇島中信戴卡公司工作。歷任質(zhì)控部、技術部、鍛造部等部門經(jīng)理。1999年退休后，又被公司返聘負責搞了九年技術改造工作。
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