猴年春節(jié)前夕話鄉(xiāng)愁
文/荒島樵夫 主播/茱萸兒
2016-01-16
猴年春節(jié)即將來(lái)臨，在外游子思鄉(xiāng)之情油然而生，這就是鄉(xiāng)愁。目前有一個(gè)口號(hào)：“留住鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁”，短短的八個(gè)字，有著多么豐富的內(nèi)涵??！只有留住鄉(xiāng)音，才能更好地記住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是對(duì)故鄉(xiāng)深切的思念之情，古今中外，無(wú)論什么國(guó)籍，無(wú)論什么民族，鄉(xiāng)愁是人類共有的一種感情。
“一方水土養(yǎng)一方人”，神州大地八方鄉(xiāng)音，林林總總數(shù)不勝數(shù)，組成了中華民族多姿多彩各具特色的語(yǔ)言。鄉(xiāng)音是撩撥鄉(xiāng)愁的弦，記住鄉(xiāng)愁似乎成為縈繞在每個(gè)人心頭難以割舍的情懷。
遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子總是能夠回想起故鄉(xiāng)的一切，而在故鄉(xiāng)風(fēng)物中，鄉(xiāng)音就是一個(gè)繞不過(guò)去的話題。雖說(shuō)八方鄉(xiāng)音融匯在一起就是緣分，但同一種鄉(xiāng)音的人坐在一起，就更有一種滋味在心頭。老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪就是這個(gè)意思。故鄉(xiāng)就如母親一樣，那種親情，那種溫馨，無(wú)論你走到哪里，對(duì)故鄉(xiāng)的思念永遠(yuǎn)是刻骨銘心不能忘懷。
我生長(zhǎng)在華北大平原一個(gè)普通的農(nóng)村，幼年時(shí)期家中生活并不富裕，各方面都還很落后。但對(duì)于故鄉(xiāng)的好，楞是不能忘懷。在外地聽(tīng)到一個(gè)陌生人說(shuō)自己的家鄉(xiāng)話，就情不自禁地去認(rèn)老鄉(xiāng)。每次回家，接近故鄉(xiāng)時(shí)在汽車或火車上聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，就感到非常親切，預(yù)示著快要到老家了。
故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的物，故鄉(xiāng)的一草一木，乃至小時(shí)候看到的夜空中皎潔的月亮與陪伴著她的那浩繁明亮的星星都?xì)v歷在目。在自家院子里坐在門(mén)廳的臺(tái)階之上，眼望著夜空那密密麻麻的星星，聽(tīng)母親告訴哪是銀河，哪是織女牛郎星，哪是北斗星等等。興致勃勃地聽(tīng)老人們講述著七月七牛郎會(huì)織女和嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)。
那時(shí)，老家只有朝霧，沒(méi)有霧霾之說(shuō)。清晨即使大霧茫茫，等太陽(yáng)一出很快就煙消云散，一派朗朗乾坤。故而春季轉(zhuǎn)暖時(shí)有“十霧九晴”之說(shuō)。記得在廣袤的平原上，鮮綠的麥苗一片片分布在田野上，一叢叢的樹(shù)木穿插其間。清晨有時(shí)在麥田上，灌木叢間飄浮著、游動(dòng)著大片大片的雪白的濃霧，綠色的樹(shù)尖神神秘秘地時(shí)而露出霧外，時(shí)而隱藏霧中。一眼望去，焉然是一派江南的湖光水色，好似虛無(wú)飄渺的仙境，讓人看了賞心悅目，嘆為觀止。大人們說(shuō)這叫“風(fēng)水”，多么美妙的名字??！現(xiàn)在自己是奔耄耋之年的人了，故鄉(xiāng)的情結(jié)非但沒(méi)有淡化，思鄉(xiāng)之情卻是越來(lái)越濃厚。生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)總是魂?duì)繅?mèng)繞在自己的心靈深處，故鄉(xiāng)的每一種發(fā)展變化都牽扯著我的心。
兒時(shí)與少年時(shí)期的記憶，不知什么時(shí)候就如視頻的屏幕一樣，一樁樁一件件掠過(guò)自己的腦海，都是那樣的親切，清晰得不可思議。這就是鄉(xiāng)愁，就是扯不斷，忘不了的鄉(xiāng)愁！真可謂：“一碗水 一杯酒 一朵云 一生情。
”中國(guó)古今文學(xué)作品中描述鄉(xiāng)愁的文字浩如煙海。例如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”等等。都是鄉(xiāng)愁最質(zhì)樸最生動(dòng)的寫(xiě)照，是中國(guó)男女老少都耳熟能詳?shù)那Ч琶洹?/p>
各類戲劇中對(duì)于鄉(xiāng)愁也有大量形象的表述。元雜劇“西廂記”中崔鶯鶯在送行一折戲中唱道：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染得霜林醉？總是離人淚?！毙蜗蟮氐莱隽穗x鄉(xiāng)的游子心中的悲涼。京劇“桑園寄子”中，因兵荒馬亂帶一家人逃難的鄧伯道唱道：“走青山，望白云，家鄉(xiāng)何在？”蒼涼古樸的唱腔，總是勾起聽(tīng)眾一陣陣涌動(dòng)的鄉(xiāng)愁。尤其是京劇“蘇武牧羊”中，出使匈奴被困北海19年的蘇武，手持漢朝出使的節(jié)鞭，凄涼地唱道：“賢弟提起望家鄉(xiāng)，不由子卿我兩淚汪。賢弟邁步頭前往，不知家鄉(xiāng)在何方。”接著又唱道：“想起了老娘親珠淚滿腮。兒在這番邦地凍餓已壞，綠鬢嬌妻盼征人不能回來(lái)。家鄉(xiāng)萬(wàn)里我難把書(shū)帶，我難把書(shū)帶，要相逢除非是夢(mèng)里再來(lái)?！泵棵柯?tīng)到這一段，聽(tīng)者就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，濃濃的鄉(xiāng)愁催人淚下。
“故鄉(xiāng)”這稱呼，可大可小?？梢允巧沭B(yǎng)你的村子、鎮(zhèn)子；也可是一座城市、某個(gè)省份。而對(duì)于海外游子，祖國(guó)就是自己的故土。歌曲“我愛(ài)你中國(guó)”，就是海外赤子的心聲，這是最深沉，最厚重的鄉(xiāng)愁。
記得1988年冬季我第一次隨團(tuán)到美國(guó)進(jìn)行技術(shù)考察與合作的工作，曾遇到了一些華僑，在交談中，被他們對(duì)祖國(guó)的深厚感情所感動(dòng)。有一次在底特律一家潮州來(lái)的華人餐館吃中式晚餐。50來(lái)歲的老板很熱情，交談中一再打聽(tīng)國(guó)內(nèi)的情況，話語(yǔ)中流露出對(duì)故土深深的思念。餐后告別時(shí)，每人送給了一幅臺(tái)灣產(chǎn)的熊貓圖畫(huà)的竹簾。
在西雅圖，在一個(gè)海鮮面館用膳。這是由臺(tái)灣來(lái)的一個(gè)從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)下來(lái)的營(yíng)長(zhǎng)王先生來(lái)美開(kāi)設(shè)的。王老板原籍江蘇淮北人，熱情樸實(shí)，有兩個(gè)女兒。后來(lái)，我們又到這里用餐時(shí)，王先生曾誠(chéng)懇地約請(qǐng)我們到劇場(chǎng)看演出，我們對(duì)此表示感謝，婉言謝絕了。但他那種對(duì)故鄉(xiāng)的熱戀和對(duì)故鄉(xiāng)人的熱情，使人難以忘懷。在洛杉磯“小臺(tái)北客?！备浇幸患摇岸∨肿硬宛^”，都是中式的家常便飯，很適合華人的口味，每天顧客頗多。
在端盤(pán)子的服務(wù)生中有一個(gè)50多歲的男人，在年輕服務(wù)生中很引人注目。他總是有心事似的，默默地干活，少有言語(yǔ)。我們?nèi)ビ貌痛螖?shù)多了，試著與他聊天，逐漸熟悉了。原來(lái)他也是華人，他家由于歷史的原因偷渡到越南，后輾轉(zhuǎn)到印尼久居。在印尼一次大規(guī)模反華，傷害華僑的事件中破產(chǎn)，無(wú)法生活，又在同鄉(xiāng)的幫助下來(lái)到美國(guó)。弄得既無(wú)產(chǎn)業(yè)又無(wú)固定工作，很是苦悶。可以看出，他多么希望回到祖國(guó)的懷抱啊，感到前途很渺茫。我們對(duì)他很同情，但也愛(ài)莫能助。
這些海外華人其中經(jīng)常有人流露出老年后希望有條件“落葉歸根”，回歸祖國(guó)的愿望。因?yàn)樗麄兌忌钌畹鼐鞈僦鎳?guó)這塊熱土，這里才是他們的根。我國(guó)改革開(kāi)放之后，臺(tái)灣與大陸海峽兩岸逐漸有了來(lái)往，互相隔絕幾十年的堅(jiān)冰，開(kāi)始有了松動(dòng)和溶解。于是就有了機(jī)會(huì)閱覽臺(tái)灣的文學(xué)作品，其中就有不少是被蔣介石和國(guó)民黨裹挾到臺(tái)灣的官員，將軍、兵士、文人等撰寫(xiě)的紀(jì)實(shí)文章。
他們書(shū)中所描寫(xiě)的鄉(xiāng)愁文字，充滿了血和淚的記憶，對(duì)大陸的故鄉(xiāng)以及親人的深切思念，可謂一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀，即使是鐵石心腸也難免頓涌?jī)尚袩釡I的。鄉(xiāng)愁啊，鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是一種文化，鄉(xiāng)愁是一種感恩，鄉(xiāng)愁是親情、友情、愛(ài)情的集中表現(xiàn)！這是人類一個(gè)永恒的話題，各種文藝形式永恒的主題?！傲糇∴l(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁”，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中，在建成和諧幸福的小康社會(huì)中更發(fā)揚(yáng)光大，讓中華悠悠五千年的傳統(tǒng)文化在神州大地永遠(yuǎn)的傳承下去。
丙申的猴年春節(jié)就要到了，讓我用歌聲結(jié)束這篇文章吧。“在這辭舊迎馨團(tuán)圓的時(shí)刻，我們給祖國(guó)拜個(gè)年，給祖國(guó)拜個(gè)年。拜一拜壯麗的大好河山，拜一拜咱炎黃老祖先，拜一拜代代英杰、革命先烈，拜一拜鄉(xiāng)親父老吉祥平安。”給祖國(guó)拜年，給故鄉(xiāng)拜年，祝愿祖國(guó)盛世偉業(yè)輝煌燦爛！
編者的話
這篇《猴年春節(jié)前夕話“鄉(xiāng)愁”》堪稱一曲跨越時(shí)空的精神原鄉(xiāng)挽歌，以綿密的文化肌理與滾燙的情感脈絡(luò)，編織出中國(guó)人特有的精神圖譜。作者以春節(jié)為情感引爆點(diǎn)，將個(gè)人記憶、文化經(jīng)典與集體鄉(xiāng)愁熔鑄成三位一體的敘事結(jié)構(gòu)，使鄉(xiāng)愁這一傳統(tǒng)命題在現(xiàn)代語(yǔ)境下煥發(fā)新生。
文章最動(dòng)人處在于構(gòu)建了多維鄉(xiāng)愁意象矩陣：微觀層面，兒時(shí)仰望的銀河、母親講述的傳說(shuō)、晨霧籠罩的麥田，將鄉(xiāng)愁具象為可觸可感的生活切片；中觀層面，通過(guò)"老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)"的鄉(xiāng)音共鳴、文學(xué)作品中的鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)、戲劇唱段的情感外化，構(gòu)建起鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)系統(tǒng)；宏觀層面，借海外游子的漂泊際遇、兩岸同胞的血淚思念，將鄉(xiāng)愁升華為民族共同體意識(shí)的情感紐帶。這種由個(gè)體記憶向文化基因、民族精神的層層遞進(jìn)，使鄉(xiāng)愁突破私人情感范疇，成為承載文明傳承的集體意識(shí)。
在敘事策略上，文章展現(xiàn)出精妙的時(shí)空蒙太奇。作者自如穿梭于童年與暮年、故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、歷史與現(xiàn)實(shí)之間，用"一碗水 一杯酒 一朵云 一生情"的詩(shī)性語(yǔ)言，將碎片化記憶編織成流動(dòng)的情感長(zhǎng)卷。對(duì)《西廂記》《桑園寄子》等戲劇唱段的援引，既增強(qiáng)了文學(xué)厚重感，又通過(guò)聲腔藝術(shù)的情感穿透力，使鄉(xiāng)愁具象化為可聽(tīng)可感的藝術(shù)形態(tài)。
若論不足，文章對(duì)"留住鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁"的時(shí)代命題挖掘稍顯倉(cāng)促，未能深入探討方言式微與文化認(rèn)同危機(jī)的當(dāng)代困境。但瑕不掩瑜，此文猶如一把文化密鑰，在春節(jié)的特定語(yǔ)境下，精準(zhǔn)解鎖了中國(guó)人血脈深處對(duì)故土、對(duì)根脈的永恒眷戀，為理解中華民族精神密碼提供了鮮活的文化樣本。
—————明桂芝
作者簡(jiǎn)介：王培云，高級(jí)工程師。1966年畢業(yè)于清華大學(xué)機(jī)械系。參加工作后，陸續(xù)在山西高炮廠、坦克廠做技術(shù)工作。曾任職技術(shù)科長(zhǎng)、技術(shù)處處長(zhǎng)等職。1990年9月，被招聘到秦皇島中信戴卡公司工作。歷任質(zhì)控部、技術(shù)部、鍛造部等部門(mén)經(jīng)理。1999年退休后，又被公司返聘負(fù)責(zé)搞了九年技術(shù)改造工作。
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