——讀高洪雷先生歷史著作《另一半中國史》
許振寧
一
高洪雷是我大學(xué)時的同學(xué)，山東新泰人，現(xiàn)有中國作協(xié)會員等多項學(xué)術(shù)職銜。他入學(xué)時只有15歲，是我班年齡最小的同學(xué)。我們不知道他這么小，怎樣學(xué)習(xí)并考上了大學(xué)的，現(xiàn)在看來就是少年大學(xué)生了。當(dāng)時是恢復(fù)高考后第三年，學(xué)生年齡相差挺大，有的同學(xué)能比他大十幾歲，有人開玩笑說，可以稱叔叔了。印象中是他個頭不高，白凈凈紅撲撲有似娃娃的圓臉，說話面帶笑容，還有微微的酒窩。因為他年齡小，同學(xué)們也經(jīng)常和他開個小玩笑，他常笑呵呵的應(yīng)對。他在學(xué)兄學(xué)姐里也不落寞，顯得活潑可愛，大家也挺喜歡他。
洪雷同學(xué)畢業(yè)后從政，從基層做起，在省直機關(guān)任到廳級干部。當(dāng)廳級干部中多會寫公文報告，能寫書的并不多，特別是寫出這樣有份量的宏大敘事的歷史文學(xué)作品，還有幾部大部頭煌煌作品問世都很不易，他成為省內(nèi)有影響的知名作家，我們?yōu)橹械津湴痢Ｏ嘈潘P耕不輟，還會有分量更重的作品問世。
官場事務(wù)繁多，應(yīng)酬頻繁，洪雷也不是學(xué)歷史的，哪來的時間和精力去挖掘大量的甚至是晦澀枯燥的資料？這要走訪考證，占有大量的素材，披沙瀝金。據(jù)說著者用了2000個夜晚，平時也較少涉獵小板等，連續(xù)收集資料，寫了10年，這是洪雷同學(xué)寫作最長一部作品，有這樣付出的敬業(yè)精神，才會寫出這樣的少數(shù)民族“春花秋月”的有血有肉多視角很耐讀的作品。一部作品的問世，是作者10年心血的結(jié)晶。這既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史作品，又是生動有趣的文學(xué)佳作，又對歷史和文化進行了重新梳理，令人感嘆。
洪雷認(rèn)為，人們之間的差別就取決于除工作、休息之外時間的利用，那么洪雷就是把文學(xué)作為最重要的事情，恰到好處地處理職業(yè)和歷史文學(xué)的關(guān)系，在人生中留下一段精彩。在一次同學(xué)聚會時，洪雷同學(xué)贈送此書給我，并題字簽名。回來后，很快讀完，增長了歷史知識，很是受益。以后看到洪雷同學(xué)又有幾部重量作品問世，相信也一定會有足夠的精彩。此時我感覺應(yīng)再讀讀他贈送的“舊作”，并寫一點“感想”之類，或叫做“書評”吧。也以此就教于洪雷和讀者。
二
怎樣理解和重新敘述中華民族的歷史？這是一個大課題。我們經(jīng)常說，中華民族是一個以漢族為主體有55個少數(shù)民族的多民族多元文化的大家庭，那么大家庭的各個成員必然會相互影響，相互吸取，相互融合，可以說你中有我，我中有你，都創(chuàng)造了自己的歷史，甚至是璀璨輝煌的歷史，對祖國的締造和發(fā)展都做出了貢獻，都是不可或缺的有機部分。這就是貫穿作品始終的主線和主題。從這個意義上說，“另一半”恰如其分，又形象生動，也會激起人們的探究追尋“大家庭”成員悠久歷史的愿望，這本身就是貢獻。當(dāng)然“大家庭”中的成員也會發(fā)生磕磕碰碰的，甚至激烈沖突，歷史上這樣的事例并不少，這并不影響共同創(chuàng)造著歷史。作者最重要在于立足當(dāng)代意識和價值觀，重新喚醒了大民族意識觀。
拿起一部厚重的作為“正史”的二十四史，是以漢族為主流的敘事，是以“皇家”為主的歷史。在較長時間內(nèi)，歷史學(xué)家雖然意識到少數(shù)民族也是“大家庭”的成員，但對研究這些少數(shù)民族歷史重視還不夠，資料顯得單薄，這部書做了一定的彌補，把中國數(shù)十個少數(shù)民族歷史的來龍去脈及發(fā)展融合作了較詳細(xì)敘述，才使得中華民族的歷史能理出完整的脈絡(luò)。這也有望研究者繼續(xù)挖掘這片沃土，探源“瀚海”的歷史，有了這“另一半”，就形成“完璧”，使民族大家庭的歷史更加厚重，有血有肉，可知可感，而這“另一半”的研究也一定會是相對困難的。
“中國”從何而來？“宅茲中國”是最早出現(xiàn)“中國”的文字記載，是西周早期一個叫“何”的宗室貴族所作的祭器，簡稱“何尊”，有122字銘文，現(xiàn)收藏于陜西寶雞青銅器博物院。那時的“中國”意指居住在天下“中心”，即河南洛陽一帶的中原地區(qū)，并不是一個正式的國家稱號。以后中原政權(quán)兼并融合，“中國”版圖不斷擴大。秦始皇統(tǒng)一六國，奠定了“中國”的疆域，我國更加遼闊的歷史疆域，則是由少數(shù)民族政權(quán)蒙元和滿清確立的?，F(xiàn)在的國家概念，是在過去的基礎(chǔ)上近現(xiàn)代的政治產(chǎn)物，是境內(nèi)的各個民族、各個地區(qū)結(jié)合成為一個擁有統(tǒng)一政權(quán)、統(tǒng)一民族利益的國家?！爸袊币彩遣粩嗤晟?、發(fā)展、壯大形成的。我們?yōu)橛羞@樣的“中國”而自豪，感恩先民大家族的的各個成員。
如何重新好理解“另一半”，作者用史實事例敘述。如著名的宋遼“澶淵之盟”，過去在教科書中說北宋給遼的歲幣造成宋沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，是一個屈辱的盟約。宋為中原政權(quán)，過去史書認(rèn)為遼代是外族，這是一場由契丹外族侵犯北宋簽約而造成的屈辱史。但這一盟約使雙方獲得了一百二十年的持久和平，減輕了雙方的軍事沖突，致力于各自國內(nèi)發(fā)展。作者引用一些數(shù)據(jù)分析當(dāng)時宋代經(jīng)濟，并沒有造成過重的負(fù)擔(dān)，互市貿(mào)易、撤兵歸農(nóng)，發(fā)展經(jīng)濟，人員往來，雙方的百姓也是滿意的。如果從“大家庭”的整體觀，或中國的“另一半”考慮，則是一次政治務(wù)實主義的巨大成功。我還專門來到現(xiàn)在河南濮陽這個古戰(zhàn)場，看宋真宗“回鑾碑”珍貴歷史文物，這對于了解研究“澶淵之盟”提供了借鑒?，F(xiàn)在人們認(rèn)識的角度也發(fā)生了變化，作者適時分析了“澶淵之盟”的利弊得失是很有說服力的。記得國家多年前曾發(fā)行了一套中華民族著名歷史人物貴金屬紀(jì)念錢幣，遼國女政治家蕭太后蕭綽（小名燕燕）赫然名列其中，這就是對她一生改革治理壯大遼國、軍事成就、外交突破歷史的肯定。而正是她和遼圣宗發(fā)動了對北宋的進攻，才有了“澶淵之盟”。
如果從視漢族為中心的狹隘境界來看，匈奴等“五胡”、西夏的黨項族、金國的女真族、元代的蒙古族、清代的滿族等都為外族，“非我族類，其心必異。”再如，歷史上朱元璋“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號，是要建立以漢族為主導(dǎo)的政權(quán)等，也是以蒙元等少數(shù)民族為外族。然而歷史證明，正是歷史上多民族的“和而不同”的融合、發(fā)展，才有了今天的中國。作者是站在歷史唯物主義的高度和統(tǒng)一多元一體文化的大格局去認(rèn)識、寫作的：各個民族是共同創(chuàng)造了歷史。正像現(xiàn)在一首歌詞說的那樣，五十六個民族，五十六枝花，五十六個民族兄弟姐妹是一家……
三
每個朝代的連接點都會變成歷史節(jié)點的。翻檢歷史，感覺就像太空中那些星星看似十分遙遠(yuǎn)，又像距離我們很近，甚或就在我們身邊，隨手撿起一塊小石頭，摘下一片樹葉，撩起清澈的溪水，都感覺是有生命的，是有厚重的歷史。歷史書是有生命的，你讀我讀大家讀，它就會青春常在，此書常讀常新。作者寫作的一大特色就是將嚴(yán)肅的枯燥的歷史講成一個個生動的故事，串聯(lián)在一起，組成宏大的敘事，增加歷史的豐富性。用豐富細(xì)節(jié)，融入一定的想象的文學(xué)的筆法讓作品變得有趣易讀，仿佛我們身邊的石頭、樹葉和溪水。作者寫少數(shù)民族是創(chuàng)造性的、立體多側(cè)面的，這是書中一大特點。
匈奴在中國歷史上是有影響的，一定要占有一定的篇幅。匈奴在歷史上不斷壯大，曾長期和中原政權(quán)對立又相交融合的。作者研究認(rèn)為，嗜殺成性的匈奴也有博大的胸襟，制定能千方百計地吸納各種有用人才的國策，即使對叛逃者歸來也不秋后算賬。正是這種兼容并蓄的草原情懷，成就了匈奴人數(shù)百年的草原霸業(yè)；正是這種海納百川的明智國策，使得匈奴人在敗走西方時仍氣勢如虹。作者舉了部分事例：如趙信，是匈奴的一個支系小王，因為在內(nèi)訌中失勢投降了漢朝，被封為翕候。后來在隨同衛(wèi)青出擊匈奴時兵敗投降。在漢朝是不會容忍這種朝秦暮楚、反復(fù)無常的小人的。匈奴則歡迎他，給他封官賜爵，單于還把自己的姐姐嫁給了他。趙信也出謀劃策，提出了撤軍到漠北脫離與漢軍接觸的建議，使得漢匈雙方取得了軍事上的均勢。還有太監(jiān)中行（hang）說(yue)投降了匈奴，成為了“漢奸”，成為單于的高級謀士。如他提出要維護草原鐵騎的優(yōu)勢，必須保持自己民族的傳統(tǒng)等。還有先投降后又歸來的匈奴人衛(wèi)律，還被封為丁零王。還有李陵投降的故事，演繹出司馬遷的宮刑，受屈辱而著《史記》，還有盧綰、陳良等封王封侯。唯一例外的是李廣利，他歸匈奴后，因受到衛(wèi)律的誣陷而被冤殺，但后來單于專門為他修建了一座祠堂，也算是一種補償。這一連串的歷史故事敘述，把匈奴的民族脾性具體化了。有的人物也用細(xì)節(jié)，也用想象，猜摩填充，一些心理刻畫也是細(xì)膩的，人物形象立了起來。這一串事例給人耳目一新，把我們認(rèn)為匈奴的蠻橫習(xí)性復(fù)雜立體化了。其實很多草原民族也都是這樣的，而不是像過去宣傳的那樣單薄側(cè)面的。
能在草原上呼風(fēng)喚雨的匈奴也愿意與中原人融合。漢末，匈奴單于也有屈從忍耐的時候，此時已經(jīng)雄風(fēng)不再的匈奴人避免被蹂躪和殺戮的命運，在中國北部邊疆安居下來。后來，以其嫻熟的弓馬技術(shù)，成為中原軍隊的組成部分。就這樣，中國邊疆及其防御體系沿線聚集了大量半漢化的胡人。中國的歷史也開始了由“蠻夷”與漢人共同書寫。事實證明，文明落后的民族也許憑以彪悍的身體和機動的戰(zhàn)法的蠻力盛極一時，遇到中原人勢如破竹，但最終無法擺脫被擊潰和融合漢化的命運。像匈奴沖擊著戰(zhàn)國、秦漢、西晉，狂飆漫卷起歐洲民族大遷徙的強大的草原帝國，在公元500年之后，像一顆耀眼的流星終于隕落在歷史的長空中。很多少數(shù)民族政權(quán)也是這樣。當(dāng)然，歷史的細(xì)節(jié)是生動的，也靠作者的推測和分析。
佛教傳入中國，正是在北魏鮮卑人的倡導(dǎo)和保護下，留下來眾多的著名的石窟群，出現(xiàn)了串串珍珠般精美絕倫的歷史遺產(chǎn)，并由北魏撒播到了全國。這是少數(shù)民族做出的貢獻。像藏、蒙、金等民族都有自己藝術(shù)文明和突出的文化貢獻。
著名的北魏孝文帝改革：下令拓跋鮮卑貴族改漢姓，穿漢服，說漢話，提倡與漢族通婚，孝文帝帶頭實行。他還力排眾議，把都城從平城遷到洛陽。鮮卑人支系較多，也改成各自的單姓。漢化改革，拓跋鮮卑融入中華民族的文明歷史發(fā)展之中。這促進了北方民族的大融合，也使北魏步入了一個空前的盛世，也造就了隋唐盛世，這樣的盛舉是值得歌頌的。當(dāng)然，像混亂的五胡十六國時代，民族兼并也有靠弱肉強食武力征服來逐漸融合的。這些，逐漸改變了人們各自傳統(tǒng)而單調(diào)的生活方式，促進了多民族多元共同文化發(fā)展繁榮。那種五胡內(nèi)遷成“五胡亂華”的說法是說不通的，也是沒有道理的。
四
作品在敘述歷史時，語言是豐富的，擯棄那種只是單純干巴巴講歷史而缺乏一些調(diào)節(jié)趣味、對閱讀者是感覺語言單薄乏味的敘述。作者能順理成章地聯(lián)系現(xiàn)實與西方史，也是本書豐富語言的一個特點，也突顯了作者寬厚廣博的知識儲備。
如“正如拉丁人和日耳曼人共同締造了后世歐洲一樣，中華帝國的后世歷史也開始……”世界的歷史有共通處，特別是人類初期的歷史多有相似處。輝煌歷史是各個民族共同創(chuàng)造的，這就了解了歷史是有一定發(fā)展規(guī)律的和走向的，是可以相互印證對比的。再如這樣的語句，“正如如今的一些官員、學(xué)者，出幾趟國……就以為與外國接軌了。其實，文明、知識、境界、修養(yǎng)、素質(zhì)……”如果只是單獨敘述歷史，就顯得單薄，把歷史放到更廣闊的背景下，歷史就會更加鮮明，有觸手可感的效果；放在現(xiàn)今下，感覺歷史的重復(fù)絕不是一種巧合。學(xué)史可以明智，這里古今對照，還有幾分幽默揶揄，使文字靈動起來。
堂吉訶德是中國讀者熟悉的文學(xué)“人物”?！斑@使我們想到塞萬提斯筆下無知無畏的堂吉訶德，騎著瘦馬一次次地挑戰(zhàn)風(fēng)車，演繹出世上廣為流傳的超級幽默?！碧眉X德的幽默和中國歷史上的人物的無知無畏的幽默何等相似貼切，這是對比，也是揶揄，讀者讀到這里也會會心一笑，記住了這一段歷史。歷史上一些美女既有姿色，又是滿身是刺的，能狠狠扎人的。作者把美女比作玫瑰，因為最美麗的玫瑰花一定長著最鋒利的刺?！霸谶@里我也奉勸讀者，你想占有玫瑰嗎？首先要有終生與刺為伴的心理預(yù)期，”像妲己、褒姒等。欣賞美使人感到愉悅，美麗的花朵嬌艷欲滴，使人的占有欲增強，然而在美麗的外表下，某些花朵，它的毒性也是很大的。在這個意義上，妲己、褒姒等就是一支“毒花”，作者敘述的生活故事，警醒人們“毒花”之“毒”，可以亡國啊。
新疆維吾爾人在西域，在歷史上與中原聯(lián)系廣泛，對國家有多方面的貢獻。如有神奇的坎兒井，吐魯番香甜可口的葡萄，哈密令人垂涎的瓜果，達坂城里有了王洛賓的情歌，天山南北有阿凡提的故事……這些既是歷史，又是現(xiàn)實，成為新疆的寶貴的旅游資源。讀到這些也給人歷史和生活知識。歷史是歷史，傳說是傳說，這兩者往往混合在一起，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)家要去考證也未必能有結(jié)果。每一個民族在發(fā)展過程中，都有神奇而浪漫的傳說，多不希望有人為的去干擾。就像我們?nèi)ヂ糜尉包c，也會有一些美麗的傳說，就會感覺這里有滋有味，豐富厚重而有文化。你看，書中講述這樣的故事就很神奇：如太陽的兩個女兒來到神州：“姐姐嫁到南方/南方山清水秀/妹妹嫁到北方/北方牧草流油?！彼齻兂錾暮⒆痈髯匀∶麨椤皾h族”和“蒙古族”，世代為伴，共創(chuàng)未來。這美好的傳說，昭示蒙漢是同生共存的一家人，有民族團結(jié)的濃重情誼。
五
在敘述歷史故事時，適時發(fā)一些抒情感慨議論，往往的精彩之筆，使人為之一震，這是本書的又一個特點。不妨舉幾例。如寫到漢代蘇武牧羊19年，餐風(fēng)露宿，白發(fā)滄桑，手持旌節(jié)，遙望南天：“野草的悲鳴，為何傳不到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)？大雁的呼唳，為何喚不動他的歸程？只要有真相存在，就總有被證實的那一天?！薄八颜媲橛肋h(yuǎn)溶注進了玫瑰色的回憶，任荒草埋心?！边@樣使蘇武吞雪咽氈、北海牧羊十九年的矢志報國之志、鄉(xiāng)思和氣節(jié)得到了升華，人物更加立體，畢竟唯一能與蒼穹比闊的是對故國、親人的愛和令人感動的氣節(jié)。蘇武牧羊也成為了氣節(jié)、愛國和戰(zhàn)勝逆境的代名詞，也引出“鴻雁傳書”登美好故事。
“世間的美，你不能奢望它們同時呈現(xiàn)或者相加，譬如噴薄的朝陽和皎潔的月輪，不可能同時出現(xiàn)在地平線上?！薄昂唵蔚男囊坏?fù)雜起來，歡樂和幸福就離你越來越遠(yuǎn)了?！边@段議論預(yù)示著兩個對立的政權(quán)難以結(jié)之為伴，會有一場腥風(fēng)血雨的火并，這里既抒情又有哲理?！柏S功與敗績并存，詆毀與贊譽參半。盡管他們早已成為歷史陳跡、過眼煙云，但不管何時想起他們，總讓人思索和感慨。似乎正是這樣一些人，才使歷史變得跌宕起伏、豐富多彩?！焙芏嗌贁?shù)民族的英雄人物，都有一種落拓不群的氣度，英武挺拔，又英雄氣短，讓后人評論?！霸谶@個是非和倫理觀念十分混亂的年代，人們心中的困惑和疑慮根本找不到答案。因此，萬能的佛教乘虛而入?！狈鸾痰倪M入，宗教的滲透，根源在哪里？作者的議論是精辟的，這也是歷史的必然。
作者在敘述所謂的“五胡亂華”時的民族大融合有精彩的抒情：“天空收容每一片云彩……故廣闊無比；高山收容每一塊巖石……故雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花……故浩瀚無涯?！倍鄠€少數(shù)民族是“云彩”、是“巖石”、是“浪花”，比喻形象生動，耐人尋味。他們的進入交織融合是有些“亂”，政權(quán)頻頻更迭，人物“你方唱罷我登場”，可“亂華”了嗎？正如作者抒情的那樣，帶來了隋唐時期各方面的大發(fā)展。包容、收納、揚棄，大中華才一步步走到了今天。
說道一些皇帝稱帝時往往有一些小把戲，其實，“這是我們崇尚內(nèi)斂的民族性格決定的。通常情況下，內(nèi)斂是一種禮貌、氣度、修養(yǎng)；許多時候，它是虛偽、詭詐、作秀?！弊h論很是精彩的。我們讀歷史，見慣了“登基而三辭”的場面，作者一針見血，把它上升到民族性格上，也就見怪不怪了。敘述歷史上一些失敗者也是英雄人物，他們在兵荒馬亂里，殺伐決斷，演繹著滄海橫流的故事，是值得尊敬的?！皻v史應(yīng)該而且需要記住那些為了民族的利益流盡最后一滴血的勇士們。是鳥，就應(yīng)該翱翔天際；是魚，就應(yīng)該暢游淺底；是錘，就應(yīng)該奮力敲擊。至于結(jié)果，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！眲倮吖倘恢档米鹁矗欢鴼v史往往是勝利者寫成的；那些為理想奮斗到流盡最后一滴血，像項羽這樣的失敗者也是英雄，也是值得尊敬的。這些議論抒情和敘事描寫結(jié)合，很是精彩，既推動情節(jié)發(fā)展，又能深化主題。
六
讀到寫突厥歷史，寫作重點有些商榷。在兵戈紛紜、天下大亂時，突厥有了自己的文字，開創(chuàng)了我國游牧民族創(chuàng)制文字的先河。正因為有了突厥文字，使許多講突厥語外族人特別是回紇人也自稱突厥，使本族文化不斷發(fā)展，至今仍人脈興旺。突厥從大草原走向東羅馬，衍生歐洲的國家，盡管有一定聯(lián)系，或者說必然的歷史聯(lián)系，但感覺寫歐洲歷史和宗教，用了多節(jié)大段敘述，似乎遠(yuǎn)了一點。
也有文字的謬誤。如中國哲學(xué)史上有著名“白馬非馬”命題的是戰(zhàn)國公孫龍，而非明代寫“三言”的馮夢龍；佛祖釋迦牟尼誕辰日為農(nóng)歷“四月八日”，而非“4月8日”；清順治帝君臨北京，于1644年十月初一舉行了開國大典，305年后，新中國的開國大典也選擇了這個日子。農(nóng)歷十月初一非公歷10月1日，不是“同樣的日子”；235頁，寫到情人幽會，用到“她們”，應(yīng)該是“他們”等。相信這是作者的一時筆誤。微瑕不能掩瑜。
許振寧 ， 中華詩詞學(xué)會會員 、 山東詩詞學(xué)會會員 、 山東老干部詩詞學(xué)會會員 、 濟南詩詞學(xué)會會員 ， 濟南市作家協(xié)會會員 、山東省作家協(xié)會會員 ，有作品《歲月回眸》。
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