作者何新
2025年7月1日，中國共產黨迎來成立104周年的輝煌時刻。時光悄然流逝，已跨越了一個世紀。原計劃僅撰寫一篇短文以作紀念，題目亦已構思妥當，準備大加贊賞一番。然而，兩次動筆皆未能準確傳達心中所想。反復思索后，決定將其擴展為一個系列，通過三篇文章深入探討清遠石坎土碗與百年中國之間的歷史文化故事。
收到兩個碗，一個是石坎豆青大湯碗，這個石坎土碗特別有意思。一邊刻著“世界維新”，一邊則是“丁財貴旺”。
翻查資料，“維新”一詞的出現(xiàn)并不久遠，大約在一百多年前的清末時期（1870年左右）。王韜、鄭觀應、薛福成、馬建忠等出身洋務派的思想家，因與西方接觸密切，提出了變法的主張。盡管他們缺乏系統(tǒng)的理論，卻為后續(xù)的維新運動奠定了基礎。
康有為、梁啟超、嚴復及譚嗣同等思想家進一步將理論系統(tǒng)化，并付諸實踐，最終以“戊戌變法”作為其成熟的標志，為辛亥革命奠定了思想基礎。
維新思想的核心主張包括：
-政治方面：廢除專制，實行君主立憲，設立議院以通達民情。
-經濟方面：發(fā)展民族工商業(yè)，通過“商戰(zhàn)”抵制外國經濟侵略。
-文化方面：廢除八股，興辦學堂，翻譯西方書籍，融合中西教育。
“丁財貴旺”是中國傳統(tǒng)文化中關于家庭昌盛的核心愿景，融合了人丁興旺、財富豐盈、地位尊貴、健康長壽四大理想。這一概念在風水、命理、民俗中均有深刻體現(xiàn)。
- ?。ㄈ硕∨d旺）：指家族血脈延續(xù)、子孫繁盛。古代“丁”特指男性后代，象征家族根基穩(wěn)固。
- 財（財富豐盈）：指物質富足、財源廣進。
- 貴（地位尊崇）：指象征社會聲望、權力提升，如科舉中第或仕途晉升。
- 旺（健康長壽）：常與“壽”互通，強調身心康泰、福壽綿長。
石坎土碗上兩面的文字，展現(xiàn)出老百姓截然不同的期望：一面希冀理想狀態(tài)得以恒久維系，另一面則熱切期盼全方位的變革。這折射出當時國人在生活與理想之間矛盾交織的生存狀態(tài)。
另一個石坎土碗同樣是一個大湯碗，上款鐫刻著四個大字：“抗戰(zhàn)必勝”。
1934年，日寇大舉侵華。在日寇憑借優(yōu)勢兵力長驅直入之際，上海、南京等地相繼淪陷。面對嚴峻局勢，不少人對抗戰(zhàn)前途感到懷疑和悲觀。汪精衛(wèi)等人趁機散布謬論，聲稱中國武器遠不及日本，繼續(xù)抵抗只會導致亡國，企圖混淆視聽，破壞抗戰(zhàn)大局。
1937年，蔣百里將軍提出：“從我們的歷史上看，我們革命的芽已經長出了，有了二十七年建國的經驗，給我們一個很大的見證，加強了我們抗戰(zhàn)必勝的信念。從世界歷史上看，我們是一個不但大而且是統(tǒng)一的國家，在賢明的領袖領導之下，我們一定可以發(fā)揮我們民族固有的抵抗力，把敵人打出去！”
1938年，蔣委員長說：“中國正處在四千余年歷史上未曾有的民族抗戰(zhàn)，此抗戰(zhàn)的目的在于抵御日本帝國主義之侵略，挽救國家民族于垂亡，同時于抗戰(zhàn)之中加緊工作以完成建國之任務?！?/p>
1938年5月，毛主席的《論持久戰(zhàn)》，通過對中日雙方整體實力的對比，準確地預言了抗日戰(zhàn)爭將會經過“敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御，敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻，我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻”三個發(fā)展階段，指出了日本最終會戰(zhàn)敗而勝利必將屬于中國！
“抗戰(zhàn)必勝”是中華民族在抗日戰(zhàn)爭時期凝聚民族意志的核心信念，其背后既有戰(zhàn)略思想的支撐，更是全民浴血奮戰(zhàn)的精神旗幟。這一信念最終轉化為歷史現(xiàn)實，關鍵在于戰(zhàn)略智慧、全民動員、國際格局演變與民族精神的共振。
從“丁財貴旺”到“世界維新”，再到“抗戰(zhàn)必勝”，中國人民對理想世界的追求始終堅定不移。從洋務運動的自強求富，到戊戌變法的維新圖強，再到辛亥革命的民主共和，中國人民始終在探索救亡圖存、民族復興的道路。盡管歷史的車輪在動蕩中輾轉前行，但中國人民對理想世界的執(zhí)著追求從未停歇。
抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，成為中華民族歷史上的一次巨大挑戰(zhàn)，同時也是中國人民追求民族獨立、國家富強的堅定信念的一次偉大實踐。從“世界維新”到“抗戰(zhàn)必勝”，中國人民不僅繼承了歷史上的變革精神，更在實踐中不斷發(fā)展和升華，將個人的命運與國家的命運緊密相連，共同譜寫了中華民族自強不息的壯麗篇章。
清遠石坎土碗，見證了這一歷史時刻。
