萬象承天感無極，一泓山水半闕詩 1249
文/三木秉鳳詩文選
萬象承天感無極
一泓山水半闕詩
流星倏遞天道意
橘綠橙黃正應時
鶯囀軒闌問訊遲
喃喃細語怡婉姿
塵叢難鑒真秀色
橋梓爾今鵲不移
山川繆遠燕雙飛，浪遏輕舟暮色隨，臺榭黃昏碧荷醉，清光波語訴與誰?！兜赖陆?jīng)》曰：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然?！钡?、德、物、器乃是道生萬物的顯化過程，道德于無形，物器于有形，故而“天下萬物生于有，有生于無。”道以器顯，物以德行，道沖不盈，厚德載物，人類文化的核心價值就是傳道弘德，在天人合一中道法自然，在潛移默化中境隨心轉，這就是文化力量！文化是什么？古人云，文以載道，大化天下，而代表東方思想的中國傳統(tǒng)文化，實際是代表天地人的儒釋道思想相互滲透交集而凝練出的道性文化，它將宇宙大道及自然規(guī)律提取凝練后準確無誤地嫁接到社會規(guī)矩中，建立起以血緣、姻緣、地緣、情緣為基礎的人倫秩序與社會分工。思想決定行為，意志決定力量，文化決定方向，歷史周期律多次證明人類文明唯有與道同行，方能得道多助。文化是文明的靈魂，千萬年來世界古今文明之所以滾滾向前，幾乎憑借大象無形的文化力量全力推動，不論是圣賢文化還是宗教文化，不管是地域文化還是民族文化，不管是精英文化還是民俗文化，一切正能文化始終以其蘊涵的天道思想與道德價值激勵著無數(shù)仁人志士不畏艱難勇往直前，去實現(xiàn)平衡社會陰陽、協(xié)和百族萬邦以及順應天道自然、上善以德配天的正義要求。月昃星寥路幾程，宵浮燈市霓虹重，疏光映水荷田靜，數(shù)點螢火照階明。
半嶺榴燃窮目收，七分岫悅三分愁，忘機鷗鷺彩云寄，水秀山明遜仙眸?！兜赖陆?jīng)》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！庇钪孀匀?、人文社會看似雜亂無章，其實皆被規(guī)律推動著生生不息循環(huán)往復，萬象蕓蕓不過道術之變，道以義顯，利方益和，道與義合為道義，利與益合為利益。人行于世既需要精神支撐，也需要物質支撐。而精神與物質的人文定位及其之間的關系，始終是幾千年來的人類文化的關注話題，而唯有東方中國將兩者卻以陰陽身份統(tǒng)一于太極之中，此乃與道合一，而非求術數(shù)。“不義而富且貴，于我如浮云”，中國傳統(tǒng)文化導致東方君子不貪“嗟來之食”的美譽，自古國人重情重義，輕商輕利。中國文化中包含著天人合一、道法自然、以德配天、陰陽五行、中庸之道等人文價值與天道思想，幾千年來三教九流以其為根基而輻射萬方，這也是大道之行天下為公的精神源泉與價值所向。孤蟾透戶書墨寧，鶴影翩倏天地同，滿腹珠璣漸似盡，待聆暮鼓接晨鐘。
