田玉昌，筆名愚人，1950年生于河北省保定市，大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)職稱，保定市書法藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事。曾通過及象畫院大師班深造國畫藝術(shù)，師承著名畫家李樹寶先生，成績優(yōu)秀，正式結(jié)業(yè)。
田玉昌先生從小酷愛詩書畫藝術(shù)，喜歡詩歌，偏愛仿古體詩。喜歡書法，偏愛隸篆書。喜歡國畫，偏愛花卉寫意和寫意山水，在寫意方面有自己獨(dú)到的感悟和見解，想像豐富，富有遐想，創(chuàng)作隨心所欲，不拘一格。
近期專攻篆書有意外收獲，其作品線條柔美，筆畫剛勁，剛?cè)岵?jì)，體勢霸氣，彰顯小篆書體的王者風(fēng)范，每幅作品根據(jù)字型結(jié)構(gòu)有微妙變化，給人一種感觀沖擊力和視覺美。
此組作品其中小詩糸二十四節(jié)氣時(shí)令賦，飽含天地人和，四季輪回，順其自然的傳統(tǒng)文化哲理！
筆墨繪群芳神韻 丹青彰君子風(fēng)骨
—— 論田玉昌先生的花鳥畫藝術(shù)
天地有大美而不言，花卉作為自然靈韻的具象呈現(xiàn)，在藝術(shù)家筆下往往承載著獨(dú)特的精神品格。田玉昌先生深諳此道，他以丹青為媒介，將蘭花、牡丹、墨荷、竹、梅等花卉的神韻與君子風(fēng)骨熔鑄一體，在宣紙上譜寫了一曲曲動(dòng)人的藝術(shù)華章。
蘭花于田玉昌先生的筆下，宛如隱世君子。其淡雅之色，恰似君子不事張揚(yáng)的謙遜；清幽之香，仿若君子含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)。蘭葉修長勁健，花朵娟秀淡雅，無論生于石壁還是陳于庭堂，都散發(fā)著素潔脫俗的韻味。先生借蘭抒情，將君子不與群芳爭艷、不因環(huán)境改色的超然品格展現(xiàn)得淋漓盡致。
牡丹在先生的創(chuàng)作中，則化身成絢爛的藝術(shù)詩篇。色彩王國里，濃艷似火者盡顯盛唐氣象，淡雅如詩者流露含蓄溫婉。他以多元手法不斷探索創(chuàng)新，設(shè)色濃艷之作高古大氣，著色清雅之品高貴內(nèi)斂，水墨大寫意之作豪放灑脫。每一朵牡丹都栩栩如生，不僅是對(duì)其外在形態(tài)的精妙描繪，更是對(duì)富貴神韻的深刻詮釋。
立春
東風(fēng)送暖驅(qū)寒流，
農(nóng)諺春打六九頭。
河邊岸柳又返青，
只待歸雁催耕牛。
雨水
雨水隨春到，
冷雪伴寒風(fēng)。
難擋楊柳綠，
喚起百草醒。
驚蟄
驚蟄無雷聲，
百蟲夢初醒。
岸柳確泛綠，
草芽埋土中。
春分
春分時(shí)節(jié)草露頭，
春風(fēng)勁舞千條柳。
春雨潤物細(xì)無聲，
春雷放歌催耕牛。
清明
清明時(shí)節(jié)寄傷悲，
凝視燕子結(jié)伴飛。
四季輪轉(zhuǎn)催人老，
醉夢似見親人回。
谷雨
風(fēng)吹細(xì)柳揚(yáng)碧浪，
麥苗鋪綠菜花黃。
農(nóng)家最惜此時(shí)節(jié)，
深耕細(xì)作春播忙。
寫意墨荷是先生藝術(shù)探索的另一精彩篇章。水墨點(diǎn)染間，粗簡的筆墨勾勒出荷之亭亭玉立，簡潔疏朗的構(gòu)圖展現(xiàn)出開朗舒展之態(tài)。他在筆墨語言上大膽創(chuàng)新，追求書法筆意與水墨意境，使作品呈現(xiàn)出空靈氣韻與禪化意境。對(duì)荷葉的描繪更是別具一格，突破傳統(tǒng)技法，賦予荷葉新的生命與韻味。
立夏
立夏初夏亦似春，
天清氣朗更宜人。
最是一年好時(shí)節(jié)，
花開花落總溫馨。
小滿
小滿不滿月殘缺，
風(fēng)吹麥浪柳枝斜。
人生何求全如意，
夏觀彩虹冬賞雪。
芒種
芒種原野泛焦黃，
麥田隨風(fēng)翻金浪。
滿樹甜杏壓枝頭，
鞠躬只待君來嘗。
夏至
夏至驕陽酷似火，
萬木競勁更璀錯(cuò)。
來日將入三伏天，
地升熱浪若蒸鍋。
小暑
小暑入暑六十天，
暑熱不忘數(shù)九寒。
二十四節(jié)大智慧，
適應(yīng)天時(shí)順自然。
大暑
大暑進(jìn)入桑拿天，
地潮天熱令人煩。
莫道最好春時(shí)節(jié)，
不汲白露催秋蟬。
畫竹與繪梅同樣彰顯先生的藝術(shù)造詣。竹枝挺拔或偃仰，在疏密虛實(shí)間傳遞生機(jī)與力量，堅(jiān)貞不屈的風(fēng)骨躍然紙上。梅花作品枝繁花茂，色調(diào)飽滿，他將詩、書、畫融為一體，營造出情景交融的藝術(shù)境界，折射出頑強(qiáng)的生命光彩。
立秋
立秋不秋正伏天，
悶燥皆令人心煩。
敢問何日可涼爽？
時(shí)看農(nóng)家種麥田。
處暑
時(shí)令處暑夏揮手，
離別但把余熱留。
不舍一份火辣情，
無私奉獻(xiàn)送金秋
白露
白露秋蟬盡哀鳴，
粉蝶翩翩舞清風(fēng)。
蟋蟀悲泣啼夜半，
缺月遙遙懸空中。
秋分
秋草凄凄凝晗露，
傲菊蔥蔥笑殘暑。
恰是莊稼成熟季，
醉美農(nóng)田看谷菽。
寒露
寒露百草枯，
新月若懸弧。
候鳥去無蹤，
夜幕看星疏。
雨打萬木勁，
風(fēng)吹千果熟。
大地有新綠，
曠野觀麥出。
霜降
霜降降霜凄草枯，
唯有菊花不畏苦。
笑迎寒潮身邊過，
冷風(fēng)偷襲瓣更舒。
竹與梅，是他精神世界的雙璧。竹枝或挺如劍，或曲如弓，卻始終保持向上的張力，一節(jié)復(fù)一節(jié)里，藏著"千磨萬擊還堅(jiān)勁"的韌性。梅花則枝繁花茂，紅梅如燃，白梅似雪，老干皴擦見蒼勁，新枝挺秀顯生機(jī)，更兼詩書畫合璧，筆墨間流淌著"凌寒獨(dú)自開"的傲氣與"化作春泥更護(hù)花"的溫情。
立冬
立冬不凍亦是秋，
風(fēng)吹葉落果自熟。
最是農(nóng)家開心笑，
映入眼簾盡豐收。
小雪
小雪無雪亦是冬，
天寒地凍待冰封。
遙望河邊垂楊柳，
霜凍還綠若丹青。
大雪
大雪時(shí)節(jié)冰霜降，
嚴(yán)冬最怕北風(fēng)狂。
再看路邊成行樹，
枝疏干露稀葉黃。
冬至
二十四節(jié)有規(guī)律，
冬至十日陽歷年。
冬至數(shù)九寒仨月，
夏至入暑六十天。
小寒
河流冰封隆冬天，
一年最冷屬小寒。
春風(fēng)指日沐大地，
暖暖涌動(dòng)返人間。
大寒
二十四節(jié)終點(diǎn)站，
恰在深冬四九天。
高天滾滾寒流急，
人間匆匆迎新年。
篆書作品：
茶到濃時(shí)無倦意
酒逢微醉有神思
最養(yǎng)百花惟曉露
能生萬物是春風(fēng)
最是西湖六月中
風(fēng)光不與四時(shí)同
接天蓮葉無窮碧
映日荷花別樣紅
篆書是他筆墨的根基。取法《嶧山碑》卻不為所縛，筆鋒在提按轉(zhuǎn)折間，讓鐵線篆有了駿馬奔蹄的動(dòng)感，方勁筆畫里藏著臥龍蟄伏的靜氣。這種對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，恰如他對(duì)花鳥的寫生——不泥古、不媚俗，只以赤誠之心，讓筆墨追隨靈魂，在宣紙之上，鑄起一座屬于自己的藝術(shù)廟堂。
從田玉昌先生對(duì)這組作品的描述中，能深切感受到其蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)與哲學(xué)思考。二十四節(jié)氣本就是古人對(duì)自然時(shí)序的精準(zhǔn)洞察，是天地運(yùn)行、四季更迭的生動(dòng)注腳，而以小詩為其“時(shí)令賦”，更是將這種自然規(guī)律與人文哲思巧妙融合。
“天地人和”的理念在其中體現(xiàn)得淋漓盡致——節(jié)氣的流轉(zhuǎn)是“天”的節(jié)律，大地隨之呈現(xiàn)出春生、夏長、秋收、冬藏的百態(tài)是“地”的回應(yīng)，而人們順應(yīng)節(jié)氣進(jìn)行耕耘、休憩、節(jié)慶，則是“人”與自然的和諧共振。比如春分的晝夜均分、清明的踏青祭祖、冬至的圍爐夜話，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都承載著人對(duì)天地的敬畏與順應(yīng)。
“四季輪回，順其自然”更是傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的核心。這組小詩想必通過對(duì)不同節(jié)氣里草木枯榮、鳥獸遷徙、氣候變遷的細(xì)膩描摹，讓讀者感受到自然循環(huán)的不可逆轉(zhuǎn)與生生不息。這種對(duì)“順”的強(qiáng)調(diào)，并非消極等待，而是古人從自然中領(lǐng)悟的生存智慧——懂得在合適的時(shí)節(jié)做合適的事，與自然共生而非對(duì)抗。
這樣的作品不僅是對(duì)時(shí)令的記錄，更是對(duì)傳統(tǒng)文化中“道法自然”哲學(xué)的詩意詮釋，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中，得以回望古人與自然相處的智慧，重新思考自身與天地、四季的關(guān)系，極具文化價(jià)值與精神啟示。
