靈明通透之人，宛若攜著九竅玲瓏心行走紅塵。初履凡塵時(shí)，這顆心是盛滿朝露的羊脂玉凈瓶，見(jiàn)陌上花開(kāi)便覺(jué)天地澄明，遇迷途之人便欲引渡彼岸，總篤信以誠(chéng)叩誠(chéng)，終能在濁世辟出一方琉璃凈土。
然這玉凈瓶注定要?dú)v劫。先是塵世風(fēng)煙掠過(guò)，留下蛛網(wǎng)般的細(xì)痕；繼而遭遇利刃相向，刻下蜿蜒的裂璺；直至某日碰見(jiàn)淬了毒的冷箭，轟然碎裂，瓊漿玉液濺落三丈，連那點(diǎn)先天帶來(lái)的慧光，也在泥淖中漸漸湮滅。
他們跪坐在滿地狼藉前詰問(wèn)：為何明月照溝渠？為何幽蘭生荊棘？
實(shí)則困囿他們的何嘗是外物，分明是未勘破的玄機(jī)——靈臺(tái)所向，本當(dāng)是拾級(jí)而上的天梯。
這些通靈者的魂魄，生來(lái)就鐫刻著精微的標(biāo)尺。能諦聽(tīng)竹筍破土的密語(yǔ)，能觸摸人心褶皺里的暗流，能在鼎沸中辨察氣機(jī)運(yùn)行的軌跡。這份穎悟是天賜，亦是阿喀琉斯之踵，好比深秋的薄霜，既易折射晨曦，也易被暖陽(yáng)消融。
他們的血脈里流淌著"善利萬(wàn)物而處眾人之所惡"的偈語(yǔ)，慣于在紛爭(zhēng)處退避三舍，在得失際拱手相讓，誤將此認(rèn)作與世偃仰的智慧。
然紅塵能量場(chǎng)自有其森嚴(yán)品第。在幽暗叢林中，"弱肉強(qiáng)食"才是亙古鐵律：聲量需如雷貫耳方能被聽(tīng)聞，姿態(tài)須似泰山壓頂才不致傾覆，縱是菩提心也可能被曲解為怯懦。靈明者若久駐此間，恰似將和田美玉置于礪石堆，日復(fù)一日被粗糲磋磨，要么迫使自己生出犀甲，鈍化了感知的玄絲；要么在"抱樸守真"與"隨波逐流"的鏖戰(zhàn)中油盡燈枯，終致那點(diǎn)靈明在自縛中蒙塵。
此非謂深淵沒(méi)有微光，而是通靈者的輝芒，原該在玉宇瓊樓間流轉(zhuǎn)。恰似青鸞不會(huì)在荊棘中筑巢，白澤終要往昆侖之巔——非是厭棄下界的泥淖，實(shí)因唯有九霄的罡風(fēng)，方能承載他們舒展的云翼。
向上求索，非是追逐凡塵的功名，實(shí)為令真性歸位的修行。是在喧囂中守住靈臺(tái)的璇璣，不因眾生的渾濁而玷染自己的冰魄；是在毀譽(yù)間保持飛升的勢(shì)能，讓同頻的魂魄自然感應(yīng)；是將外界的磋磨，皆化作雕琢心玉的金剛砂，終令其在重霄的日曜下，折射出更為絢爛的虹霓。
那些真正洞明的性靈，皆參透"向上"的真諦：非是超脫人間煙火，而是在更高維度覓得與世周旋的從容。他們攜著歷劫后的澄明，依舊捧著那方玉凈瓶，只是此刻瓶中不僅貯著初心，更盛著經(jīng)劫火而不毀的韌性——這大抵就是靈明者的宿命：于紅塵中跋涉，終要向光明頂攀登，讓自己成為指引迷途的北辰。（作者：盧明亮）
