根
作者:馬海田
近讀葉雨《陳德龍之筆名》的文章《盤古文化的根性特征》一文，頗有感懷，盤古摶土造人的故事浮現(xiàn)眼前，它讓我想到了世上的那些黑種人、白種人、黃種人。也讓我想起了生活中各色各樣有不同經(jīng)歷，不同年齡段的人，以及他們的文化，文化的特定屬地的局限性，以及具有民族的、中國的、世界的文化屬性，也就是文化的根性。
根，喻指生命能量的根源，具有產(chǎn)生業(yè)力的功能。性，指長期習(xí)染形成的善惡傾向。根性，是佛語。佛教認(rèn)為氣力之本曰根，人性有生善惡作業(yè)之力為性，故曰根性。根性定眾生對善惡的感知與選擇。能生為根，數(shù)習(xí)為性。
根往往指植物的根系。根的作用，大約有吸收土壤的營養(yǎng)與輸送，固定與支撐，合成與轉(zhuǎn)化，儲存與繁殖。植的特性可能有向水性，向肥性，向地性。因此根往往營養(yǎng)豐富，直入根本。根與本相連，枝與葉搭配。 也剛好前幾天，我的一個(gè)朋友給我送了些曬干的茅草根，蘆山草，還有些葛根。都是帶根的植物，于是我也想說說根。過去農(nóng)村缺醫(yī)少藥，人感冒或上火啥子不舒服時(shí)，就會挖些蘆山草，茅草根熬熬當(dāng)茶喝下去，往往就那么喝幾次出出汗就會身康體健，精神換發(fā)。
這些茅草根、葛根等均屬于根系中草藥。這些根，讓我想起了根生植物，萬物有所生，而獨(dú)知守其根。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光嘩?！?/p>
根深蒂固，盤根錯(cuò)節(jié)，根深葉茂，葉落歸根……根，往往與本相連，枝，往往與葉搭配。于是乎，一棵棵樹，一種種植物，一束束艷花，一個(gè)個(gè)碩果就這么在人們的心目中有了各自的形象。
誠然，樹的姿態(tài)通常以其枝葉去展現(xiàn)的，枝繁葉茂，枝衍四方，葉不透風(fēng)，冠蓋如傘。人們常常于樹蔭下歇息乘涼、閑話家長、對棄相博、品茶論道，優(yōu)哉游哉！然而樹深扎隱藏在地下的根，往往被人們所忽略。根卻無怨無悔，忽略了又如何？一如陽光、空氣，誰會時(shí)時(shí)在意呢？又有誰能隨隨便便去傷害著它呢？
然，這些植物都不是無根之木，無根之草。它們的根系就像那些陽光、空氣一樣不可或缺，否則就會失去生命。
這讓我想到了人，人是吃五谷雜糧長大的。那又與其它動(dòng)物有什么區(qū)別呢？人，是要有點(diǎn)兒精神。這種精神說白了，就是文化。文化不是一個(gè)抽象的概念，如風(fēng)吹樹枝會搖，樹葉會動(dòng)。文化充斥在社會的每一個(gè)空間，它是為人做人的根本，人的靈魂。十年樹木，百年樹人，大意如此，文化之根深蒂固，樹方能挺立，葉方會繁茂。
我曾聽過這樣一個(gè)故事，來華的一個(gè)美國黑人朋友，從小在美國長大，讀了十幾年的書，拿到了多個(gè)學(xué)位，對哲學(xué)、歷史、都有精研。我們知道，美國是個(gè)移民國家。有許多美國人都能說出他們是從英格蘭、蘇格蘭、荷蘭、芬蘭、愛爾蘭、新西蘭、德國或其它國家來的，而那位黑人朋友卻說不出來自己是從哪個(gè)國家來的。他可以追溯到他的曾祖父，再往上就不知道了。他只知道是從非洲來的，只能把非洲當(dāng)故鄉(xiāng)，但非洲很大，這個(gè)故鄉(xiāng)很渺茫。非洲人不承認(rèn)他們，只說“你們是美國人！”他們沒有文化傳承，沒有自己民族的歷史，沒有正兒八經(jīng)的根！是“懸空中的人！”這是何等的無奈！根無處伸展，沒有歸屬感。只因?yàn)闆]有根，心是何等的痛楚！
在這里我又不得不說說盤古文化，以及盤古所在地的地惑屬性。盤古文化是鼠大眾的，民族的，中國的，也是屬于世界的。盤古所在的圣地是固定不會改變的，正像泰山永遠(yuǎn)在山東，少林寺永遠(yuǎn)在登封縣一樣。在這個(gè)世界上，總有那么些愛往自己臉上貼金，特別是在姥姥家住得太久的那些飼期客人們，為了表現(xiàn)自我，總想把盤古圣地也帶在自己現(xiàn)住的姥姥家地惑，以示其自我偉大。殊不知那私自挪動(dòng)盤古圣地的歸屬，會讓人極其恥笑，這出自鄰縣的一個(gè)文化專業(yè)組織的頭頭之筆，令人可見其該縣的文化水準(zhǔn)?。?！無耐的是眾人皆知，孺婦皆曉的盤古圣地的歷史定位在泌陽縣盤古鄉(xiāng)的盤古村委《盤古山下一村莊叫百神廟，過去叫百神廟村委》！還有他無論怎么也沒有權(quán)利把陳莊鄉(xiāng)盤古村委的那個(gè)村、那個(gè)鄉(xiāng)劃歸于他所在姥姥家的那個(gè)小縣，盡管該縣很小，但我想國務(wù)院做決定擴(kuò)大其縣的所屬，也不會讓盤古村盤古鄉(xiāng)歸屬其縣！因?yàn)楸P古村以南還有泌陽的屬地。
一個(gè)民族的自卑和自大都源于對本民族歷史文化的無知。一百多年前，一批有識之士高舉“新文化運(yùn)動(dòng)”的大旗，堅(jiān)信文化是改變國民性的一劑良方。而今天的中國亦有許多人提出“文化強(qiáng)國”的夢想，認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)挖掘傳統(tǒng)文化中的寶貴資源。但這樣像桐柏“小英雄”的挖掘也未免太不得人心了。
我們知道，人的根在于血緣與家族的傳承性，如同樹木依賴根系生存一樣。盤古圣地的根在泌陽縣地所屬，歷來如此，今后亦會如此！盤古爺，盤古奶會懲治那些隨意更改它們誕生地及永久居住地的人?。?！
有些朋友可能知道，宋未元初的畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄于空中。人問其故，他說:“國土淪亡，根在何處？”國就是我的根，沒有國的人，就是沒有根的草，不等風(fēng)雨折磨，即行枯萎了。鄰縣的“小朋友，”你隨意更改盤古的屬地，盤古爺是不會答應(yīng)的，盤古爺居住地被你人為的挪動(dòng)，它的根在何處？盤古的子民也不會答應(yīng)！
一個(gè)民族，一個(gè)國家的文明是以文化為根。文化之根在于傳統(tǒng)，而文化就是那根強(qiáng)勁而柔韌的細(xì)絲，將珠子串應(yīng)起來成為了社會的全部。
傳統(tǒng)文化的重要性，在于顯山露水。有知識不一定有文化，而有文化的人，必定會有淵博的知識。傳統(tǒng)文化的精氣，在于修為，也就是說要成為一個(gè)什么樣的人。親愛的朋友，我想最好是修正自己，還要不時(shí)地回首望望，思忖一番，這樣才大有禆益。
二0二五年七月七日於北京
《1919字》
