用情用心深掘生活礦脈
——羅明生詩集《邀稻草人同行》賞析
作者：曾新友
詩人羅明生對詩歌的執(zhí)著，近乎一種生命的本能。他坦言：“寫詩的人，一直是自我情感的揮霍者。情，用命賭，詩，用情寫?！边@不僅道出了其創(chuàng)作的激情驅(qū)動，更揭示了其詩歌美學(xué)的核心——生命體驗與情感抒發(fā)的深度融合。他的創(chuàng)作實踐超越了“八小時之外”的業(yè)余消遣，而是一種主動的、持續(xù)的“在場”體驗與審美轉(zhuǎn)化過程：深入生活、鉆研書本、磨礪技藝，最終將個體生命的悸動與廣闊世界的脈動熔鑄成詩行。這份“慶幸，與詩結(jié)緣”的喜悅，正源于詩歌對其生命意義的確認(rèn)與升華。羅明生的創(chuàng)作觀強(qiáng)調(diào)鮮活靈動，這依賴于思想的敏銳、胸襟的開闊，以及“踏破鐵鞋”般的生活實踐與技藝錘煉，暗合了中國傳統(tǒng)詩論中“功夫在詩外”的精髓。
鮮明的“在地性”書寫與意象的深度開掘
羅明生的詩歌具有強(qiáng)烈的“在地性”特征，其靈感深深植根于特定地域的文化土壤與自然風(fēng)物。他跋山涉水、走村串寨，踐行著“目睹為先、寫作為快”的創(chuàng)作信條。這種“田野調(diào)查”式的深度介入，使其詩歌的意象系統(tǒng)具有濃郁的地方色彩和真實的生命質(zhì)感。例如《水邊的長鼓舞》：
河堤，綠道，水邊
圍欄都是瑤族長鼓的形狀
所有的動物植物，水生的岸生的
似乎都跳著長鼓舞
……
此刻，你挪不開腳步，稍作停留
就被這獨特的畫面熏醉
醉成一朵花，一棵樹
醉成那轉(zhuǎn)動歲月的水磨
醉成那年的盤王節(jié)，水邊的長鼓舞
詩人敏銳地捕捉到環(huán)境細(xì)節(jié)（長鼓形狀的圍欄）與地方文化符號（長鼓舞）的契合點，并運(yùn)用通感（“熏醉”）與擬人/擬物（動植物“跳著長鼓舞”，觀者“醉成”花、樹、水磨），將視覺、聽覺、身體感受乃至?xí)r間記憶（盤王節(jié)）融為一體，營造出沉浸式的、具有儀式感的審美空間。這不僅是對民俗風(fēng)情的描繪，更是通過意象的疊加與轉(zhuǎn)化，將地域文化升華為一種具有普遍感染力的詩意氛圍，體現(xiàn)了“情以物遷，辭以情發(fā)”劉勰《文心雕龍》）的創(chuàng)作機(jī)理。
敘事張力與“生活探秘”的詩意呈現(xiàn)
羅明生善于在詩中構(gòu)建微妙的敘事張力，常以看似平淡的細(xì)節(jié)為“暗號”，引向深層的生活況味或文化隱喻?！扼w驗走婚》便是典范：“那一雙擺放在窗臺的繡花鞋”“窗戶有點高/占據(jù)了吊腳樓的制高點/”“占據(jù)了他整整一個下午的仰望”“他迫不及待，擁她上床/此時，她說了一句：/今夜，一整夜，屬于你/明早，太陽上來，你下去……//”
詩中“繡花鞋”“高窗”作為具有象征意味的意象（暗示神秘、期待、障礙），鋪墊了情感氛圍。詩人精準(zhǔn)把握了時間流逝（“一個下午的仰望”）與人物動作（“艱難地往上爬”）帶來的心理期待。而結(jié)尾女子直白的話語，瞬間打破了可能的浪漫化想象，以生活本身的粗糲感與時間規(guī)則（“明早 你下去”）制造出強(qiáng)烈的戲劇性反差。這種處理超越了簡單的風(fēng)俗獵奇，而是通過瞬間的“詩性真實”揭示了古老習(xí)俗中蘊(yùn)含的特定社會關(guān)系、情感模式與生命智慧，達(dá)到了“言至此而意猶未盡” 的含蓄雋永之境，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌對日常生活敘事的深度開掘能力。
生態(tài)意識的自覺與時代主題的詩性映射
羅明生的詩歌敏銳地捕捉并反映了社會變遷，尤其是生態(tài)文明意識的覺醒。在《陶罐中的鳥酢》中，他通過意象的鮮明對比完成了深刻的主題表達(dá)：“一個翱翔，沖進(jìn)陶瓷的古老歷史/一個下降，墜成瑤族的歲時美食”“陶罐中的食材/不再是飛鳥，而是家禽/”。
這里，“翱翔/沖進(jìn)歷史”與“下降/墜成美食”構(gòu)成強(qiáng)烈的意象對立，凝練地概括了傳統(tǒng)生活方式與自然的沖突。而“不再是……而是……”的明確轉(zhuǎn)折，則清晰地標(biāo)示出從無意識的索取到自覺保護(hù)的價值轉(zhuǎn)變。詩人以小見大，通過“陶罐”這一承載著歷史與日常的微小容器，折射出整個時代生態(tài)倫理觀的進(jìn)步，展現(xiàn)了詩歌作為社會意識載體，對重大時代主題進(jìn)行具象化、審美化表達(dá)的有效性。
生活之海的淬煉與精神境界的升華
羅明生將深入生活喻為“趕?！?，這形象地說明了其創(chuàng)作源泉。他強(qiáng)調(diào)“來源生活而又高于生活”，這不僅是創(chuàng)作的“必修課”，更是詩人學(xué)識修養(yǎng)、文化積淀與生命體驗相互激蕩的過程。其海洋題材的詩作，如《一群白鷺從海面飛過》和《海上垃圾打撈》，體現(xiàn)了這種淬煉后的升華。
在《一群白鷺從海面飛過》中：“一色的羽毛是白云的顏色/包裹身體過去的苦難與丑陋/如一只海螺被堅硬包裹/即使肉身深陷其中/也要帶著鎧甲沖鋒陷陣”……“白鷺飛行也是精神層面的事/一邊俯瞰，一邊思考/它有雄心，飛過整個大灣區(qū)/用綠色，占領(lǐng)一個更大的領(lǐng)地”……“白鷺飛過，它們不愿騰起高度/將無限的遼闊/留給湛藍(lán)的海，純凈的風(fēng)//”。
詩人賦予白鷺以精神象征。從“包裹苦難/丑陋”到“帶著鎧甲沖鋒”，再到“精神層面”、“俯瞰思考”、“雄心”、“用綠色占領(lǐng)領(lǐng)地”，白鷺意象完成了從自然物到精神圖騰的躍升，象征著堅韌、超越與生態(tài)理想（“綠色領(lǐng)地”）。結(jié)尾“不愿騰起高度/將無限的遼闊/留給……?！L(fēng)”，則體現(xiàn)了謙抑之美與生態(tài)共榮的理念，意境開闊，令人神清氣爽，達(dá)到物我交融、精神暢達(dá)的境界。
《海上垃圾打撈》則聚焦現(xiàn)實：“打掃海面狼藉/只允許海浪飄浮//……當(dāng)夕陽落在西邊的灘涂/把船劃過去，自己也成了那片紅樹林”。里面“垃圾狼藉”與“只允許海浪飄浮”的對比，凸顯了清理工作的意義和對純凈自然的回歸渴望。結(jié)尾處“自己也成了那片紅樹林”是點睛之筆，運(yùn)用了隱喻與物化手法。打撈者與紅樹林融為一體，象征著守護(hù)者如同自然屏障般堅韌不拔、默默奉獻(xiàn)，并且自身也成為了凈化環(huán)境、維持生態(tài)平衡的一部分。這不僅是勞動的贊歌，更是對人與自然和諧共生關(guān)系的深刻體認(rèn)，展現(xiàn)了崇高感與生態(tài)主體意識。
生命哲思的淬煉：耕耘與超越
羅明生的詩歌最終指向?qū)ι纳羁腆w悟，這源于其“人生的歷練，生活的打磨”?！断嘈徘锾臁分校?/span>“錯過機(jī)會，無需埋怨季節(jié)/秋天是一片路過的落葉/只要有風(fēng)，它翻臉不認(rèn)人//……//眼里沒有淚水，仍有春光/唯有繼續(xù)播種，努力耕耘/才可以相信下一個秋天//”。詩人以“落葉”為喻，揭示季節(jié)（命運(yùn)）的無常（“翻臉不認(rèn)人”），但更強(qiáng)調(diào)主體能動性的重要。否定消極的“埋怨”，肯定積極的“播種”與“耕耘”，體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)中“行動賦予意義”的意涵，以及中國傳統(tǒng)文化中“天道酬勤” 的信念?！跋嘈畔乱粋€秋天”是對未來的篤定，源于對過程價值（耕耘）的堅守。
《致金喆園園主》則凝練為生活的箴言：“最苦的籽，最甜的果/你終于悟出，是苦盡甘來的哲學(xué)”……“有時，散盡千金饋大地/無時，不負(fù)花果朝天笑”。“苦籽甜果”是對立統(tǒng)一的辯證意象，直指“苦盡甘來”的生命本質(zhì)?！吧⒈M千金饋大地”體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神與豁達(dá)的財富觀，“不負(fù)花果朝天笑”則是一種存在主義式的昂揚(yáng)姿態(tài)——無論境遇如何（“有時/無時”），皆以“不負(fù)”的擔(dān)當(dāng)和“朝天笑”的樂觀，回應(yīng)生命的饋贈與挑戰(zhàn)，彰顯了超越困境的生命韌性與精神高度。
羅明生的詩集《邀稻草人同行》，是其用情用心深掘生活礦脈的結(jié)晶。其詩歌以強(qiáng)烈的“在地性”為底色，通過對地域文化符號（如長鼓舞、走婚、陶罐）的深度開掘與象的精準(zhǔn)營造（如白鷺、紅樹林、落葉、苦籽甜果），構(gòu)建了獨特的詩意空間。他擅長在微型敘事中制造張力，揭示生活的本真；敏銳捕捉時代變遷（如生態(tài)意識），賦予詩歌以現(xiàn)實關(guān)懷；更在生活的淬煉中，升華出關(guān)于堅韌、耕耘、奉獻(xiàn)與豁達(dá)的生命哲學(xué)。其詩風(fēng)既有泥土的質(zhì)樸芬芳，又不乏精神的澄澈高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了生活詩學(xué)的深度實踐與生命體驗的詩意超：越。
（2025年6月于清遠(yuǎn)）
（圖文來源于詩的紅三角，責(zé)任編輯桂漢標(biāo)）
