江陰市徐晞文化研究會
原文斷句 ：
江山毓秀，大地發(fā)祥，篤生偉人，輔我王國，此澄江大司馬徐公所由興也。公生而魁梧，岐嶷脫穎，升朝歷事五君，薦登八座，勛業(yè)垂于簡策，聲望著于寰區(qū)。一時冠蓋蟬聯(lián)，科名鵲起，父子祖孫，先后輝映，極當時之盛，談?wù)叱拗鋪砼f矣。若乃兩綽楔之建，兀峙通衢，以表厥宅里者，迨今且?guī)锥倌?，歲久將傾，漸至湮廢。嗟乎！昔謝太傳，東晉名流，五畝之宅，幾于不保；房司空，有唐賢相，七世之第，斥而幸還。千載而下，論者蓋傷之矣。乃公裔孫幼懷，慨然鳩舉，聚此衰頹，當吉日而辰良，趁時和而集事，作而一新，復(fù)還舊觀。先是，聚族而謀，定為章程，捐資有名，計工有籍，無財者不強索，同姓者不濫收。蓋仁以率親，而前聞不墜；義以別派，而嗣服益昭。幼懷所謂仁之至而義之盡者，非歟？事成之日，乞予言以紀之。夫司馬公立功一時，已足不朽，且實錄有書，名臣有傳，郡邑有志，自可響千秋之頰。而此坊復(fù)葺而新之，則司馬公之名益用以不朽矣。雖然，莫為之后，雖盛不傳。微幼懷之賢，何以臻此耶？予故嘉其請而援筆書之，聊以見懿德之好云。
時萬歷庚子秋八月二十又七日，少宰學(xué)士孫繼皋謹拜手書。
文言文譯成白話文：
江山孕育著靈秀之氣，大地萌發(fā)著祥瑞之象，于是誕生了偉大的人物，輔佐我們的王朝，這就是澄江大司馬徐公興起的緣由。徐公生來身材高大魁梧，幼年時就聰慧出眾、才華顯露。他登上朝堂，先后侍奉過五位君主，被推薦登上了八座的高位，功勛業(yè)績記載在史書典籍中，聲望聞名于天下。一時間，他家世顯赫，人才輩出，科舉功名接連不斷，父子祖孫，先后光耀門楣，達到了當時的鼎盛局面，談?wù)摯耸碌娜硕紭O力夸贊，這種情況由來已久了。
至于那兩座牌坊的建造，高高地矗立在大道上，用來標示他的故里，到如今將近二百年了。歲月久遠，牌坊將要傾斜，漸漸走向湮沒廢棄。唉！徐晞家族的榮耀事跡，就如從前東晉的名流謝太傅一樣，那塊五畝大的住宅（此處暗喻徐晞故宅的規(guī)模），后幾乎保不??；又如房司空，是唐代的賢相，家族七代相傳的宅第，被人強占后幸好得以歸還（此處暗喻徐晞家族后來的處境）。千年之后，談?wù)撈疬@些事的人都為之感傷。
而徐公的裔孫幼懷，慷慨地發(fā)起重修之舉，聚集眾人修繕這衰敗傾頹的牌坊。在吉祥的日子里，趁著天時和順，集合人力動工，將牌坊修繕一新，恢復(fù)了原來的面貌。在此之前，他聚集族人商議，制定了章程，捐款的人有名單記錄，計算工時有簿冊登記，沒有錢財?shù)娜瞬粡娦兴魅?，同姓的人不隨意收錄。這是用仁愛來率領(lǐng)親族，使前代的聲望不致喪失；用道義來區(qū)分支派，使后代的傳承更加明晰。幼懷的所作所為，可以說是仁愛到了極點、道義盡到了極致，難道不是嗎？
事情完成的時候，他請求我寫文來記載這件事。大司馬公在當時建立的功績，已經(jīng)足以不朽，而且實錄中有記載，名臣傳中有傳記，郡縣的方志中也有記錄，自然可以流傳千秋萬代。而這座牌坊經(jīng)過修葺煥然一新，那么大司馬公的名聲就更加能夠不朽了。
雖然如此，如果沒有后人的傳承，即使曾經(jīng)興盛也難以流傳下去。如果沒有幼懷的賢德，怎么能達到這樣的效果呢？所以我贊許他的請求，提筆寫下這篇序文，姑且用來彰顯這種美好的品德。
萬歷庚子年秋八月二十七日，少宰學(xué)士孫繼皋恭敬地叩拜書寫。
古序新解：《重修大司馬坊序》探秘
逐句翻譯
江山毓秀，大地發(fā)祥，篤生偉人，輔我王國，此澄江大司馬徐公所由興也。
翻譯：江山孕育靈秀之氣，大地生發(fā)祥瑞，誕生偉大之人，輔佐我們的國家，這就是澄江大司馬徐公興起的緣由。
公生而魁梧，岐嶷脫穎，升朝歷事五君，薦登八座，勛業(yè)垂于簡策，聲望著于寰區(qū)。
翻譯：徐公生來身材魁梧，幼年時就聰慧出眾，進入朝堂，先后侍奉五位君主，被舉薦登上重要職位，他的功勛業(yè)績記載在史冊上，聲望在天下顯著。
一時冠蓋蟬聯(lián)，科名鵲起，父子祖孫，先后輝映，極當時之盛，談?wù)叱拗?，其來舊矣。
翻譯：一時間，徐家高官接連不斷，科舉功名不斷涌現(xiàn)，父子祖孫，先后光彩照人，達到當時的鼎盛，人們談?wù)撈饋矶己芸滟?，這種情況由來已久。
若乃兩綽楔之建，兀峙通衢，以表厥宅里者，迨今且?guī)锥倌?，歲久將傾，漸至湮廢。
翻譯：至于那兩座牌坊的建立，高高地屹立在大道上，用來表彰他的宅第鄉(xiāng)里，到現(xiàn)在將近二百年了，年代久遠即將倒塌，逐漸走向荒廢。
嗟乎！昔謝太傳，東晉名流，五畝之宅，幾于不保；房司空，有唐賢相，七世之第，斥而幸還。千載而下，論者蓋傷之矣。
翻譯：唉！徐晞家族的榮耀事跡，就如從前東晉的名流謝太傅一樣，他那五畝大的住宅，后幾乎保不??；又如房司空，是唐代的賢相，家族七代相傳的宅第，被人強占后幸好得以歸還。千年之后，談?wù)撈疬@些事的人都為之感傷。
這句話的歷史背景是：
其一，此篇序文的主題圍繞徐晞的大司馬牌坊展開，并非謝安的牌坊。
其二，從古至今，江陰地區(qū)壓根就不存在謝安家族的故宅。在江陰的東晉時期名人故宅中，有郭璞與庾冰的故宅，據(jù)江陰縣志記載，東晉庾冰、郭璞的故宅一處位于高巷北頭，后來改建成了祥符寺，另一處則在黃山。所以，序文中提及謝安，不過是將徐晞的事跡與謝安作個比喻罷了。所謂五畝宅地，實則應(yīng)是暗喻徐晞故宅的規(guī)模，甚至非指謝安的故宅。若要撰寫東晉時期江陰縣的名人故宅，更應(yīng)提及庾冰與敦璞的，才貼近江陰縣的人文歷史，而非謝安的。
其三，明代少宰學(xué)士孫繼皋老家無錫縣與江陰相鄰，受徐晞后裔所托作序，必熟知江陰的人文與徐晞家族情況。
其四，真實的謝安故居面積并無 “五畝地” 的史載，且東晉至明末已千年，遺跡早無，孫繼皋更無能力考證。故 “五畝宅地” 實為暗喻徐晞故宅規(guī)模。
又如，某篇文章引用比喻雷鋒事跡，但主題并非圍繞雷鋒，此序文中提及謝安也同理，不可錯解 “五畝宅地” 所指。
乃公裔孫幼懷，慨然鳩舉，聚此衰頹，當吉日而辰良，趁時和而集事，作而一新，復(fù)還舊觀。
翻譯：于是徐公的裔孫幼懷，慷慨地召集眾人行動，聚集力量修復(fù)這衰敗的牌坊，在吉祥美好的日子，趁著時勢和諧而完成此事，建造得煥然一新，恢復(fù)了原來的樣子。
先是，聚族而謀，定為章程，捐資有名，計工有籍，無財者不強索，同姓者不濫收。
翻譯：在此之前，召集族人商議，制定了章程，捐贈錢財?shù)挠杏涗?，計算工役的有簿籍，沒有錢財?shù)牟粡娦兴魅。盏牟浑S意收納。
蓋仁以率親，而前聞不墜；義以別派，而嗣服益昭。幼懷所謂仁之至而義之盡者，非歟？
翻譯：大概是以仁愛來率領(lǐng)親族，使前人的聲譽不墜落；以道義來區(qū)別支派，使繼承祖業(yè)更加顯明。幼懷可以說是做到了仁至義盡，不是嗎？
事成之日，乞予言以紀之。
翻譯：事情完成的時候，請求我寫文章來記錄這件事。
夫司馬公立功一時，已足不朽，且實錄有書，名臣有傳，郡邑有志，自可響千秋之頰。
翻譯：大司馬徐公在當時建立功勛，已經(jīng)足以不朽，而且有實錄記載，有名臣傳記，郡邑有方志，自然可以流傳千秋。
而此坊復(fù)葺而新之，則司馬公之名益用以不朽矣。
翻譯：而這座牌坊重新修繕煥然一新，那么司馬公的名聲就更加不朽了。
雖然，莫為之后，雖盛不傳。微幼懷之賢，何以臻此耶？
翻譯：雖然這樣，沒有人在后面繼承，即使興盛也不會流傳。如果沒有幼懷的賢能，怎么能達到這樣的地步呢？
予故嘉其請而援筆書之，聊以見懿德之好云。
翻譯：所以我贊賞他的請求，拿起筆寫下這篇文章，姑且以此表達對美好品德的推崇。
時萬歷庚子秋八月二十又七日，少宰學(xué)士孫繼皋謹拜手書。
翻譯：時間是萬歷庚子年秋八月二十七日，少宰學(xué)士孫繼皋恭敬地叩拜書寫 。
背景故事：大司馬徐公其人
在歷史的長河中，澄江大司馬徐公宛如一顆璀璨的星辰，熠熠生輝。徐公出生時便身形魁梧，自帶一種不凡的氣質(zhì)，幼年時期就展現(xiàn)出超越常人的聰慧，在人群中脫穎而出。
他的仕途，堪稱一部波瀾壯闊的奮斗史詩。初入朝堂，他只是一介小吏，但憑借著自身卓越的才能與不懈的努力，在官場中穩(wěn)步前行。他先后侍奉過五位君主，每一位君主都對他的能力贊賞有加。在漫長的為官生涯中，他從基層做起，歷經(jīng)各種職位的磨礪，積累了豐富的政治經(jīng)驗與卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，最終被舉薦登上了 “八座” 之位。在古代，“八座” 通常指的是尚書等重要官職，這意味著徐公已經(jīng)成為朝廷的核心決策層成員 ，肩負起了輔佐君主、治理國家的重任。
徐公一生的勛業(yè)，更是令人矚目。在政治上，他推行了一系列改革措施，致力于整頓吏治、減輕百姓負擔，使得國家政治清明，百姓安居樂業(yè)。他深知官員的廉潔與高效對于國家治理的重要性，因此大力打擊貪污腐敗現(xiàn)象，選拔任用有才能、有品德的官員，為國家的穩(wěn)定與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟方面，他積極推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利設(shè)施，鼓勵商業(yè)貿(mào)易，促進了國家經(jīng)濟的繁榮。他還關(guān)注民生疾苦，經(jīng)常深入民間，了解百姓的需求，為百姓解決實際問題，深受百姓的愛戴與擁護。
在軍事上，徐公同樣展現(xiàn)出了非凡的才能。當時，國家面臨著諸多外部威脅，邊境戰(zhàn)事頻繁。徐公臨危受命，親自掛帥出征。他深知戰(zhàn)爭的勝負不僅取決于兵力的強弱，更在于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用以及對士兵的管理與激勵。因此，他精心研究兵法，根據(jù)不同的戰(zhàn)場形勢制定出靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在戰(zhàn)斗中，他身先士卒，沖鋒陷陣，鼓舞著士兵們的士氣。他的軍事指揮如臂使指，士兵們緊密配合，如同猛虎下山般勇猛無畏。他帶領(lǐng)軍隊多次取得重大勝利，成功抵御了外敵的入侵，保衛(wèi)了國家的領(lǐng)土完整與人民的生命財產(chǎn)安全。他的軍事成就不僅讓敵人聞風喪膽，也為國家贏得了和平與穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。
隨著徐公的功勛日益卓著，他的聲望也傳遍了整個天下。無論是朝堂之上的官員，還是民間的百姓，都對他敬仰有加。他成為了人們心目中的英雄與楷模，他的事跡被人們口口相傳，成為了激勵后人奮發(fā)向上的精神動力。在他的影響下，徐家也成為了當時的名門望族。家族中人才輩出，“一時冠蓋蟬聯(lián)，科名鵲起，父子祖孫，先后輝映” 。徐家的子弟們在徐公的言傳身教下，勤奮學(xué)習，努力進取，在科舉考試中屢獲佳績，在官場中也擔任著重要的職位。他們繼承了徐公的優(yōu)良品德與家族傳統(tǒng)，為國家的發(fā)展貢獻著自己的力量，使得徐家的榮耀在當時達到了鼎盛。
牌坊背后：重修的意義與價值
大司馬坊，作為歷史的見證者，承載著深厚的文化內(nèi)涵與歷史價值。它不僅僅是一座建筑，更是徐公一生功績與精神的象征。
從歷史角度來看，大司馬坊屹立于通衢之上近二百年，它目睹了朝代的更迭、歲月的變遷，是歷史發(fā)展的實物見證。在這漫長的歲月里，它經(jīng)歷了風雨的洗禮、戰(zhàn)爭的硝煙，但始終頑強地矗立著，成為人們心中對那個時代的記憶坐標。它的存在，讓后人能夠更加直觀地感受到歷史的厚重感，仿佛穿越時空，與古人進行一場心靈的對話 。通過這座牌坊，我們可以窺探到當時的建筑風格、工藝水平，了解到那個時代的社會風貌與文化特色。它是歷史的活化石，為我們研究古代社會提供了珍貴的實物資料。
對于紀念徐公而言，大司馬坊的意義更是不可替代。徐公一生致力于國家的繁榮與穩(wěn)定，他的功勛卓著，為國家和人民做出了巨大的貢獻。這座牌坊是對他一生功績的高度認可與褒獎，是他的榮耀象征。每當人們看到這座牌坊，就會想起徐公的豐功偉績，他的智慧、勇氣與擔當，激勵著后人不斷追求卓越，為國家和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。它就像一座精神的豐碑，永遠屹立在人們的心中，成為人們敬仰和學(xué)習的榜樣。
在文化傳承方面，大司馬坊同樣發(fā)揮著重要的作用。它是家族文化的重要載體，見證了徐家的輝煌與榮耀。徐公的家族在他的影響下，人才輩出，形成了獨特的家族文化與傳統(tǒng)。這座牌坊不僅是對徐公個人的紀念，更是對整個家族文化的傳承與弘揚。它讓家族的后代銘記自己的根源與歷史，增強家族的凝聚力與認同感。同時，大司馬坊也是地域文化的重要組成部分，它代表了澄江地區(qū)的歷史文化特色，是地域文化傳承的重要標志。它的存在，豐富了當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，為地域文化的發(fā)展注入了源源不斷的活力。
重修大司馬坊，是對歷史的尊重與傳承，是對徐公精神的弘揚與延續(xù)。它讓這座承載著厚重歷史與文化價值的牌坊重新煥發(fā)出光彩，讓后人能夠繼續(xù)領(lǐng)略到它的魅力與意義。
古序余韻：對后世的啟示
《重修大司馬坊序》及其背后的故事，宛如一面鏡子，映照出歷史與現(xiàn)實的交織，對當下的文化傳承與價值觀塑造有著深刻的啟示。
在文化傳承層面，它提醒著我們文化遺產(chǎn)的珍貴性。大司馬坊作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著徐公的功績以及那個時代的記憶，是歷史的生動見證。在現(xiàn)代社會，我們面臨著快速的城市化進程和文化多元化的沖擊，許多像大司馬坊這樣的文化遺跡正面臨著被遺忘或破壞的危險。我們應(yīng)當以保護大司馬坊為榜樣，重視對各類文化遺產(chǎn)的保護與修復(fù)，不僅要保護其物質(zhì)形態(tài)，更要挖掘和傳承其背后的歷史文化內(nèi)涵。每一處文化遺產(chǎn)都是民族文化的根脈，保護它們就是守護我們的精神家園 。
從家族文化傳承來看，徐公裔孫幼懷積極組織重修牌坊的行為，展現(xiàn)了家族傳承的責任感與使命感。家族文化是中華文化的重要組成部分，它蘊含著家族的價值觀、傳統(tǒng)習俗和歷史記憶。在現(xiàn)代社會，家族觀念雖然在一定程度上有所淡化，但家族文化的傳承依然至關(guān)重要。我們應(yīng)從幼懷的行動中汲取力量，重視家族文化的傳承，通過家族聚會、祭祀、編寫族譜等方式，將家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值觀代代相傳，增強家族成員之間的凝聚力和認同感 。
在價值觀塑造方面，這篇序文體現(xiàn)出的諸多價值觀在當下依然具有重要意義。徐公一生致力于國家的繁榮與穩(wěn)定，他的忠誠、擔當和奉獻精神，是我們在現(xiàn)代社會中應(yīng)當追求的高尚品質(zhì)。在當今時代，雖然社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但個人對國家、對社會的責任與擔當始終不可或缺。我們應(yīng)將個人的發(fā)展與國家和社會的需求緊密結(jié)合，積極為國家的建設(shè)和社會的進步貢獻自己的力量 。
幼懷在重修牌坊過程中所遵循的 “仁以率親，義以別派” 原則，體現(xiàn)了仁愛與道義的價值觀。在現(xiàn)代社會，人際關(guān)系日益復(fù)雜，我們更需要以仁愛之心對待他人，關(guān)心他人的需求，促進社會的和諧與溫暖。同時，堅守道義，明辨是非，在面對各種利益誘惑時，保持堅定的道德底線，維護社會的公平與正義。
《重修大司馬坊序》猶如一座橋梁，連接著過去與現(xiàn)在，為我們在文化傳承和價值觀塑造方面提供了豐富的啟示和借鑒，激勵著我們在現(xiàn)代社會中不斷傳承和弘揚優(yōu)秀的歷史文化與價值觀 。
云亭松橋徐玉殿之玄外孫，江陰市潘明山
徐晞故宅面積譜載有五畝土地，及今在江陰市可能的位置
