這兩天，很多人再一次被現(xiàn)實(shí)狠狠打臉。又一次把那些站在“道德制高點(diǎn)”的人狠狠摁在地上摩擦；又一次把許多人心中那位“神”的形象拉下神壇；又一次把“英雄”與“圣人”的外衣撕得粉碎。而更諷刺的是，這一幕我們已經(jīng)見過無數(shù)次，可每次我們依然義無反顧地把自己推向盲目的崇拜，又一次次失望、憤怒、被傷害，然后又進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)。
想必大家已經(jīng)知道我說的是什么事。最近輿論爆炸的“娃哈哈創(chuàng)始人宗老有三個(gè)私生子”事件，徹底炸裂了不少人心中那個(gè)“國(guó)民好父親、好丈夫、節(jié)儉企業(yè)家”的形象。而更令人唏噓的是，這三個(gè)孩子竟然全是美國(guó)國(guó)籍。這不禁讓人想起不久前農(nóng)夫山泉鐘總被攻擊時(shí)的場(chǎng)景：那時(shí)全網(wǎng)一片罵聲，說鐘總讓孩子入美籍是“背叛國(guó)家”、“不愛國(guó)資本家”，恨之入骨，而與此同時(shí)，許多人卻把宗老捧成了“中國(guó)企業(yè)家的楷模”。
現(xiàn)在呢？真相一揭開，誰更諷刺、誰更虛偽，不言而喻。我其實(shí)不想對(duì)任何人的私生活做道德評(píng)判，因?yàn)槟遣皇俏业呐d趣，也不是我想要關(guān)注的焦點(diǎn)。一個(gè)人有幾個(gè)孩子、有沒有婚外情、子女在哪里生活，本來是他個(gè)人的事情。但問題的關(guān)鍵在于，當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期以“國(guó)民道德楷?！弊跃樱脨蹏?guó)、節(jié)儉、人設(shè)來獲取公眾信任、收割情緒紅利、鞏固品牌口碑，甚至在輿論場(chǎng)中獲得道德上的豁免權(quán)，那么這就不是私德問題，而是公器私用、情緒操控與人性操縱了。
這才是我真正反感與警惕的地方。我們不得不承認(rèn)，我們村人：或者更普遍地說，很多人類社會(huì)中的個(gè)體，都有“神化”的傾向：一旦某個(gè)公眾人物表現(xiàn)出高尚的一面，我們很容易就把他想象成完美的榜樣、無瑕的英雄，仿佛一切缺陷都不應(yīng)該存在。而一旦發(fā)現(xiàn)他“人性的一面”暴露出來，就立刻跌下神壇、萬劫不復(fù)。這種極端化、二元對(duì)立的心理模式，既不理性，也很危險(xiǎn)。
問題不在于某人不完美，問題在于我們?yōu)楹慰傄讶恕盎孟搿背赏昝赖臉幼?。我一直?qiáng)調(diào)：這個(gè)世界上沒有神。人就是人，不論職位多高、話說得多好聽、形象多么光鮮亮麗，我們都要保有警覺、理性與審視。不要崇拜任何一個(gè)人，除了你自己。因?yàn)橐坏┠愠绨萘?，就?huì)自動(dòng)屏蔽掉獨(dú)立思考的能力，把判斷交給了他人，這種被動(dòng)、盲目的心理正是操控者最喜歡的土壤。
請(qǐng)注意：真正危險(xiǎn)的不是那些“做壞事的人”，而是那些“穿著道德外衣做壞事的人”。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是刻意塑造自己完美形象、把自己包裝成“英雄”“模范”“圣人”的人，最后越容易被現(xiàn)實(shí)扒個(gè)精光；反而那些真實(shí)表達(dá)、有缺點(diǎn)、有棱角甚至有點(diǎn)“瘋”的人，往往才是真性情。就像川普、馬斯克那樣，他們從不刻意偽裝，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)一覽無余，但正是這種“敢于暴露本我”的性格，才更接近真實(shí)，也讓人更容易判斷他們到底是誰。
反過來看，那些高喊“以人民為中心”、強(qiáng)調(diào)“清廉節(jié)儉”、標(biāo)榜“無私奉獻(xiàn)”的所謂“道德領(lǐng)袖”們，卻往往在權(quán)力或利益的背后藏著骯臟的秘密。歷史與現(xiàn)實(shí)都一再提醒我們：帝王的嘴最會(huì)說“為民”，而帝王的生活最奢靡；越是對(duì)外塑造完美無缺形象的人，背后越要小心。
所以，每一次“神壇崩塌”，我們不該只是震驚，而應(yīng)借此一次次警醒自己：我們?yōu)楹慰傄獙ふ摇吧瘛保课覀優(yōu)楹尾辉附邮苋说膹?fù)雜與不完美？我們?yōu)楹瘟?xí)慣把“道德標(biāo)簽”當(dāng)成判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)？
讓我們回到最本質(zhì)的邏輯：一個(gè)企業(yè)家的孩子是否是美籍，與他是否是一個(gè)好企業(yè)家并無直接關(guān)系；一個(gè)人是否忠誠(chéng)于婚姻，也不等于他是否忠于國(guó)家；真正值得我們警惕的，是那些“把道德當(dāng)成工具”、“用人設(shè)博取好感”、“用愛國(guó)當(dāng)生意”的人。
我們需要的是尊重真實(shí)，敬畏事實(shí)，擁有自己獨(dú)立的價(jià)值判斷能力，而不是一驚一乍地“上頭”，再一怒一罵地“下頭”。更重要的是，我們也該學(xué)會(huì)與真實(shí)世界和解。人性本就復(fù)雜，世上沒有完美的“圣人”，也沒有徹底的“惡人”。如果我們總是期待一個(gè)人“沒有缺點(diǎn)”，那我們注定永遠(yuǎn)失望。
所以，面對(duì)每一次“人設(shè)崩塌”，與其說這是別人的敗落，不如說是我們自己被幻想打碎的代價(jià)。我們不能再一而再、再而三地被所謂的“人設(shè)”操縱情緒。我們不能再依賴別人來投射自己的價(jià)值信仰。我們更應(yīng)該，走回內(nèi)在，審視自己，構(gòu)建自己心中的道德坐標(biāo)、判斷邏輯和世界觀。這是每一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是我們作為一個(gè)成熟社會(huì)所必須學(xué)會(huì)的集體課題。
或許我們村里的環(huán)境最諷刺的地方就在于：大家嘴上罵資本家，手里搶著買他們的產(chǎn)品；嘴上罵崇洋媚外，心里拼命想送孩子出國(guó)；嘴上罵不愛國(guó)，實(shí)際最愛用的卻是洋貨；嘴上最痛恨“人設(shè)騙子”，但一有新“圣人”出現(xiàn)又迫不及待跪舔跟風(fēng)。人性最悲哀的地方，不是被騙了，而是明知道自己被騙了，卻還一次次主動(dòng)把智商和判斷力交出去。真正的覺醒，從來不是靠別人“揭露真相”，而是靠自己脫離群體催眠，守住獨(dú)立思考的能力，不讓情緒和盲目崇拜一遍遍毀掉自己的人生格局。
