柴林莊醉八意里的紅色武魂
文/王開(kāi)利 口述/石金超
柴林莊的清晨，總伴著金屬破空的銳響。那柄傳了百年的關(guān)公刀被晨光鍍上金邊，刀身映出石金超的身影——他正看著陳國(guó)英帶著弟子演練“拖刀式”，刀刃劃過(guò)空氣的軌跡，與百年前義和團(tuán)戰(zhàn)士揮刀的弧度重疊。這不是普通的武術(shù)套路，而是刻在柴林莊基因里的密碼：從義和團(tuán)的刀光到冀魯邊區(qū)的槍聲，從王漢亭的拳譜到劉格平的火種，醉八意武術(shù)早已不是單純的技藝，而是一部用拳腳寫(xiě)就的紅色史詩(shī)。
一、刀譜里的亂世孤燈
“男兒立志武為高，要學(xué)關(guān)公為馬刀?！边@句刻在柴林莊老拳譜里的口訣，藏著醉八意的誕生密碼。1900年前后的滄州，義和團(tuán)的烽火燃遍冀魯大地，滄州王家墳的王漢亭站在自家武館的窗前，看著街頭拳民揮舞的大刀，突然讀懂了武術(shù)的終極意義——不是江湖比武的勝負(fù)，而是亂世里護(hù)佑鄉(xiāng)鄰的底氣，他強(qiáng)調(diào)弟子謹(jǐn)記：武以衛(wèi)國(guó)的宗旨。
武術(shù)家王漢亭生于1875年前后，卒于1950年，享年約80歲。這位自幼習(xí)練八極拳、六合槍的武師，骨子里流淌著滄州武術(shù)世家的熱血。他見(jiàn)過(guò)大刀王五的“雙手帶刀”如何在洋槍隊(duì)中撕開(kāi)缺口，也親歷過(guò)紅燈照女子用“武術(shù)”巧破清軍長(zhǎng)矛陣。于是，他將少林的剛猛、醉八仙的詭譎、黑虎拳的沉勁熔于一爐，在關(guān)公刀的劈砍中悟透“醉藏殺機(jī)”的真諦，創(chuàng)立了“醉八意”體系。王漢亭的武學(xué)體系融合了滄州本地八極拳、六合槍與少林技法，尤其擅長(zhǎng)醉八意武術(shù)。他在家中開(kāi)設(shè)武館，廣收門(mén)徒，
關(guān)公刀的“削、片、鉤、掛、割、斷、劈、守”，八字刀法口訣沒(méi)有半句虛言?！芭笔瞧脐囆偷睦做粨?，像極了王五廊坊大捷捷中揮刀的氣勢(shì)；“鉤”能鎖住火槍槍管，藏著義和團(tuán)戰(zhàn)士近身搏殺的智慧；“守”時(shí)刀身立如鐵壁，恰是柴林莊圍子墻上那道永不垮的防線。王漢亭知道，這門(mén)功夫要活下去，就得扎根泥土——他讓弟子李玉明把拳譜帶到柴林莊時(shí)，特意叮囑：“教拳要教保命招，練刀要練護(hù)家功。”
二、帝賜街的火種
無(wú)棣縣帝賜街的石板路，曾印著李玉明往返滄州的足跡。這位被柴林莊人尊為“帝賜街老師”的武師，肩上扛著兩重使命：傳藝，更傳魂。1924年的柴林莊，剛從義和團(tuán)的硝煙中喘過(guò)氣來(lái)，休養(yǎng)生息，又迎來(lái)了革命的星火——?jiǎng)⒏衿皆趹c云一帶播撒的火種，正需要一片能扎根的土壤。
1923年醉八意在這里找到了最好的歸宿。帝賜街李玉明大師教村民們練“軟勁醉拳”時(shí)，會(huì)想起紅燈照姑姑們“晃身出重鋒”的身影；耍“黃龍三轉(zhuǎn)身”時(shí)，腳下的步伐與當(dāng)年保衛(wèi)圍子墻的走位重合；連孩童都知道，六合槍的“回馬槍”不僅是招式，更是“誘敵深入”的戰(zhàn)術(shù)智慧。李玉明教拳從不說(shuō)大道理，只在演示“十二連環(huán)刀”時(shí)講：“這刀能劈洋人，也能護(hù)鄉(xiāng)親，就看握刀的人心里裝著啥。”
1964年，柴林莊劃歸山東，地圖上的邊界變了，但刀譜里的血脈沒(méi)變。那些刻在柴林莊人心上的口訣、老人們口述的“王漢亭與大刀王五論刀”的故事、甚至關(guān)公刀刀柄上磨出的包漿，都在訴說(shuō)一個(gè)真相：醉八意從來(lái)不是封閉的拳種，它像一條河，匯入過(guò)義和團(tuán)的洪流，也滋養(yǎng)過(guò)革命的幼苗，最終在柴林莊的土地上，沉淀出“武為軍用”的紅色底色。
三、永不褪色的刀光
石金超撫摸著刀身的紋路，像觸摸著柴林莊的年輪。作為紅色文化與醉八意武術(shù)的傳承人，他常常給華材希望小學(xué)的孩子們講義和團(tuán)和全民抗日的故事，在他整理的拳譜里，每一招都附著兩段注解：一段是技法要領(lǐng)，一段是背后的故事——“黃龍三轉(zhuǎn)身”旁寫(xiě)著“1938年，石長(zhǎng)海用這招奪過(guò)漢奸的槍”；“十二連環(huán)刀”下面記著“趙玉明烈士當(dāng)年勇斗皇軍的歷史”。
如今，關(guān)公刀的鋒芒不再指向戰(zhàn)場(chǎng)，卻在新時(shí)代有了新的使命。它是學(xué)校里的“活教材”，讓孩子們知道武術(shù)不只是競(jìng)技；是紀(jì)念館里的“鎮(zhèn)館之寶”，向參觀者講述“刀為護(hù)民，不為斗狠”的道理；更是石金超心中的標(biāo)尺，提醒他傳承的不僅是招式，更是“俠之大者，為國(guó)為民”的初心。
夕陽(yáng)西下，刀光晚霞相融。石金超招呼習(xí)練者收刀入鞘，遠(yuǎn)處傳來(lái)華材希望小學(xué)的孩子們背誦口訣的聲音：“醉八意，醉八仙，八仙醉酒傳世間……”這聲音穿過(guò)百年，像王漢亭的叮嚀，像李玉明的教誨，更像柴林莊永不褪色的誓言——只要刀光在，武魂就在；只要人在，紅色的故事就經(jīng)久不息，民族精神就傳承永恒。
沁園春三首
文/石金超
其一·醉八意
滄州刀風(fēng)，王家墳前，拳起風(fēng)旋。
看剛?cè)嵯酀?jì)，軟藏硬勁；醉醒交織，虛掩真拳。
八字精要，青龍偃月，曾抗狼煙赴國(guó)難。
憑誰(shuí)問(wèn)，這刀光劍影，不是遺篇？
漢亭妙悟空前，融八極少林意自綿。
恰遺風(fēng)王五，刀承俠骨；玉明傳火，武續(xù)忠肝。
藏藝柴林，紅燈照下，六合槍挑破瘴天。
今何在？有傳人執(zhí)刃，再譜新篇。
其二·懷王五
燕趙悲歌，俠骨誰(shuí)傳？王五宏圖。
記津門(mén)揮刃，劈開(kāi)霧靄；滄州論道，巧補(bǔ)精疏。
雙手看刀，一腔熱血，敢向鋒前護(hù)匹夫。
驚回首，那鏢車(chē)轍里，都是征途。
江湖未遠(yuǎn)遺珠，恰醉八意中藏劍符。
看拖刀勢(shì)巧，暗承心法；回槍迅疾，隱見(jiàn)功夫。
義和團(tuán)旗，柴林莊火，一脈精魂永不孤。
憑欄望，正斜陽(yáng)如血，照我歸途。
其三·柴林莊
古寨柴林，百年風(fēng)雨，未改蒼黃。
憶義和拳起，刀光裂日；紅燈照烈，劍氣凌霜。
醉意先生，槍刀六合，曾護(hù)山河半壁強(qiáng)。
傳薪火，有漢亭鑄藝，李老傳方。
今朝再續(xù)華章，看赤子執(zhí)刀話熱腸。
把青龍偃月，磨成教義；老拳譜上，寫(xiě)滿(mǎn)滄桑。
紅色根深，武魂血脈，都在晨光里發(fā)揚(yáng)。
從頭越，正少年振臂，續(xù)寫(xiě)輝煌。
注：柴林莊村醉八意起源傳承溯源一直在繼續(xù)，根據(jù)口口相傳的信息，源于無(wú)棣縣帝賜街，也有無(wú)棣縣宗王莊武術(shù)的傳承，主體源于滄州王家墳王漢亭大師，與大刀王五有關(guān)系，經(jīng)過(guò)多方搜尋，王家墳估計(jì)是滄州市運(yùn)河區(qū)范圍，王漢亭大師1875年生于滄州王家墳武術(shù)世家，自幼隨父習(xí)練八極拳、六合槍?zhuān)?900年前后：融合少林技法創(chuàng)立“醉八意”武術(shù)體系，在家中開(kāi)設(shè)武館； 1910年左右李玉明（1887-1961）慕名來(lái)投，系統(tǒng)學(xué)習(xí)醉八意和少林長(zhǎng)拳。 滄州王家墳現(xiàn)存王漢亭故居遺址，2023年“再現(xiàn)古巷武林風(fēng)”活動(dòng)中，當(dāng)?shù)匚湫g(shù)傳人確認(rèn)其為醉八意源頭；滄州市武術(shù)協(xié)會(huì)檔案顯示，王漢亭家族后代仍保存有清末民初的拳譜和練功器械。信息還在核實(shí)、挖掘、完善之中……！根據(jù)以上提示，請(qǐng)滄州王漢亭大師的知情者留言，留下聯(lián)系方式，謝謝?。?！
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