《文明大同》（五十五）
作者/三木秉風（周鳳森）
風凄猿嗆山河長
孤月眠淺歸魂芳
星漢催飛千囯夢
大漠西關平萬幫
在我們生存的這個藍色星球上，天地之緣讓黑白黃棕各色人種，相雜而居，隔海相望，萬物并育而不相害，道并行而不相悖，人類應兄弟姐妹般手若連枝，愛若情倫，民族間實行平等尊重與文化包容，這是人類王道政治的基本要求。然而帝國政治并非如此，西方二千余年的帝國文化發(fā)展向人類證明，“自由平等民主”的口號永遠是國家利益的遮羞布。
從考古學觀察，人類歷史二百五十萬年以來，不同的地域、不同的民族、不同的文化環(huán)境以及不同種族的人們，在與自然抗爭以及自我生存發(fā)展中形成了與之相適應各種文化及社會存在形式，例如沿海地區(qū)的海洋冒險文化，平原地區(qū)的農(nóng)耕文化，高原地區(qū)的高山文化，赤道熱帶地區(qū)的熱帶文化，副熱帶地區(qū)的沙漠文化，北極地區(qū)的冰雪文化等等，這些地域文化千萬年來已深深根植于各地域民族的基因之中，從而形成文化差異。
伴隨這些文化而來的就是各種不同的社會管理制度，也就是我們當前世界仍然存在的原始性管理制度，奴隸制管理制度，封建制管理制度，資本主義管理制度，社會主義管理制度，而真正意義上的共產(chǎn)主義社會全世界目前只存在于理論之上，還未有一個國家正在實踐著。人類長期形成的民族習慣和自我管理模式及政治社會制度，應當平等對待相互尊重，而不應當以本地區(qū)本民族的社會政治標準去衡量甚至干預其它民族生存發(fā)展模式。
而近二百年里，世界舞臺幾乎是西方人唱著主角，西方的宗教，西方的哲學，西方的科學，西方的文化形態(tài)，西方的價值觀，西方的政治模式，西方的經(jīng)濟模式，西方的企業(yè)管理制度，西方的金融運營模式，百花齊放！伴隨著西方崛起的同時，西方的思想家、哲學家、理論家、科學家等同時也享譽世界。資本主義出現(xiàn)后， 馬克思將資本主義定義為一種在歷史上前所未見的社會關系，這種關系讓“人權”變成了“物權”的附屬權，勞動力價值定位于名副其實的創(chuàng)造財富的工具體現(xiàn)。
資本主義生產(chǎn)方式同封建制度的特權、等級制度和人身對土地的依附關系是不同的。隨著資本主義的發(fā)展以及資產(chǎn)階級的經(jīng)濟、政治力量不斷壯大，荷蘭在16世紀末，英國在17世紀中葉，法國在18世紀末，德國在19世紀中葉，先后出現(xiàn)資本主義的萌芽發(fā)展甚至爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，為資本主義大生產(chǎn)方式取代封建的落后手工生產(chǎn)方式掃清了道路。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，幾百年來資本主義思想逐漸成為當今世界的主流思想。
什么是資本主義？國際上最權威的說法，所謂“資本主義”是指資本主導社會經(jīng)濟和政治的意義。15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn)以及隨之而來的資本帝國的殖民開拓，為資本主義原始積累與土地兼并創(chuàng)造了條件，到18世紀以英國等為代表的資本主義國家，在國內(nèi)市場與世界市場的迅速擴大中，出現(xiàn)了社會需求與手工業(yè)生產(chǎn)的矛盾時，工業(yè)革命爆發(fā)了。工業(yè)革命誕生的機器大生產(chǎn)，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，標志著資本主義生產(chǎn)的物質技術基礎已經(jīng)建立，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對抗階級成為資本主義社會基本的階級結構，也導致百分之二十的人口掌握了世界百分之八十的財富。然而資產(chǎn)階級的矛盾變化所帶來的周期性危機以及對大自然的破壞，已經(jīng)威脅到了全人類的生存與發(fā)展，成為世界性問題。
在全世界沒有找到一個各民族都能接受的社會政治制度之前，各自應當按照自己的傳統(tǒng)模式有序發(fā)展著，在我們發(fā)展中國特色的社會主義社會時，非洲的原始部落依然存在，當西方資本主義列國從自由競爭走向壟斷甚至帝國掠奪時，在世界各地， 原始部族社會、小奴隸主制、大封建莊園主制，仍然不同程度的存在，幾千年來，社會存在形式的差異并沒有影響各民族的發(fā)展和進步以及相互交流，弱肉強食的叢林法則也僅僅是在資本主義社會初期形成，是資本主義“利益性文化”的產(chǎn)物和當今的理論依據(jù)，世界必將從資本之物權回歸社會之人權，這是人類文化的道德要求。 西方文化的二元化與東方文化的一元化，才是人類價值觀差異之處，人類的未來往往從社會制度選擇的那一刻起，天命就已經(jīng)注定，一個國家一個民族的命運又不經(jīng)意間，被掌握主導選擇權的人所綁架。
“三木秉風杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標準參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負責征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結果將在網(wǎng)絡中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達標的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
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