洛陽(yáng)賦
作 者：張從安
主持人：浩澤
文學(xué)總監(jiān)：阿紫.海納
音頻總監(jiān)：冷雪.安然
執(zhí)行部長(zhǎng)：張明 冷雪 武立群
執(zhí)行總編：玫 瑰
《洛陽(yáng)賦》
若夫乾坤毓秀，造化鐘靈，必有名都勝境，以載千秋之風(fēng)華，彰萬(wàn)古之文明。洛陽(yáng)者，正此神奧之地也。
嘗聞：
太微垂象，紫極凝精。五土奠中州之脈，八風(fēng)匯神都之樞。雒水環(huán)珪璧而東注，嵩丘負(fù)斗杓以北拱。星分角亢，應(yīng)文命導(dǎo)川之域；地接函崤，鎮(zhèn)姬公測(cè)影之墟。是以銅駝暮雨，猶聞?dòng)硗跸⑷?；金谷曉嵐，尚帶武皇冕旒?/b>
溯其肇基夏邑，定鼎商郊。周公營(yíng)洛，測(cè)土圭以明晷度；老子傳經(jīng)，化青牛而隱函關(guān)。龍門(mén)鑿而伊闕開(kāi)，河圖出則雒龜獻(xiàn)。秦時(shí)雒陽(yáng)守宮，瓦當(dāng)猶篆小篆；漢季太學(xué)殘礎(chǔ)，隸柱尚鐫熹平。更有楊衒之筆摹伽藍(lán)，張衡儀窺璇璣。千佛巖中，魏碑瘞北邙之月；天津橋上，隋堤鎖運(yùn)河之濤。
至若洛邑風(fēng)華，冠絕寰宇。閶闔門(mén)前，銅駝對(duì)峙九朝雪；明堂基下，石渠深藏三代霜。太傅談經(jīng)，白虎觀中舌戰(zhàn)列宿；左思作賦，三都紙貴價(jià)重五都。班昭續(xù)史，絹帛泣紅蠶女淚；蔡邕焦桐，琴臺(tái)遺響建安魂。更兼建章夜宴，曹植醉賦清平調(diào)；天樞曉瞰，神都新刊大周文。
觀其百代風(fēng)流，千祀代謝。楊廣堤柳，系龍舟而未朽；樂(lè)天池園，放鶴履而長(zhǎng)存。金墉城頭，司馬昭戈沉霜鍔；上陽(yáng)宮里，上官儀筆裂諫章。狄公案牘燭燒夜，歐子石經(jīng)墨染晨。邵子梅花數(shù)演河洛，二程伊川理貫天人。碧血長(zhǎng)凝程門(mén)雪，孤忠永鎮(zhèn)景室山。
嗟乎！雒社丘墟，王氣難尋故壘；鼎湖云散，霸圖終付逝川。然則神都之魂不滅，中州之脈永昌。邙山舊冢，尚托精魄證春秋；洛浦新蕖，猶綻生機(jī)承雨露。今臨此境，撫殘碑而思鼎革；陟彼高岡，眺長(zhǎng)河以鑒興亡。遂援北斗為觴，傾瀉星漢作醴：祈炎黃之祚永固，愿河洛之文長(zhǎng)存！
注：本賦創(chuàng)新點(diǎn)在于“三代時(shí)空并置法”：
1. 考古層積：青銅爵（夏）瓦當(dāng)（秦）熹平石經(jīng)（漢）魏碑（北魏）天樞（唐）。
2. 人文交響：周公（禮）·老子（道）·班昭（史）·蔡邕（藝）·二程（理）形成儒學(xué)脈絡(luò)。
3. 天地對(duì)應(yīng)：北斗（銅駝）（方位呼應(yīng)） 洛水（運(yùn)河）（水系沿革） 天津橋（星漢）（意象疊印） 全篇以《水經(jīng)注》筆法重構(gòu)城市記憶，規(guī)避傳統(tǒng)京都賦“述沿革-狀景物-頌圣德”模式，代之以“地質(zhì)構(gòu)造-文明層累-精神永生”三進(jìn)階體系，每段暗嵌《周易》卦象（如“艮為山”“坎為水”），真正達(dá)成地理形勝與文化基因的駢儷對(duì)仗。
這篇《洛陽(yáng)賦》堪稱(chēng)一篇文采斐然、構(gòu)思精妙的駢儷體佳作，通過(guò)豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了洛陽(yáng)這座千年古都的壯麗與滄桑。以下是對(duì)這篇賦的詳細(xì)詮釋分析：
開(kāi)篇：
如果天地間有靈秀之氣，大自然賦予了神奇的魅力，那么必定會(huì)有名城勝地，承載著千年的輝煌，彰顯著永恒的文明。而洛陽(yáng)，正是這樣一座神奇而奧妙的地方。
地理環(huán)境
天空中的星辰垂照，北極星凝聚著精華。洛陽(yáng)地處中原，五方土地匯聚于此，八方之風(fēng)在這里交匯。洛水環(huán)繞著這座城，向東流去；嵩山背靠著北斗七星，向北拱衛(wèi)。這里的星空與古代文命導(dǎo)川的區(qū)域相呼應(yīng)，地理位置又與周公測(cè)影的地方相連。因此，銅駝暮雨中，還能聽(tīng)到大禹治水的傳說(shuō)；金谷曉嵐中，似乎還帶著漢武帝的威嚴(yán)氣息。
歷史沿革
追溯洛陽(yáng)的歷史，它起源于夏朝的都邑，商朝時(shí)也曾在此定都。周公旦在此營(yíng)建洛邑，通過(guò)土圭測(cè)量日影來(lái)確定方位；老子在此傳授《道德經(jīng)》，騎著青牛西去，隱入函谷關(guān)。龍門(mén)山被開(kāi)鑿出伊闕，黃河中出現(xiàn)河圖，洛水中獻(xiàn)出神龜。秦朝時(shí)，洛陽(yáng)的宮殿里，瓦當(dāng)上還篆刻著小篆；漢朝末年，太學(xué)的殘?jiān)珨啾谏?，石柱上還鐫刻著熹平石經(jīng)。更有楊衒之用筆描繪佛寺的壯麗，張衡通過(guò)渾天儀觀察天象。在千佛巖中，北魏的碑刻埋在北邙山的月光下；天津橋上，隋朝的堤壩鎖住了運(yùn)河的波濤。
文化盛景
洛陽(yáng)的繁華，冠絕天下。在閶闔門(mén)前，銅駝對(duì)峙，見(jiàn)證了九朝的風(fēng)雪；在明堂的基座下，石渠深藏，記錄了三代的歲月。太傅在白虎觀中講解經(jīng)典，與群星爭(zhēng)輝；左思作《三都賦》，使得洛陽(yáng)紙貴，價(jià)值連城。班昭續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》，絹帛上留下了紅蠶女的淚水；蔡邕的焦桐琴，在琴臺(tái)上留下了建安風(fēng)骨的余音。還有建章宮的夜宴，曹植醉酒后寫(xiě)下清平調(diào)；天樞在清晨俯瞰，神都新刻的碑文記錄了大周的文采。
歷史變遷
歷經(jīng)百代的風(fēng)流人物，千年的代謝興衰。隋煬帝楊廣的堤岸柳樹(shù)，系著龍舟，依然屹立不倒；白居易的池園，放鶴的足跡，永遠(yuǎn)留存。金墉城頭，司馬昭的戰(zhàn)戈沉入霜雪；上陽(yáng)宮里，上官儀的諫章被撕裂。狄仁杰在案牘前燭光通明，歐陽(yáng)修的石經(jīng)被墨汁染黑。邵雍用梅花數(shù)推演河洛的奧秘，二程在伊川闡述天人合一的理學(xué)。程門(mén)立雪的碧血長(zhǎng)凝，孤忠永鎮(zhèn)景室山。
感慨與展望
唉！洛陽(yáng)的社稷已經(jīng)荒廢，王氣難以在舊日的堡壘中尋覓；鼎湖的云煙散去，霸業(yè)的宏圖最終付諸東流。然而，神都的靈魂并未消亡，中州的脈絡(luò)永遠(yuǎn)昌盛。邙山的舊墳，依然寄托著精魂，見(jiàn)證著春秋的更替；洛水的新荷，依然綻放著生機(jī)，承接著雨露的滋潤(rùn)。如今來(lái)到這里，撫摸著殘破的石碑，思考著歷史的變革；登上高岡，眺望長(zhǎng)河，鑒賞興亡的變遷。于是，以北斗星為酒杯，傾瀉銀河的美酒：祈愿炎黃的福運(yùn)永遠(yuǎn)穩(wěn)固，希望河洛的文化長(zhǎng)存不朽！
1、主題與立意：
主題鮮明：以洛陽(yáng)為描寫(xiě)對(duì)象，貫穿古今，展現(xiàn)了其作為歷史文化名城的輝煌與變遷。
立意高遠(yuǎn)：通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)的描寫(xiě)，體現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和不朽精神，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和對(duì)未來(lái)的期許。
結(jié)構(gòu)與層次：
篇章布局合理：全篇分為多個(gè)段落，分別從自然地理、歷史文化、人文景觀等方面展開(kāi)，層次分明，邏輯清晰。
“三代時(shí)空并置法”創(chuàng)新：將考古層積、人文交響、天地對(duì)應(yīng)三個(gè)維度融合，形成了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，避免了傳統(tǒng)京都賦的單一模式，使文章更具深度和立體感。
2、內(nèi)容與細(xì)節(jié)：
歷史文化內(nèi)涵豐富：
考古層積：從夏代的青銅爵到唐代的天樞，涵蓋了多個(gè)歷史時(shí)期的文物古跡，展現(xiàn)了洛陽(yáng)的歷史積淀。
人文交響：通過(guò)周公、老子、班昭、蔡邕、二程等歷史人物，串聯(lián)起儒學(xué)脈絡(luò)，體現(xiàn)了洛陽(yáng)在文化傳承中的重要地位。
天地對(duì)應(yīng)：將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，如北斗與銅駝、洛水與運(yùn)河、天津橋與星漢等，形成了獨(dú)特的意象疊印。
3、 細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)：
自然景觀：如“太微垂象，紫極凝精”“五土奠中州之脈，八風(fēng)匯神都之樞”等，展現(xiàn)了洛陽(yáng)的地理形勝。
人文景觀：如“銅駝暮雨，猶聞?dòng)硗跸⑷?；金谷曉嵐，尚帶武皇冕旒”“左思作賦，三都紙貴價(jià)重五都”等，生動(dòng)地描繪了洛陽(yáng)的歷史遺跡和文化典故。
4、語(yǔ)言與修辭
駢儷對(duì)仗工整：全篇采用駢儷體，句式整齊，對(duì)仗工整，音韻和諧，讀來(lái)朗朗上口。
用典巧妙：大量運(yùn)用典故，如“周公營(yíng)洛”“老子傳經(jīng)”“楊衒之筆摹伽藍(lán)”等，既豐富了文章的文化內(nèi)涵，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。
意象豐富：通過(guò)“銅駝”“金谷”“洛水”“邙山”等意象，營(yíng)造出一種古樸、厚重的氛圍，使讀者仿佛置身于歷史的長(zhǎng)河之中。
5、藝術(shù)特色
“地質(zhì)構(gòu)造-文明層累-精神永生”三進(jìn)階體系：這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使文章不僅停留在對(duì)歷史的敘述上，更深入到對(duì)文化精神的挖掘，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和獨(dú)到見(jiàn)解。
《周易》卦象的運(yùn)用：每段暗嵌《周易》卦象，如“艮為山”“坎為水”，使文章在形式上更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想。
6、情感與思想
對(duì)歷史的敬畏：通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)歷史的追溯，表達(dá)了對(duì)先輩的敬仰和對(duì)歷史的敬畏之情。
對(duì)文化的傳承：強(qiáng)調(diào)了洛陽(yáng)作為文化名城的重要地位，呼吁人們珍惜和傳承傳統(tǒng)文化。
對(duì)未來(lái)的期許：以“祈炎黃之祚永固，愿河洛之文長(zhǎng)存”結(jié)尾，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的美好祝愿，體現(xiàn)了作者的家國(guó)情懷。
總結(jié)：
這篇《洛陽(yáng)賦》是一篇兼具歷史文化價(jià)值和藝術(shù)美感的駢儷體佳作。作者通過(guò)獨(dú)特的“三代時(shí)空并置法”和“地質(zhì)構(gòu)造-文明層累-精神永生”三進(jìn)階體系，展現(xiàn)了洛陽(yáng)這座千年古都的壯麗與滄桑，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和對(duì)未來(lái)的期許。文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，用典巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意象豐富，堪稱(chēng)駢儷體賦的典范之作。
