回歸群眾：現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的必由之路
文/龍霐
2024年9月
距今82年的延安文藝座談會(huì)，仍舊如一座燈塔，為中國(guó)文藝的發(fā)展指明了正確方向，其核心要義在于強(qiáng)調(diào)文藝必須全心全意為人民大眾服務(wù)，文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入群眾生活、洞悉群眾內(nèi)心、真實(shí)且生動(dòng)地反映群眾的酸甜苦辣與所思所盼。然而，當(dāng)我們以嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的目光來(lái)審視現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展軌跡，不難發(fā)現(xiàn)其中存在著與群眾漸行漸遠(yuǎn)的趨向，這無(wú)疑是一個(gè)亟待我們深入反思與尖銳批判的關(guān)鍵問(wèn)題。
據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，僅有少數(shù)文學(xué)作品能在大眾中引起廣泛共鳴，大部分作品的讀者關(guān)注度和市場(chǎng)接受度都相對(duì)較低，這在一定程度上反映了現(xiàn)代文學(xué)脫離群眾的現(xiàn)狀?，F(xiàn)代文學(xué)發(fā)展脫離群眾的表征紛繁多樣，且危害不容小覷。
就內(nèi)容而言，空洞與浮華之風(fēng)大行其道。部分作品一味追求形式上的標(biāo)新立異和技法的賣弄炫耀，卻將文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、刻畫(huà)人民生活的根本使命置若罔聞。此類作品充斥著艱澀隱晦的語(yǔ)言、虛無(wú)縹緲的意象以及錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，令普通讀者如墜云霧，難以參透其中真諦。它們與群眾的日常生活相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的情感共鳴，更難以對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決發(fā)揮積極作用。
價(jià)值取向方面，偏離正軌之態(tài)屢見(jiàn)不鮮。一些作家為了迎合市場(chǎng)的低級(jí)趣味，或是貪婪地追逐個(gè)人的功名利祿，炮制出大量精神空虛、正能量匱乏的作品。這些作品大肆鼓吹個(gè)人主義的膨脹、享樂(lè)主義的泛濫和虛無(wú)主義的蔓延，與人民群眾質(zhì)樸的價(jià)值觀念和殷切的精神需求背道而馳。不僅無(wú)法成為讀者前行路上的指引燈塔，反而似腐蝕心靈的毒劑，侵蝕著社會(huì)的健康肌理。
造成現(xiàn)代文學(xué)脫離群眾這一現(xiàn)象的緣由錯(cuò)綜復(fù)雜。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的狂飆突進(jìn)，令文學(xué)創(chuàng)作在商業(yè)化的漩渦中迷失了方向。作家們?cè)趯?duì)經(jīng)濟(jì)利益的狂熱追逐中，將文學(xué)承載的社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷拋至九霄云外。部分作家因缺乏對(duì)生活的沉浸式體驗(yàn)和對(duì)群眾的真心尊重，閉門(mén)造車，以致作品如無(wú)根之萍、無(wú)源之水，脫離實(shí)際，虛浮空洞。再者，文學(xué)評(píng)論和評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制的缺漏亦難辭其咎。不合理的評(píng)價(jià)標(biāo)尺和功利化的評(píng)獎(jiǎng)趨向在一定程度上為這種不良風(fēng)氣推波助瀾。
從國(guó)際視角來(lái)看，一些國(guó)家的文學(xué)發(fā)展注重與民眾的緊密結(jié)合，通過(guò)多樣化的文學(xué)活動(dòng)和普及渠道，使文學(xué)真正融入大眾生活，從而推動(dòng)了文學(xué)的繁榮。這為我們提供了有益的借鑒，讓我們認(rèn)識(shí)到文學(xué)回歸群眾是全球文學(xué)發(fā)展的共同趨勢(shì)。
在文學(xué)體裁方面，小說(shuō)領(lǐng)域中，部分作品過(guò)度追求情節(jié)的離奇而忽略了對(duì)人性和社會(huì)的深度挖掘；詩(shī)歌則常常陷入自我陶醉的小圈子，語(yǔ)言晦澀難懂；散文也有流于表面、缺乏真情實(shí)感的問(wèn)題。針對(duì)這些不同體裁的具體困境，我們需要有針對(duì)性的解決策略。
要扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代文學(xué)脫離群眾的局面，需多管齊下，多方合力。例如，作家柳青為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，毅然扎根皇甫村，與農(nóng)民兄弟同吃同住，深度融入他們的生活，最終鑄就了不朽的經(jīng)典。這一成功范例啟示我們，作家們應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立正確的創(chuàng)作理念，自覺(jué)將人民群眾視為創(chuàng)作的源泉和服務(wù)的核心。深入基層，扎根人民，用心靈傾聽(tīng)群眾的悲喜，用筆墨描繪他們的夢(mèng)想與訴求。
同時(shí)，文學(xué)批評(píng)應(yīng)扮演好“啄木鳥(niǎo)”的角色，以犀利的目光和敏銳的洞察力，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)尚，對(duì)那些脫離群眾的不良傾向予以毫不留情的批判。此外，完善文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制迫在眉睫。構(gòu)建科學(xué)、公正、客觀的評(píng)價(jià)體系，讓那些真正貼近群眾、反映時(shí)代脈搏的佳作嶄露頭角，獲得應(yīng)有的贊譽(yù)與推廣。
從文學(xué)理論的視角審視，消費(fèi)文化的盛行使得文學(xué)作品逐漸淪為商品，過(guò)度追求市場(chǎng)效益而忽視了文學(xué)的人文價(jià)值和社會(huì)意義。接受美學(xué)告訴我們，讀者的接受和反饋對(duì)于文學(xué)作品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，而脫離群眾的文學(xué)作品必然無(wú)法獲得廣泛的接受和認(rèn)可。
我們應(yīng)以延安文藝座談會(huì)的精神為指引，讓現(xiàn)代文學(xué)重新踏上回歸群眾的康莊大道。唯有與群眾水乳交融，文學(xué)方能汲取源源不斷的生機(jī)與活力。在當(dāng)下社會(huì)，信息爆炸與文化多元的時(shí)代背景下，現(xiàn)代文學(xué)回歸群眾具有更為緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，還能凝聚社會(huì)共識(shí)，弘揚(yáng)正能量，為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)發(fā)揮積極作用。
同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)在回歸群眾的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。將傳統(tǒng)文化中的精髓與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，創(chuàng)造出既有深厚文化底蘊(yùn)又具有時(shí)代特色的作品。此外，要建立更加有效的作者與讀者互動(dòng)機(jī)制，通過(guò)線上線下的交流活動(dòng)、讀者反饋平臺(tái)等方式，讓作者更好地了解讀者需求，創(chuàng)作出更符合群眾口味的作品。
在新媒體時(shí)代，還可以關(guān)注一些新興作家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與讀者緊密互動(dòng)，創(chuàng)作出受歡迎作品的成功案例。比如某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家根據(jù)讀者的實(shí)時(shí)反饋調(diào)整創(chuàng)作方向，使作品更具吸引力和影響力。
由此可見(jiàn)，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展唯有深深扎根于群眾的廣袤土壤，傾聽(tīng)群眾的心靈呼聲，反映群眾的生活萬(wàn)象，方能掙脫當(dāng)前的困境，邁向繁榮昌盛的輝煌坦途。讓我們攜手并肩，讓文學(xué)化作人民群眾心靈的溫馨港灣和精神的巍峨燈塔，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添璀璨奪目的精神華章。
