暑期虎章兄于龔家村村委會舉辦書法講座，余有幸參加，甚有感焉。
虎章兄出身皇甫，學藝于西安，又從事書法教育多年，書法理論與實踐融于一爐，猶日夜琢磨，孜孜不倦，多體俱行，今書藝臻于精熟，已為名家。余受教行年有余，多有收益，然面聆講座猶是首次。
余觀虎章兄授課，猶攀山嶺，步步登高。先論書史，后談經(jīng)驗。坐而論道，不疾不慢。胸有成竹，侃侃而談。立而授藝，揮動教鞭。灑脫自如，談笑之間。其授課之道，如習書經(jīng)年。讀貼、對臨、背臨、意臨，漸趨化境矣。陸務觀有語，事須躬行，紙上為淺。萬事如此，可謂信然。
中國書法，博大精深，歷代流傳，所謂晉韻、唐法、宋意，明清態(tài)。右軍魯公，雙峰并峙。后人心漸變，而書法崇古。昔與虎章兄論此，不覺臨墨而嘆。
然則究為何因？古之為書，不過交際、消遣手段。古人為詩，為文，為曲、為畫，優(yōu)游于山林，修行于人間。文化為皮，書技為毛。文化修養(yǎng)于身而溢于書態(tài)，賞心悅目，此"內(nèi)化于心，外化于形"焉。
以東坡與米芾而論，芾八面出鋒，仿右軍書法幾可亂真。東坡書則偏矮，魯直曾笑諸"大石壓蛤蟆"，然坡之書法頗入人眼。無他，文氣逼人故也。
坡之為人，于文，唐宋八大家之一，執(zhí)宋文壇之牛耳，于詞，開豪邁之宗風，于詩，頗有佳作，于畫，有胸有成竹之說，其宦程，屢遭風波，猶九死不悔。明月清風，立于天地之間。觀其書法，猶見其人。
故書者，于古人而言，不過文化之余耳。今人汲于市井之道，專司書法，涵養(yǎng)則遜古人遠甚。皮之不存而毛將焉附？故今不如古，漸趨下流。
昔右軍雅集于蘭亭，心與神會，遂有《集序》名傳千古。魯公正氣凜然，千古偉男，《祭侄》一稿，傷悲溢于紙面，情出自然。古之行書，有名之十篇，二人伯仲之間。
右軍魯公，離世千年矣，猶有遺篇可循，古人得而寶之珍之，謂之"法書"。佛家有三寶，謂佛，曰法，曰僧，佛去而法在，踐之于僧。以書而論，今之所謂入于書法者，不啻于僧也。
故虎章兄有言，書法一道，宜學古，須臨貼。一貼為主，轉(zhuǎn)學多貼，兼收并蓄，融匯貫通，便是一家。
楷、行、草、篆、隸，各有所法。以楷書而論，小楷宜王，中楷宜顏。歐尚奇險，柳綜顏歐而趨極態(tài)，今人入其中而不能出，終無所成，不過削足適履而已。
此語余亦深為贊同。大道崇簡，萬物皆通，今人有崇古、崇外之理論而不得出者，謂之教條主義，無創(chuàng)造性。此世人所謂"似我者死，學我者生"也。
講座近兩小時，不覺至正午。吾兄罷講，猶回味不已。
與吾同行者，耀鋒兄、朝利兄也。
乘興而至，盡興而歸。
是以記之。
