從《淳化閣帖》看歷代帝王法書
我們知道，《淳化閣帖》是宋太宗淳化三年，即唐以後的公元992年，由翰林書王著奉勒編寫的現(xiàn)存最早官刻叢帖，共十卷。這裡的所謂”歷代帝王”,乃是宋之前 的唐代算起，放在帖之首位，為第一卷，共選58張，含行書、楷書、章草及大草，時(shí)間跨度是在公元75—-610年間約500年。這些含蓋漢唐、共19位帝王的、有”王者之風(fēng)”的書帖，放在1600多年後的我們?nèi)タ?，用所謂現(xiàn)代人的眼光去審視，不知道能給我們有多少的思考、啓發(fā)和結(jié)論？
釋文：辰宿列張，盈昃，海醎河淡，鱗羽翔，龍師火帝，鳥官人皇，始制文字，乃服衣，遐邇壹體，岡談彼短，無恃己長，尺璧非尚，寸陰是競，孝當(dāng)竭力，忠興溫若思，慎終宜令，學(xué)優(yōu)登仕，攝殊從政，都邑二京，背芒面洛，淳渭既集，墳
此為漢章帝劉炟書帖，他生於56年，公元75—88年為東漢皇帝，19歲開始為皇13年，32歲卒。我們所見書體為章草，是介乎隸書與草書之間的書體，發(fā)靱於秦而鼎盛於漢。我們可以看出，此帖有非常濃郁的、約百年前史游所作的《急就章》味道。作為章草書者，書論者對其評(píng)價(jià)是有成就的，未見有哪位皇帝可與之比肩。此內(nèi)容為”千字文”。
釋文：省啟，知既下須防具，具揚(yáng)州寒，到有者比，尚擬之動(dòng)靜，吏啓也，每遺信還。
上書帖為小草，出自晉朝開國皇帝司馬炎，後人說的晉武帝。為公元236出生，於266—290年為王，統(tǒng)治25年。自漢章帝而下至此朝代，已經(jīng)是150年以後，距離王羲之（303—361年）時(shí)代尚有十余年。其實(shí)草書在晉朝百年前之東漢時(shí)期，已普遍通行於官宦階層等之上流社會(huì)，已經(jīng)出了書法史上第一位草聖張芝（公元192年卒）。晉朝開國皇帝也以草書記錄日常，可想一般文士或社會(huì)交流採用草書的普遍性。
釋文：安軍未報(bào)，平和之如何深，可為事也。八月九日睿頓首。忽中秋，但有遠(yuǎn)懷，便微冷，恆何如以，殊不能佳，唯勿得慰抱，念及不多。
此書帖為東晉開國皇帝司馬睿（公元276—323）書，屬大草與小草交雜。此年代正好是王羲之志學(xué)之年（英文的teenage)時(shí)期，良好的社會(huì)氛圍哺育著其書藝的成長。
釋文：比得譙，王書有欲仙語，吾答之如別，卿前云宜。卿譙至參以，於眾云公書，卿私書輒從眾，以吾觀之，寧當(dāng)許，也想所謂爾。
上書帖為東晉武帝（實(shí)為孝武帝）司馬曜（362—396）所寫。需要說明的是：東晉明帝、康帝、哀帝、簡文帝、文孝王、孝武帝這六位書帖里都是行書，時(shí)長是公元300至396年約一百年間。也許我們可以說，東晉這一百年間，由於皇帝的帶領(lǐng)，行書是非常盛行的，普遍性的，一如”楷行之書”，與書論界所說的晉朝行書第一無二致，出了天下第一行書”蘭亭集序”似乎也是自然而然之事，出了名響書史的”二王書法”也是水到渠成的事，因?yàn)橛辛艘粔K無以倫比的行書書法沃土。
下三帖均為唐太宗李世民所書。
釋文：不審夜來胸氣何似想當(dāng)漸散，痢復(fù)斷未？江叔所患，竟不痊除，奄然逝聞問，悲痛哽咽，何言，想叔同氣之傷，故嘗難處。今故遣使往參具，無委諮。兩度得大內(nèi)書，不見奴表耶，耶忌欲恉死。少時(shí)聞，忽得奴手書，報(bào)娘子患憂惶，一時(shí)頓解，欲似死而更生，今日已復(fù)。但頭風(fēng)發(fā)，信便即報(bào)耶，耶若少有疾患，即一二具報(bào)。今
釋文：靈故軒，丘御扆六相宣其景，化媯水乘，時(shí)五臣濟(jì)其鴻業(yè)，故日來氣發(fā)，令旦服一飲，子不得相見，有事進(jìn)狀，勑。中書門下亦品。卄七日，門下中書省及侍郎，給事中舍人員，外郎鎧曹參軍左右庶子
釋文：唱箭處，只道官號(hào)及姓，不唱名不知是何人，想名應(yīng)合，唱名。勅，三日。
五言秋日斆廋信體。
嶺銜霄月桂，珠穿曉露叢。
蟬啼覺樹冷，螢火不溫風(fēng)。
花生圓菊?，荷盡戲魚通。
晨浦鳴飛雁，夕渚集棲鴻。
????高天吹，氛澄下熾空。
數(shù)年來，每有征動(dòng)，雖復(fù)事非為，已猶恐下有怨咨，所以慶甘泉之遊，履燋金之弊，寧可違源忍暑，不能適己勞民。想汝誠心，唯吾是念，自非孝情。
歷代帝王有19人共58帖放在《淳化閣帖》的卷首，而李世民一人足足佔(zhàn)了28帖，可想而知編者對唐太宗書法的看重和認(rèn)可。選擇了他的楷書、行書和草書三種書體，我們細(xì)閱之，也看到其楷書皆出自王羲之，略扁之結(jié)體、圓勻之筆畫、所顯之字姿都相似。而行書、草書，或曰行草體都深受王羲之之影響。所以有研究者說，唐太宗李世民在宋前五百年應(yīng)該是”帝王書法第一人”。也就是他，在王羲之死後的約250年，把王推舉至?xí)ǖ摹北M善盡美”、至高無上的境界。
而《淳化閣帖》，我們知道原始動(dòng)力還是來自宋太宗趙炅，以皇命聖旨令??林官去做岀來的，我們好奇這位宋皇是否為一位書法癡迷者，這促此我們急著要看看他的書法如何。
釋文：碧山終日思，無限青草，何年恨始休。
翻資料一查，嘩，眼前一亮！筆走龍蛇的大草，功力非一般，有比《淳化帖》里的各位帝王更勝一籌的感覺，若不，也與唐太宗可比肩，不會(huì)遜色。宋代大書法家米芾於《書史》對太宗的書法評(píng)價(jià)是這樣：”真造八法，草入三昧，行書無對，飛白入神?！惫植坏盟囆g(shù)理論界說：宋朝是中國帝王審美的最高峰，古代美學(xué)，到宋代達(dá)到最高。對書史的回顧和總結(jié)，以官方名義史上第一次對書家書法進(jìn)行疏理研究刻帖，是很有遠(yuǎn)見卓識(shí)的作為，對推動(dòng)整個(gè)社會(huì)、官方民間的書法活動(dòng)，必然產(chǎn)生不小的助力。而響譽(yù)書史的蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾這”宋四大家”、”宋尚意”這書法的鮮明朝代特色，就是這樣被推波助瀾脫穎而出的。
書法，是對歷史的一種傳承。中國歷代帝王對書法的熱愛、親力親為、以及以一國之君的名推動(dòng)，幾千年下來，讓詩意、民風(fēng)、節(jié)奏、畫韻、法度等等浸染和溫潤出來的書法，她的豐富性真的是無以倫比，從書里可以看到詩人的浪漫、畫家的瀟灑、舞者的風(fēng)姿、音樂家的超逸，以及科學(xué)家的智慧、和政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。著名書論家熊秉明說：”書法是中國文化的核心”。法國前總統(tǒng)希拉克，在中國現(xiàn)代書法在巴黎這世界藝術(shù)之都展出時(shí)也說：中國書法乃藝中之藝。這些決不會(huì)是信口開河，抑或是膚淺的討好奉承，文明古國的書法藝術(shù)自唐代便隨”方塊文字”馳譽(yù)國外，在藝術(shù)界，”書法是中國式的抽象畫”，也早已與西方抽象畫並駕齊驅(qū)於世界藝壇。
帝王的書法美乎？有功力乎？可楷模乎？體現(xiàn)出政治家的眼光乎？這些都不是最要緊的，更重要的是它那無人可比的皇權(quán)倡行力，自上而下的影響著整一個(gè)朝代書藝的繁榮與發(fā)展。居高聲自遠(yuǎn)，皇命可翻天。就是史上幾千年歷代帝王的自覺為書及提倡，使中華書法昌盛不衰，歷久彌新至現(xiàn)在，就這一點(diǎn)，已經(jīng)足可讓我們每一位中華兒女為之肅然起敬！海內(nèi)外有志於書藝的同仁，應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承的責(zé)任，讓這份充滿著先賢心血的中華國粹生生不息於永遠(yuǎn)。
作者簡介
梅先生為大學(xué)書法教師，美國著名女子大學(xué)衛(wèi)斯里等大學(xué) 客座教授。美國紐英崙藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長，美國北美書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、名譽(yù)會(huì)長。分別在波士頓美術(shù)館 ,、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府及國內(nèi)大學(xué)作數(shù)十次書法演講。在哈佛大學(xué)、北京等地個(gè)人展覽數(shù)十次，與馬友友等一批世界藝術(shù)家合作活動(dòng)，曾得亞太藝術(shù)研究院授予二十世紀(jì)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)勛章，國內(nèi)授予 “德藝雙馨藝術(shù)家” 稱號(hào)等，為波士頓市長寫碑文，書寫二千壽字刻成“公元二千大壽” 大碑名字小傳己列入《世界華人美術(shù)名家年鑒》等十多部典籍。出版著作有《梅宇國書法集》《三步法學(xué)會(huì)隸書》《筆落驚風(fēng)雨》《秋之愛》詩集等書。由於其在書法、國畫、篆刻、詩詞文章等多方面的突出成就，被文化界尊稱為”波士頓才子”。
