思兮入骨愴星漢，回錦何須待曦明 1260
文/三木秉鳳詩文選
九霄澄月照歸程
鐵馬冰河關(guān)外風
思兮入骨愴星漢
回錦何須待曦明
扶搖直上雁翎輕
宿墨猶溫載香濃
書劍韜光當契闊
千古絕唱與誰成
萬卷臻思腹笥行，幾痕故淚總難平，蹉跎世半鬢已雪，階柳庭花送晚鐘。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。在太極的陰陽之中，財富貴族與精神貴族我們應(yīng)該選擇什么？當然選擇物質(zhì)文明與精神文明的平衡發(fā)展和諧共榮！但凡夫俗子會選擇眼前利益以滿足欲望，圣賢達人則視名利為流水浮云，清濁之氣涇渭分明。不同維次生命都有自己獨特的運行規(guī)則與進化規(guī)律，但和諧共生乃是宇宙共則！人居三維時空更當?shù)婪ㄗ匀?，道德?jīng)云，大道之行，生發(fā)萬物，清氣升而為氣即萬物之本，濁氣凝而為形即萬物之相，圣者修道立德，凡夫逐術(shù)求欲，故而古圣先賢法參天地之道，而鑄人倫綱常，“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”古今三教九流之說包括儒學、道學、釋學無非教導子孫后代依道而行罷了。中國傳統(tǒng)文化價值崇尚構(gòu)建天人合一、道法自然、仁義禮智、以德配天等人與人及人與自然和諧共生的命運共同體，故而大道之行，天下為公。不管東方文化價值觀還是西方文化價值，觀察其放之四海而皆準的合理性，主要看它們是否具備平衡陰陽、和諧共生的能力。在太極世界中我們要懂得一個規(guī)律，即其陰陽之和，永遠突破不了太極之限，而最和諧的狀態(tài)就是太極自然下的陰陽平衡！這個規(guī)律就是中庸之道，可以推及天道、地道、人道中任何事物，且無所不遍其極。
江榭霓闌閣顥紅，清醪天樂和蕭笙，魚洄螢舞列星醉，弱柳扶風競詩叢。文化是文明的靈魂，文明是文化的呈現(xiàn)，文以載道，大化天下。先秦諸子百家共推《易經(jīng)》為百經(jīng)之首，大道之源，后人在此基礎(chǔ)上又賦予五行理論，太極陰陽與五行循環(huán)構(gòu)建起宇宙萬象的動態(tài)平衡！《中庸》曰“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者天下之大本也，和也者天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！逼鋵嵵杏怪谰褪莿討B(tài)平衡之道，中國文化價值由之構(gòu)建從并成為文化核心，中國幾乎所有文化包括道家文化、儒家文化、中醫(yī)文化、軍事文化、建筑文化、風水八卦等無不都是從陰陽五行文化中衍生而來，這是中華文明的思想脈絡(luò)、靈魂核心與精神支柱。由之可見，古人講究中庸之道，深諳陰陽五行之理！ 大道至簡，以德配天，天人合一，道法自然，仁義禮智，溫良恭儉，簡單的才是恒久的，平平淡淡才是真！物不用則廢，道不用則退！以陰陽五行為核心而形成的中庸之道必將重建人文與自然的平衡與和諧，并引領(lǐng)世界走向人與人之間以及人與自然之間的命運同體。詩魄逐章日月明，縱橫捭闔硯池平，星河喜韞千秋夢，俯瞰神州萬家燈。
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