目 錄
1、雪中送炭慰寒門(mén)
2、修個(gè)斜坡如何
——寫(xiě)在第七個(gè)全國(guó)法定助殘日來(lái)臨之際
3、別往大米里摻沙子
4、 請(qǐng)為孩子們創(chuàng)作些新歌
5、送炭勝于獻(xiàn)花
6、 向革命功臣致敬
7、 不拘一格選人才
8、當(dāng)好未成年人的第一任教師
9、 師德建設(shè)的薄弱與缺失
10、溺愛(ài)，未成年人成長(zhǎng)的陷阱
11、勤儉節(jié)約得民心
12、群眾需要這樣的“徐大地”
13、誰(shuí)來(lái)呵護(hù)我們的城市？
14、未雨綢繆話老齡
15、構(gòu)筑文明城市的理性框架
16、走出困惑天地寬
17、有感于“把城市規(guī)劃圖交給人民”
18、供暖企業(yè)該要求熱費(fèi)降價(jià)了
19、難能可貴是精神
20、文明聯(lián)系著你我他
21、醫(yī)改方案的基點(diǎn)應(yīng)惠及普通百姓
22、記者的尊嚴(yán)和安全不容侵犯
23、公務(wù)員要注意服飾形象
24、出租車(chē)司機(jī)，別涂黑自己的臉
25、請(qǐng)為孩子們創(chuàng)作些新歌
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1、雪中送炭慰寒門(mén)
作者：邢繼芳
誦讀：沈水之北
時(shí)下,一些地方為了展示政績(jī),紛紛搞起了“形象工程”和“民心工程”。于是乎,建設(shè)亭臺(tái)樓閣的有之,架橋修路的有之,栽樹(shù)種草的也有之。應(yīng)該說(shuō),為官一任,造福一方,為當(dāng)?shù)匕傩崭阈└＠⑥k點(diǎn)實(shí)事,以期青史留名無(wú)可厚非。但是,究竟怎樣搞好“形象工程”,如何得到老百姓的贊同和擁護(hù),這恐怕就是一門(mén)學(xué)問(wèn)了。
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2、修個(gè)斜坡如何
——寫(xiě)在第七個(gè)全國(guó)法定助殘日來(lái)臨之際
作者：邢繼芳
誦讀：平 安
春風(fēng)楊柳,新綠滿園。伴隨著共和國(guó)的匆匆腳步,第七個(gè)全國(guó)法定助殘日來(lái)臨了!(《殘疾人保障法》規(guī)定:每年的5月第三個(gè)星期日,為全國(guó)助殘日)
中國(guó)有句老話,叫做:“勞者歌其事,饑者歌其食?！鄙頌闅埣踩撕蜌埣踩耸聵I(yè)工作者,在助殘日來(lái)臨之際,我自然要為殘疾人說(shuō)點(diǎn)什么。說(shuō)到殘疾人,人們都很憐憫和同情。的確,殘疾人很不幸,身心蒙受著常人難以體會(huì)的雙重痛苦。由于殘疾,客觀上就決定了他們必須自強(qiáng)不息,戰(zhàn)勝諸多艱難,逾越重重障礙,才能獲得相應(yīng)的物質(zhì)文化成果乃至實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):社會(huì)成員的對(duì)殘疾人給予適當(dāng)?shù)年P(guān)心和扶助至關(guān)重要。
然而,光靠感性的同情和某種道義上的施舍還不夠,面對(duì)全國(guó)8500多萬(wàn)殘疾人,不同程度的存在行路難、就業(yè)難、入學(xué)難、就醫(yī)難等諸多“難”字,一方面要教育殘疾人自強(qiáng)自立;另一方面則要求每個(gè)社會(huì)成員必須站在健全社會(huì)、完善人生、重塑自我的理性認(rèn)識(shí)的高度,履行法律所賦予的助殘責(zé)任和義務(wù)。此話說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)并不輕松。因?yàn)槲覀儑?guó)力有限,社會(huì)也正處于經(jīng)濟(jì)體制改革的陣痛期。
我們應(yīng)該怎樣助殘呢?為殘疾人募捐,為殘疾人辦好事，都不失為助殘的好辦法。但我以為更重要的是,要進(jìn)一步加強(qiáng)《殘疾人保障法》的宣傳和執(zhí)行。通過(guò)普法教育,更新全民族對(duì)殘疾人問(wèn)題的陳舊觀念,增強(qiáng)全社會(huì)的助殘意識(shí),積極為殘疾人平等參與社會(huì)生活、共享物質(zhì)文化成果，創(chuàng)造條件或提供方便。譬如，上海依法實(shí)行了按比例安排殘疾人就業(yè)的辦法;北京在方莊小區(qū)推行道路建筑無(wú)障礙試點(diǎn);南京撥專(zhuān)款修建了盲人植物園;大慶為殘疾人捐款修建了康復(fù)中心;中央電視臺(tái)在時(shí)事綜述節(jié)目中增設(shè)了手語(yǔ)翻譯等等。這樁樁件件,不僅是全社會(huì)為殘疾人雪中送炭,奉獻(xiàn)愛(ài)心,也是我國(guó)各級(jí)政府尊重人權(quán)、維護(hù)人權(quán),重視殘疾人和殘疾人事業(yè)的有力佐證。
須知,殘疾人是社會(huì)上特殊困難的群體,一個(gè)殘疾人倘若能夠得到社會(huì)的扶助,可能就會(huì)克服殘疾,逾越障礙,而成為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者;反之則可能成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)甚至不安定因素。時(shí)下,某些社會(huì)成員之所以對(duì)殘疾人和殘疾人事業(yè)存有偏見(jiàn),除了一些客觀因素外,很大程度上在于,沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)殘疾人的潛在才能和社會(huì)價(jià)值，因而簡(jiǎn)單甚至粗暴地剝奪了殘疾人平等參與社會(huì)和奉獻(xiàn)人生的權(quán)利-這種來(lái)自社會(huì)的人為障礙,影響之深,危害之大,遠(yuǎn)非殘疾人自強(qiáng)所能逾越的。正因?yàn)槿绱?殘疾人作家史鐵生才從輪椅上,向全社發(fā)出了“修個(gè)斜坡如何”的呼吁。我以為,此呼吁非常形象,也非常實(shí)際。無(wú)疑,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),仍然需要政府、社會(huì)、殘疾人和殘疾人事業(yè)工作者的艱苦努力。
“請(qǐng)讓我來(lái)關(guān)心你/就像關(guān)心我自己/請(qǐng)讓我來(lái)幫助你/就像關(guān)心我們自己/這世界會(huì)變得更美麗?！边@是一位藝術(shù)家獻(xiàn)給大熊貓的歌,意在喚醒社會(huì)對(duì)珍稀野生動(dòng)物的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。筆者贊成愛(ài)護(hù)動(dòng)物,但覺(jué)得更應(yīng)發(fā)揚(yáng)人道主義精神。因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)人道主義,我們的民族傳統(tǒng)和美德才能延續(xù)和光大,我們的社會(huì)功能和機(jī)制才能不斷健全和完善,我們的人生才能豐富多彩,充滿希望與生機(jī)....
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3、別往大米里摻沙子
作者：邢繼芳
誦讀：平安
妻子近日買(mǎi)了袋大米,做出來(lái)的飯香噴噴的,煞是好吃?？蛇@大米卻有一大缺點(diǎn):沙子太多,牙磣。
現(xiàn)實(shí)生活中這類(lèi)“摻沙子”的事也不少。李洪志應(yīng)該算個(gè)“摻沙子”的高手,在“強(qiáng)身健體”的幌子下,竟然摻進(jìn)了那么多的歪理邪說(shuō)和精神鴉片。而某些書(shū)刊音像出版部門(mén),不遵守法規(guī),為了斂財(cái),竟然為其出版什么“轉(zhuǎn)法輪”之類(lèi)圖書(shū)、音像。往人們的精神食糧里“摻沙子”,比往大米里摻沙子更陰損、更惡毒。
摻沙子的手法還有一絕:某些電視臺(tái)不尊重觀眾意愿,隨意掐斷節(jié)目或電視連續(xù)劇,濫插廣告,沒(méi)完沒(méi)了,弄得你鬧心反胃，興致全無(wú)。此情此景,恐怕比吃米飯硌了牙還難受。
其實(shí),觀眾并不反對(duì)播廣告,關(guān)鍵是要播得科學(xué)合理。如果不尊重觀眾,不顧社會(huì)效益,濫往熒屏里“摻沙子”,觀眾恐怕不會(huì)買(mǎi)賬的。
別往大米里摻沙子,行嗎?
(《大慶晚報(bào)》1999年9月2日1版)
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4、 請(qǐng)為孩子們創(chuàng)作些新歌
作者：邢繼芳
誦讀：平 安
2010年的央視春晚、在各大媒體和娛記們的炒作中拉上了帷幕。節(jié)目播出后，觀眾和專(zhuān)家對(duì)春晚的評(píng)說(shuō)看法各有不同，可謂眾口難調(diào)。作為外行,筆者不敢妄加評(píng)論,只是就兒童類(lèi)節(jié)目談點(diǎn)感受。
春晚的兒童節(jié)目比較豐富且有所突破，整臺(tái)節(jié)目除了有兒童歌舞、演唱外，還有卡通式現(xiàn)代派的節(jié)目。比如,《夜晚的玩具店》就突破了傳統(tǒng)的表演形式,把孩子們喜歡的動(dòng)畫(huà)、卡通片里的機(jī)器人、小貓狗、喜羊羊、灰太狼等藝術(shù)形象,巧妙地融匯到節(jié)目里、形象、直觀、喜慶,在孩子們認(rèn)同的“偶像"載歌載舞的同時(shí),引起了孩子們強(qiáng)烈的共鳴。顯然,兒童的心理和興趣與大人有所不同,關(guān)心他們就要了解他們的內(nèi)心和需求。
在兒童節(jié)目有所創(chuàng)新或突破的同時(shí),也讓人感到有些憂慮。譬如，胡松華、李谷一和蔣大為這些大牌歌唱家,本來(lái)應(yīng)該去唱民歌或其他創(chuàng)作歌曲,讓他們來(lái)唱《讓我們蕩起雙槳》,盡管有些懷舊情結(jié)，但不免有些“揀雞毛湊撣子”的感覺(jué),沒(méi)有什么新意。還有屠洪剛、李丹陽(yáng)和劉和剛等新生代歌星去唱《春天在哪里》也顯得牽強(qiáng)附會(huì)，從一個(gè)側(cè)面暴露了我國(guó)目前文藝舞臺(tái)上缺少新民歌以及兒童歌曲創(chuàng)作上的斷檔問(wèn)題。
應(yīng)該說(shuō),我國(guó)兒童歌曲的創(chuàng)作曾有過(guò)幾個(gè)高峰。一個(gè)是上世紀(jì)50年代到60年代初期,那時(shí)代表作或流行的主要有《讓我們蕩起雙槳》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》《我們是共產(chǎn)主義接班人》等,一個(gè)是70年代初期，代表作或流行的主要有《我愛(ài)北京天安門(mén)》《小松樹(shù)》(紅星歌》等,再一個(gè)是90年代代表作或流行的
主要有《歌聲與微笑》《媽媽?xiě)牙锏母琛贰逗J娃》等。而眼下,我們還能說(shuō)出幾首流行的兒童歌曲呢？
孩子是祖國(guó)的希望和未來(lái)，一個(gè)有責(zé)任感的民族和社會(huì)應(yīng)該為孩子們的成長(zhǎng)提供必要的精神動(dòng)力?，F(xiàn)在，很多孩子們不缺食少穿了，可是他們還有自己的歌曲嗎?有的只是《一休》《花仙子》等國(guó)外的兒童動(dòng)畫(huà)片歌曲,如此我們國(guó)家的優(yōu)秀民族文化怎么繼承與發(fā)揚(yáng)光大?眼下,大街小巷的孩子們嘴里唱的都是《纖夫的愛(ài)》《自由飛翔》等歌曲,不知道我們的文藝家們作何感想?
當(dāng)然,兒童歌曲的創(chuàng)作需要宣傳部門(mén)引導(dǎo),需要文化政策傾料,更需要全民族的關(guān)心和支持。十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。愿全社會(huì)積極行動(dòng)起來(lái),多為孩子們創(chuàng)作他們喜歡的歌曲。
(《大慶日?qǐng)?bào)》2010年2月24日C02版)
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5、 送炭勝于獻(xiàn)花
作者：邢繼芳
誦讀：李宏哲
多少年來(lái)，“殘即廢、廢則無(wú)用”的觀念像一條無(wú)形的繩索,束縛著人們的思想,阻礙殘疾人超越自我,走向成功。
在筆者看來(lái),無(wú)論是取得了成功的殘疾人,還是正在跋涉攀登的殘疾人,并不在乎、更不乞求誰(shuí)給他們喝彩或獻(xiàn)花,而卻渴望甚至期盼人們和全社會(huì),能為他們送炭和搭梯,使他們?cè)谧罾щy、最需要幫助的時(shí)候得到關(guān)愛(ài)和溫暖。
因此,全社會(huì)都應(yīng)該正視殘疾人問(wèn)題,改變“殘即廢、廢則無(wú)用”的觀念,積極為殘疾人雪中送炭,幫助殘疾人克服困難,戰(zhàn)勝自卑,回歸社會(huì)主流生活。
(《大慶晚報(bào)》1999 年10月21日1版)
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6、 向革命功臣致敬
作者：邢繼芳
誦讀：彭 佳
著名作家魏巍有一經(jīng)典之作《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。作品熱情謳歌了志愿軍戰(zhàn)士赴湯蹈火、舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)、捍衛(wèi)和平的英雄壯舉。
如今,硝煙已經(jīng)散去。長(zhǎng)期的和平生活,可能使許多人淡忘了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)殘酷的概念,一些人對(duì)“戰(zhàn)斗英雄”和“革命功臣”的印象也逐漸模糊。尤其是20幾歲的年輕人,高枕無(wú)憂,他們眼前的馬路“仿佛本來(lái)就是這樣又寬又平?！?/p>
其實(shí)不然,和平不是天上掉下來(lái)的餡餅,它是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命先烈用生命和熱血為代價(jià)換來(lái)的;功臣,也絕不是一般意義上的先進(jìn)人物。他們是共和國(guó)的創(chuàng)建者和捍衛(wèi)者,沒(méi)有他們的流血和捐軀,就沒(méi)有我們今天的幸福生活。因此,無(wú)論何時(shí)何地,無(wú)論各行各業(yè),“戰(zhàn)斗英雄”和“革命功臣”,都應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和尊敬。筆者有幸工作和生活在這些革命功臣中間，深為他們晚年的謙虛謹(jǐn)慎,不事張揚(yáng),不向組織伸手或提額外要求的品質(zhì)所感，能為這些功臣服務(wù),亦是筆者此生一大榮耀。
揮淚繼承英雄志,誓將遺愿化宏圖-記不得是誰(shuí)寫(xiě)的詩(shī)句了。每每想起,便給人以激勵(lì)和鞭策,給人以教誨和警示。因?yàn)?，我們永遠(yuǎn)也不該忘記那些革命功臣，何況革命先烈的理想并未完全實(shí)現(xiàn),戰(zhàn)爭(zhēng),離我們并不遙遠(yuǎn)!
(《大慶日?qǐng)?bào)》社會(huì)時(shí)空2002年8月1日)010
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7、 不拘一格選人才
作者：邢繼芳
誦讀：平安
何為人才?不同階級(jí)、不同社會(huì)和不同的選才者有不同的標(biāo)準(zhǔn)和取舍。然而,無(wú)論怎樣講,都很難用一句話來(lái)給人才下個(gè)明確的定義。況且某些選才者,又常常把個(gè)人意志或用人標(biāo)準(zhǔn)，固定在自己的“人才”模式內(nèi),往往使許多優(yōu)秀人才難以脫穎而出。譬如唯學(xué)歷、唯職稱(chēng)、唯資歷、唯身份等等,人為的造成了各類(lèi)人才的禁錮、壓抑和流失。
相傳,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫卞和的人,在荊山上撿到了一塊不尋常的玉石獻(xiàn)給楚厲王?？蓞柾醪徽J(rèn)得玉石,竟以欺君之罪砍去了卞和左腳。后武王即位,卞和又將玉石獻(xiàn)上,無(wú)奈武王也不認(rèn)得玉石,一怒之下又砍去了卞和的右腳。直到文王即位后，卞和再將玉石獻(xiàn)上,文王命人將玉石仔細(xì)琢磨后,果然得到了一塊價(jià)值連城的玉石。還有《三國(guó)演義》中,原蜀主劉璋手下有一個(gè)別駕張松,身材矮小,相貌丑陋,可他卻有過(guò)目不望的絕技。為了尋求發(fā)展,施展才能,張松帶著重要的西蜀地圖,去投靠“求賢若渴”的曹操?？刹懿僖?jiàn)其身材矮小,相貌丑陋,便對(duì)其傲慢無(wú)禮，貶低有加,使張松傷心而去。而劉備對(duì)張松卻奉為上賓,以禮相待,使張松心甘情愿地獻(xiàn)出了西蜀地圖。結(jié)果,曹操不僅痛失良才,還眼睜睜地看著當(dāng)時(shí)勢(shì)力最弱的劉備,輕而易舉地得到了軍事要地西蜀,進(jìn)而形成了三足鼎立的局面。悲乎!有眼無(wú)珠不識(shí)人才，居高臨下蔑視人才,以怨報(bào)德失落人才,從古到今,這樣的事例恐怕不在少數(shù)。
尊重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重人才的口號(hào),我們已喊了很多年。但能夠?qū)⑵渥鳛槔硇孕袨椋掠诖蚱脐惻f的人才觀念和僵化的用人機(jī)制,不拘一格選拔人才的單位或領(lǐng)導(dǎo)者并不多見(jiàn)。原因恐怕就是我們過(guò)去沒(méi)有至上而下的建立起科學(xué)的人才觀，更沒(méi)有用一種合理的用人機(jī)制對(duì)人才給予保護(hù),因而造成了“孔雀東南飛”、“墻內(nèi)開(kāi)花墻外紅”、“遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”等諸多怪現(xiàn)象。有一副楹聯(lián)活化了某些人的用人之道:“說(shuō)你行你就行不行也行，說(shuō)你不行你就不行行也不行”。凡此種種,說(shuō)明建立科學(xué)的人才觀,沖破“官本位”、“權(quán)臣服”等用人觀念的桎梏,盡快形成一個(gè)人盡其才、才盡其用的大好局面,為實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)和民族振興提供強(qiáng)有力得人才保障,是何等的重要!
按照黨中央提出的科學(xué)人才觀來(lái)看,所謂人才,是具有一定的知識(shí)或技能,能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)的人。這是一種科學(xué)的大人才觀。人才不唯學(xué)歷,不唯職稱(chēng),不唯資歷,不唯身份。無(wú)論黨政人才、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才,還是技能人才;無(wú)論是國(guó)有部門(mén)的各類(lèi)人才,還是非公有制經(jīng)濟(jì)組織中的各類(lèi)人才,只要為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)付出勞動(dòng)、做出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值,都是黨和國(guó)家需要的人才。照此類(lèi)推,搞衛(wèi)星發(fā)射的科學(xué)家是人才,掃大街的環(huán)衛(wèi)工人也是人才;影視歌星是人才,種地的農(nóng)民也是人才。關(guān)鍵在于:我們有沒(méi)有識(shí)才、選才和用才的膽識(shí),是否建立了讓人才脫穎而出的人才管理機(jī)制。
“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀;我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?！蓖砬逶?shī)人龔自珍在封建社會(huì)里,對(duì)如何選拔人才，曾發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼聲。那么,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中,我們到底應(yīng)該建立一個(gè)怎樣的用人機(jī)制,樹(shù)立一個(gè)怎樣的人才觀念呢?
(《大慶晚報(bào)》2004年9月6日A4版)
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9、 師德建設(shè)的薄弱與缺失
作者：邢繼芳
誦讀：沈水之北
兒時(shí),我身患麻痹后遺癥,走路艱難,上學(xué)較晚,羞于見(jiàn)人。由于右臂殘疾,我只好用左手寫(xiě)字。在老師的鼓勵(lì)幫助下,我下了一番苦功,才練出了一手還算端莊的字。
為了使我戰(zhàn)勝自卑和膽怯,老師在班級(jí)開(kāi)展了講故事活動(dòng),特意把我叫到前面給大家講故事。在寬松和諧的氛圍中,我克服了自卑心理,縮短了與同學(xué)的情感距離。上中學(xué)時(shí),路途遙遠(yuǎn),我常因雨雪天氣而遲到。但頗似慈母的班主任老師從來(lái)沒(méi)有責(zé)備我,反而號(hào)召大家學(xué)習(xí)我身殘志堅(jiān)的精神。我感到了自身價(jià)值和生活的信心,拖著殘腿,櫛風(fēng)沐雨,在“文革”的動(dòng)蕩中讀完了中學(xué)。后來(lái),我銘記老師的鼓勵(lì),自強(qiáng)不息,拼搏進(jìn)取,入黨、提干、進(jìn)了機(jī)關(guān),直至走進(jìn)了“省優(yōu)秀殘疾人”的行列。
一個(gè)羸弱并不乏頑皮的殘疾孩子,成長(zhǎng)為一名有益于社會(huì)，并同樣為國(guó)家建設(shè)添磚加瓦的人,因素可能很多。但最重要的，是得益于老師的教誨和鼓勵(lì)。一般來(lái)說(shuō),每個(gè)學(xué)生的智商都差不多,并沒(méi)有絕對(duì)的天才;而好奇愛(ài)動(dòng),厭學(xué)貪玩也是孩子們的天性。關(guān)鍵在于學(xué)校和老師如何因人施教,如何強(qiáng)化學(xué)生的心理教育、品德教育和淬礪教育。同時(shí),對(duì)學(xué)生應(yīng)采取以禮相待,曉之以理,動(dòng)之以情,適時(shí)鼓勵(lì)的辦法,就會(huì)使一些“淘孩子”或“油條學(xué)生”改掉不良習(xí)氣,走進(jìn)優(yōu)秀學(xué)生行列。我的成長(zhǎng)道路就是一個(gè)最好的說(shuō)明。
我們有些老師,不善于理解和尊重學(xué)生，總愛(ài)以“先生”自居,慣于呵斥、挖苦甚至侮辱學(xué)生。還有的學(xué)校采取警告、檢查、通報(bào)、罰站、勸退和開(kāi)除等手段懲罰學(xué)生,既傷害了所謂“問(wèn)題學(xué)生”稚嫩的心靈,又暴露了傳統(tǒng)教育方式的弊端和某些老師師德水準(zhǔn)的低下。黑龍江省肇州縣朝陽(yáng)溝鎮(zhèn)中學(xué)初一(2)的班主任，不知從哪個(gè)“先哲”那里學(xué)來(lái)的“高招”,竟在班級(jí)內(nèi)評(píng)選什么“五大調(diào)皮男生”和“五大愛(ài)說(shuō)話女生”活動(dòng),致使一女生自尊心受到傷害而輟學(xué)出走(《大慶晚報(bào)》2006年7月14日A2版)。貴州省納雍縣張家灣鎮(zhèn)蜂巖小學(xué)6名一年級(jí)學(xué)生，因不能順利朗讀課文,竟被班主任體罰舔屁股(見(jiàn)《大慶晚報(bào)》2006年7月15日B3版)。如此拙劣的行為,離奇的鬧劇,暴露了一些學(xué)校師德建設(shè)的缺失和薄弱。
中央領(lǐng)導(dǎo)同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出:“對(duì)未成年人要多尊重、多理解、多關(guān)心、多幫助,不能僅僅把他們當(dāng)作教育和管理對(duì)象。要切實(shí)維護(hù)未成年人的權(quán)益,滿腔熱情地幫助他們解決在學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題……”中央領(lǐng)導(dǎo)同志的話,為如何教育、培養(yǎng)好未成年人指明了方向。
加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè),是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。而這工程的基石,是必須建設(shè)好一支政治優(yōu)質(zhì)、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地和主課堂,每個(gè)教師應(yīng)該首先受到教育,端正師德,為人師表,教書(shū)育人,嚴(yán)禁挖苦、侮辱、打罵和體罰學(xué)生。有關(guān)部門(mén)對(duì)此要進(jìn)行檢查監(jiān)督,對(duì)為師不尊,道德低下,侮辱體罰學(xué)生者,也要讓他們及早“下課”,重新接受“再教育”。
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11、《勤儉節(jié)約得民心》
文：邢繼芳
主播：阿君、彬彬、魁英
元旦前，筆者獲悉許多單位都擬搞各種形式的"春節(jié)聯(lián)歡會(huì)"，好好慶祝一番。于是乎，各基層單位逐級(jí)落實(shí)，準(zhǔn)備節(jié)目，置辦酒席，真要忙碌一番。
近日，媒體上說(shuō)中央有新精神，不搞形式上的團(tuán)拜和慶祝，不許大吃大喝，鋪張浪費(fèi)，要求各級(jí)政府和部門(mén)，以親民，愛(ài)民和恤民的實(shí)際行動(dòng)，過(guò)一個(gè)健康，祥和的春節(jié)。因此，一些單位原打算的聯(lián)歡會(huì)就此取消。此舉一出，群眾稱(chēng)快，深感黨中央體察民情，關(guān)心百姓疾苦。
一般說(shuō)來(lái)，過(guò)春節(jié)慶祝一番也是人之常情。但是，要慶祝就需要資金開(kāi)銷(xiāo)，如果全國(guó)所有單位皆如此，開(kāi)銷(xiāo)就將是個(gè)天文數(shù)字。時(shí)下，老少邊窮地區(qū)的群眾還缺衣少食，一些弱勢(shì)群體也亟待救助，全國(guó)尚有3000萬(wàn)人沒(méi)有解決基本溫飽問(wèn)題。因此，我們共產(chǎn)黨人和人民政府，應(yīng)該求真務(wù)實(shí)，心系群眾的安危冷暖，把有限的資金用在扶貧解困上，用在救助貧困大學(xué)生上，用在大西北開(kāi)發(fā)和振興東北老工業(yè)基地上。況且，我們國(guó)家目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不均衡，GDP人均排名仍在世界100名以后。無(wú)論如何，都不允許我們盲目樂(lè)觀，更不能好大喜功，歌舞升平，忘乎所以。那種動(dòng)輒開(kāi)會(huì)，慶典或剪彩，耗資數(shù)萬(wàn)甚至數(shù)10萬(wàn)，慷國(guó)家和百姓之慨的做法，實(shí)不足取。
"年節(jié)好過(guò)，平日難過(guò)"。這是母親掛在嘴邊上的常言。它樸實(shí)無(wú)華，但卻善意的告誡我們，要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，把富日子當(dāng)窮日子過(guò)。正像溫家寶總理國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的那樣：任何一個(gè)小問(wèn)題乘以13億，就是一個(gè)大問(wèn)題；一個(gè)很大的經(jīng)濟(jì)總量除以13億，就是一個(gè)很小的數(shù)字。
拳拳之心，濃濃之情，切切之意，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)時(shí)刻銘記。
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12、群眾需要這樣的“徐大地”
文：邢繼芳
主播：彬彬、魁英、阿君
"天地之間有桿秤,那秤砣就是老百姓;秤桿子挑江山,你就是那定盤(pán)的星，“電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》主題歌,道出了老百姓對(duì)為官者的期紛和渴求;而大慶日?qǐng)?bào)《黨報(bào)熱線》2006年第8期,則把一個(gè)勤政務(wù)實(shí),親民愛(ài)民和恤民的為官者"徐大地”,推到了廣大讀者面前。
地處偏遠(yuǎn)的杜爾伯特蒙古族自治縣浩德鄉(xiāng),風(fēng)沙大,鹽堿地多,早澇無(wú)常。因此,發(fā)展什么樣的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),選擇哪種形式致富，如何帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奔小康，自然成了鄉(xiāng)干部們牽腸掛肚的間題。大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)或種植特色經(jīng)濟(jì)作物,當(dāng)然不失為好辦法,但更重要的是，要致力解決農(nóng)民們心中最急的、生活必需的問(wèn)題:同時(shí),還要考慮上些投資少,見(jiàn)效快,容易讓鄉(xiāng)親們得到實(shí)惠的生產(chǎn)項(xiàng)目。浩德鄉(xiāng)的黨委書(shū)記李保軍,正是順應(yīng)了鄉(xiāng)親們這樣一個(gè)心愿,抓住了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民賣(mài)糧難的癥結(jié),付出了“三顧茅廬"之辛勤勞頓,把一個(gè)農(nóng)民急需的糧食烘干企業(yè)引進(jìn)了浩德鄉(xiāng),因而被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為"徐大地”式的好官。
執(zhí)政為民,并非是句空泛的口號(hào),而是一種深刻的內(nèi)涵和沉重的責(zé)任,更是一種自覺(jué)的理性行動(dòng)。只有牢記黨的宗旨,全心全意為人民服務(wù),想群眾之所想,急群眾之所急,幫群眾之所需、才能受到群眾的信任和擁戴。相反,那種不熱心基層工作,不深入實(shí)際,不愿意為群眾排憂解難，缺少與群眾同甘共苦的行為，是與黨和人民的要求背道而馳的,也是應(yīng)該盡快摒棄的。
黨和政府寄予各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以厚望，廣大人民群眾渴求脫貧致富,全市各行各業(yè)需要更多的“徐大地”,帶領(lǐng)他們奔向小康。
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作者簡(jiǎn)介
邢繼芳，筆名 若群，男，五十年代中期出生，肢體二級(jí)殘疾人，中共黨員，大專(zhuān)學(xué)歷，講師職稱(chēng)，大慶市退役軍人事務(wù)局軍隊(duì)離退休干部休養(yǎng)所退休干部。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)鐵路作家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，大慶市作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1983年開(kāi)始發(fā)表作品，作品散見(jiàn)于多種報(bào)刊及網(wǎng)站，入選多種文集與獲獎(jiǎng)。著有雜文隨筆集《為公平正義而歌唱》
