黃花起源
文/惠武
在甘肅隴東南部，崇信縣的西南面，有一條呈東南向西北走向的黃土塬，叫黃花塬，也就是如今崇信縣的黃花鄉(xiāng)。黃花鄉(xiāng)的所轄范圍，以前就在這條塬上。
黃花塬很小。雖然當?shù)厝朔Q其為塬，但和真正的塬相比，比如說，慶陽的董志塬與涇川的高平塬以及平?jīng)龅逆读_塬等，那確實就是小巫見了大巫。她充其量就是一條經(jīng)千萬年雨水的沖刷，造成水土流失而遺留下來的一條黃土臺而已。
為什么這么說，是因為，這條塬確實小。
黃花塬以溫家廟為基點，分上塬和下塬。上塬頭西北端始于葛家崾峴，止于下塬頭東南端的曹家溝，全長大約十華里左右，北高南低，整個塬面形似一個葫蘆狀。上下塬最寬處不足一公里，塬面中間鄉(xiāng)政府所在地溫家廟與涼水泉村的接壤處叫黑圈崗，這是最狹窄的地方，大約不過兩三百米。這就是黃花塬的基本狀貌。當然，假如不受雨水久遠的沖刷切割，使黃花塬和東北邊的木林塬永遠地連在一起，那可就堪稱是一個真正的大塬了。
關(guān)于黃花塬的名稱來歷，其實，就是從下塬的黃花塬村叫起來的。
這個黃花塬村的名字是怎么來的呢？她既不是這個村有姓黃的人家（整個黃花塬，下塬基本以李姓為主，上塬以袁，溫，關(guān)，赫，梁五大聚居區(qū)的姓氏為主，很少有姓黃的人家）。黃花塬的名字，其實是和幾個民間的傳說有關(guān)。
相傳一，上古時期，有黃花老母在此地洞中修行，遍尋黃花閨女，以為摩戒弟子。因為有黃花老母的傳說，后人就把此地叫做黃花塬；相傳二，周人曾在此地發(fā)現(xiàn)一種黃色的花卉（據(jù)說可能是如今的五角楓，或者黃花菜？），且非常繁茂，生長的地方也很平坦，遂定名為黃花塬。當然，還有傳說三，說明朝的嘉靖年間，此地曾發(fā)生大規(guī)模的山洪，淹沒沖毀了大片的房屋，沖走了生于此地的五角楓。后來，人們?yōu)榱思o念它，就把此地起名為黃花塬……
眾多的傳說中，第二種傳說，比較符合情理。至于其它的傳說，可能是人們對于某一事物的美好想象和期盼而已。但當?shù)厝藢τ谒麄冞@個村名的起源，則可能會偏重于第一種傳說。
傳說歸傳說，哪一種理由，都無關(guān)要緊。只要有“黃花”二字的存在，就有她延續(xù)下來的生命力和合理性，就是她流傳下來的理由。
相較于黃花地名悠久的傳說，黃花塬的行政建制史，在崇信縣卻是比較年輕的。
解放前，黃花塬劃歸幾家管轄。上塬從葛家崾峴以上，歸木林鄉(xiāng)轄制；葛家崾峴以下的涼水泉到赫家溝包括下塬所有地域均歸靈臺縣轄制。我老家涼水泉的兩個侄子，學業(yè)結(jié)束后，就分在了靈臺縣工作。全國解放后，又分別從靈臺縣劃歸崇信縣，并設(shè)立了溫家鄉(xiāng)和葛家鄉(xiāng)；一九五八年人民公社化時，將溫家鄉(xiāng)和葛家鄉(xiāng)并入木林公社；六十年代初，從木林公社分離出來，才設(shè)立了黃花人民公社。當時，黃花公社的辦公所在地，就設(shè)在在葛家崾峴。隨后幾年，又從葛家崾峴搬遷到了現(xiàn)在的黃花鄉(xiāng)政府所在地、當?shù)厝朔Q作“廟上”的地方——溫家廟。
溫家廟的北邊，就是溫家溝。這里，全部清一色地溫姓人家。因塬畔上有溫家溝人設(shè)立的一座小廟，因而得名溫家廟。
公社搬遷來以前的溫家廟，只有用土墻圍起來的溫家廟小學三座土房子，其原址就是如今的黃花中學，再就是學校內(nèi)一棵扭扭歪歪的老松樹。因處在塬上，受風擊霜凍松樹長的不高大，大約只有盈尺的直徑，六七米高的樣子。小學向南的大門外，還有一座土戲樓，這就是當時的黃花塬面上，能看到的所有建筑物了。
溫家廟小學，是黃花塬上第一座、也是最早的學校。我和哥哥小時候，就先后在這里上過幾年學。
黃花公社搬遷到這里后，在公路旁，緊挨著小學的圍墻，修建了黃花公社和黃花供銷社，全部是那種土房子。但在當時，就是黃花塬上最洋氣的建筑了。黃花供銷社在九十年代的改制中，將地產(chǎn)房屋全部出售給村民個人所有，現(xiàn)已不復存在。
公社搬遷到溫家廟后，為什么不叫溫家公社而要定名為黃花公社，這是因為，溫家溝只是一個村的區(qū)域性名稱。而黃花塬，則是包括這條塬以外的人們對這個塬上傳統(tǒng)的稱呼，名稱大氣順口，習慣自然。當然，在以后的歲月里，又發(fā)現(xiàn)了黃花塬村一棵遠近聞名、神秘而祥瑞的娑羅樹和北魏佛教寺院、石佛像等遺跡，從而更增添了黃花，這個有著厚重而深遠的歷史積淀傳說的神秘色彩。
黃花塬的娑羅樹，就生長在黃花塬村的塬邊上，據(jù)專家考證，這棵樹是渭河北岸僅有的一顆。而關(guān)于娑羅樹的傳說，則又與黃花老母和孫悟空搭上了關(guān)系。
相傳，當年孫悟空保護唐僧去西天取經(jīng)，路過黃花塬，聽見黃花老母在尋找黃花閨女。孫悟空就按下云頭，把隨身攜帶的一顆娑羅樹種子寄放在關(guān)公廟內(nèi)，幫黃花老母尋找黃花閨女去了。第二天，當孫悟空回到關(guān)公廟內(nèi)去取樹種子時，關(guān)公廟已經(jīng)坍塌，只見廟內(nèi)憑空長出了一棵綠意盎然地菩提樹、也就是如今的娑羅樹。因菩提樹的葉柄脫落后，留在樹干上的印記狀如猴頭，逼真靈活，這便就有了關(guān)于黃花塬與娑羅樹、孫悟空和黃花老母的傳說。
黃花塬的故事遠不止于此。最真實，最英勇動人的故事，當屬發(fā)生在上世紀六十年代后期的三位小英雄的故事了。
一九六八年的七月，在農(nóng)村，是夏收的大忙季節(jié)。黃花塬村的三個小學生陳東會，李萬寶和李拴鎖，為了讓大人去參加夏收虎口奪糧，就主動承攬放牧生產(chǎn)隊的羊群。有一天，正當他們?nèi)嗽诜拍習r，天空突發(fā)暴雨，形成特大山洪。為了保護集體財產(chǎn)不受損失，三位小英雄不顧危險，下到溝里催趕尚在溝底的羊群。結(jié)果，被順溝而下的山洪沖走，壯烈犧牲。
三位小英雄犧牲后，當?shù)刈园l(fā)地為他們建立了英雄事跡紀念館，以教育后人，銘記英雄。現(xiàn)在，三位小英雄紀念館已經(jīng)成為崇信縣愛國主義教育基地。每天都有人來參觀瞻仰小英雄的光輝事跡。
我在上小學的時候，語文課本上，就有《黃花塬三位小英雄》和《草原英雄小姐妹》的課文，講述的都是小英雄們?yōu)楸Ｗo集體羊群，所發(fā)生的感天動地的故事。時至今日，我仍然對這兩篇課文記憶猶新。
黃花塬由于地理結(jié)構(gòu)特殊，自然災害頻發(fā)，在上世紀八十年代之前，是遠近聞名的窮地方。霜凍，風凍和干旱與雹災，是這個塬上最大的自然災害。由于高寒干旱，這里的塬峁山梁，沒有一片灌木叢或者成片的森林。所有的山坡包括塬面上，都是光禿禿的。僅有的，也是唯一的一棵老槐樹，就生長在涼水泉去溫家廟的那個黑圈崗。但這棵老槐樹在上世紀七十年代的梯田建設(shè)中，被連根刨除。如果它要能存留到現(xiàn)在的話，一定是黃花塬上一大美麗的風景。它的樹齡肯定要比涼水泉的那棵八百年的老槐樹的樹齡還要長，因為，那時的這棵老槐樹的樹身，五六個人是絕對圍不住它的。
那時候的黃花塬人，居住條件極其簡陋。大家都在這條塬畔的兩側(cè)，掘窯穴居。從上塬到下塬，整個塬面上既沒有人家居住，也沒有任何可以遮風擋沙的林帶。夏天還好，有綠茵茵的莊家覆蓋著土色，到了冬天萬物肅殺，滿眼枯色，一片荒涼。
上世紀的黃花塬，既沒有工業(yè)，又沒有商貿(mào)集市。人們唯一的生活來源，就是農(nóng)業(yè)，就是靠在土疙瘩里面刨生活。但由于受自然條件的限制和各種災害的頻繁光顧，人們的生活一直處在貧困的漩渦之中。
改革開放后，尤其是近年來國家對農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策的調(diào)整，加大了脫貧攻堅和鄉(xiāng)村建設(shè)的進程。黃花塬也和其他地方一樣，面貌發(fā)生了根本性的變化。
村村通工程和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使過去古老破舊的農(nóng)村，煥發(fā)了生機，變了樣。通電，通水，通路，使塬上人徹底告別了夜點煤油燈，三更半夜擔著水桶去溝底搶水和晴天一身土，雨天滿腳泥的歷史，直接把塬上人帶進了現(xiàn)代化幸福生活的康莊大道。老年人嘴里常說的餓肚子的話題，在如今的年輕人看來，簡直是天方夜譚不可思議的事情。
為了幫助農(nóng)民脫貧，當?shù)卣敕皆O(shè)法，為農(nóng)民廣開就業(yè)致富的渠道。一方面以黃花塬已經(jīng)成型的生態(tài)資源，人文資源和紅色資源為依托，打造黃花塬鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)；一方面發(fā)揮本地的土地資源和環(huán)境資源的優(yōu)勢，在楊家溝引進建辦大型養(yǎng)殖企業(yè)、規(guī)范優(yōu)化和扶持本地原來已經(jīng)建立起來的、個人小型養(yǎng)殖場等等，多方努力，加快穩(wěn)定脫貧的步伐。
隨著一座座新村居住點在塬面上拔地而起，人們在一夜之間住上了寬敞明亮的大瓦房。千百年來塬上人賴以繁衍生息，棲息休養(yǎng)的窯洞，成為了古跡。
為了美化環(huán)境，涵養(yǎng)氣候，黃花人退耕還林，廣植樹木。以增加空氣的濕度，保護水土流失。其中最為養(yǎng)眼的就是沿公路兩側(cè)的杏樹園了。每年的春季，這里就成了杏花的海洋，游人的樂園。一處處從溝底下搬遷到塬畔的新農(nóng)村，紅磚黛瓦，白墻壁畫，雞鳴犬吠，炊煙裊裊，掩映在杏林之中，勾畫出一幅西北高原農(nóng)村“杏花園里可耕田”的美麗圖景。夏天來臨，一樹樹壓彎了枝梢的杏子，由青泛白，由白透黃。在綠色的葉子襯托下，顯得光艷奪目，豐潤誘人。
本世紀初，經(jīng)過行政區(qū)域的又一次調(diào)整，縣上又將南部黑河川區(qū)原赤城鄉(xiāng)管轄的兩個行政村，劃歸黃花鄉(xiāng)。從而結(jié)束了千百年來，黃花塬境內(nèi)沒有煤礦工業(yè)，沒有河流，沒有川區(qū)的歷史。
走進現(xiàn)在的黃花塬，到處綠樹成蔭，道路整潔，房舍亮麗。村莊周圍的農(nóng)田條快規(guī)整，禾苗茁壯，生意盎然。一派欣欣向榮，富裕祥和的景象。
若把今天的新黃花和昨天的舊模樣相比較，其變化，只能用“一個天上，一個地下”來形容。不信，可以去黃花塬實地領(lǐng)略、親身感受四十多年來，發(fā)生在這個塬上翻天覆地的變化。
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