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每一場(chǎng)“醉”都是內(nèi)心的澄澈——讀路小曼的詩(shī)集《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》 // 魏佑湖精華熱點(diǎn)

2025-08-05 10:50:56 16166閱讀

每一場(chǎng)“醉”都是內(nèi)心的澄澈

——讀路小曼的詩(shī)集《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》

魏佑湖

我讀書有一種習(xí)慣，一般情況就是往往把厚厚的書讀薄，沒(méi)有再重讀讀厚的沖動(dòng)。而讀路小曼的詩(shī)集《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》，我到有了越讀越厚的感覺(jué)，有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。在讀過(guò)程中，我一邊讀，一邊勾畫，一邊揣摩，一邊寫心得。

當(dāng)“醉”成為詩(shī)集的精神錨點(diǎn)，路小曼的詩(shī)便有了一種掙脫桎梏的靈動(dòng)。這本《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》，是一部充滿靈性與詩(shī)意的作品，它以獨(dú)特的視角和表達(dá)方式，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活、生命和世界的深刻感悟。與其說(shuō)是詩(shī)人對(duì)酒的禮贊，不如說(shuō)是借酒的暈染，將日?，嵥榇銦挸蓭еw溫的詩(shī)行，讓每個(gè)讀者都能在字里行間找到屬于自己的微醺時(shí)刻。那就是：每一場(chǎng)“醉”都是內(nèi)心的澄澈。

路小曼的詩(shī)集《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》個(gè)人氣質(zhì)與詩(shī)風(fēng)是融合的。詩(shī)人路小曼有著中國(guó)古典文化情節(jié)，愛(ài)女紅，著旗袍，工詩(shī)書畫，這種獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)漫漶在她的詩(shī)行中。她經(jīng)營(yíng)著酒的事業(yè)，詩(shī)集中有多首關(guān)于酒的詩(shī)歌，酒在她的筆下或氣韻綿長(zhǎng)，或詼諧調(diào)侃，或恣肆灑脫，以酒為鏡，照見(jiàn)眾生與自我。酒在詩(shī)集中從不只是飲品，而是一面多棱鏡。如《一場(chǎng)酒從中午開(kāi)始》中 “杯酒喝成江河”，寫出了飲酒的豪放；“桃花臉變成了 / 梨花臉 / 需要十個(gè)良夜來(lái)還魂”又盡顯詼諧。詩(shī)集名《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》，不僅體現(xiàn)了她與酒的緣分，更能看出她的率真與豁達(dá)，而這種氣質(zhì)也貫穿于整部詩(shī)集，使我在閱讀過(guò)程中仿佛能看到一個(gè)灑脫隨性的女詩(shī)人形象。更動(dòng)人的是詩(shī)人借酒觀己的清醒。《一個(gè)人的酒》孤獨(dú)深及腳踝/一個(gè)人的酒/電閃雷鳴,車馬轔轔/那么多的詞語(yǔ)破瓶而出/跛腳的詩(shī)人寫著歪斜的詩(shī)行/世上喝酒的人/都是在火的液體里取暖的孩子/夜色濃稠/一枚年輕的月亮/蘸著醉意把倒伏的影子扶正。酒能讓人醉，是身醉。正像人們說(shuō)的：醉了身，醉不了心。對(duì)于一個(gè)冷靜的觀察和冷峻的審視現(xiàn)實(shí)的人，醉是一種表象，清醒才是本源。酒成了剝離社會(huì)身份的溶劑，讓最本真的自我浮出水面。這種“醉”，實(shí)則是對(duì)虛偽的反叛，對(duì)真實(shí)的渴求。就像她常穿的旗袍，看似是古典的束縛，實(shí)則是詩(shī)人率性的體現(xiàn)，穿出了自由灑脫的風(fēng)骨。

她的詩(shī)表現(xiàn)出淺敘事的美學(xué)特質(zhì)，路小曼的詩(shī)歌大多是短制，呈現(xiàn)出淺敘事的特征。她筆下的人或事物淺顯通透，詩(shī)意大多是生命中剎那的頓悟與感佩，較少涉及宏大主題，具有簡(jiǎn)潔、靈巧、明媚、質(zhì)樸，直抒胸臆的美學(xué)特質(zhì)。她依靠敏感的直覺(jué)，完成事物與人物的印象素描，用直抒胸臆的方式，完成情感的宣泄與釋放，很少用復(fù)雜的敘事策略和修辭技巧去濃墨重彩地鋪排。例如在《只此青綠》中，詩(shī)人通過(guò)“當(dāng)風(fēng)解開(kāi)了春天的第一顆紐扣 / 綠就從字典里、諺語(yǔ)里冒出來(lái)”等詩(shī)句，以靈敏的視角重新定義春天，賦予春天人格化，讓春天的詩(shī)意有了靈動(dòng)感。這種淺敘事并非表淺，而是能在司空見(jiàn)慣的事物中揭示真相。再如《螞蟻》一詩(shī)，通過(guò)對(duì)負(fù)重前行的螞蟻的描寫，讓讀者看到了象征層面底層大眾艱難躑躅前行的生命姿態(tài)。于細(xì)微處掘金，讓日常長(zhǎng)出詩(shī)意。路小曼的詩(shī)從不用宏大敘事唬人，她的目光總是落腳在日常的地方，這些日常的小事成了她筆下詩(shī)意的源頭。如：《在秋天與一株草交談》狗尾巴草到了秋天/原諒了生命里所有的/局促和卑微/使勁咳,使勁咳/咳出春夏、風(fēng)塵和暗疾/用手捂住的哭聲/吞咽一些,釋放一些,轉(zhuǎn)換一些/一株草懂得了如何領(lǐng)回自己/從此啊/狗尾巴草有了高光時(shí)刻。這首小詩(shī)寫狗尾巴草的生長(zhǎng)過(guò)程，其實(shí)是寫人，只有找回自我，才能讓生命發(fā)光，也才能不白話一生。這樣寫瞬間讓平凡的場(chǎng)景有了溫度，有了一種渴望。這種對(duì)日常的敏感，源于詩(shī)人對(duì)生活的敬畏。她不追求 “語(yǔ)不驚人死不休”，只愿做生活的記錄者，卻在不經(jīng)意間讓人們發(fā)現(xiàn)：原來(lái)詩(shī)意從不在遠(yuǎn)方，而在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。

豐富的意象與深刻的內(nèi)涵是這部詩(shī)集又一大特點(diǎn)。用柔軟的筆，寫堅(jiān)硬的人生。詩(shī)集里藏著不少對(duì)生命重量的思考，但詩(shī)人從不疾言厲色，總以柔軟的筆觸包裹堅(jiān)硬的內(nèi)核。如：《兩個(gè)農(nóng)民工在喝酒》兩個(gè)深綠的玻璃瓶使勁碰一下/酒在瓶子里冒泡/在嘴里冒泡,苦苦地/被慢慢咽下//他們喝酒喜歡用瓶吹/擺在面前的塑料杯太薄/拿不起放不下/像他們的命/面前的花生米也像他們的命/用劣質(zhì)的盤子/盛著。農(nóng)民工的命像太薄的杯子，拿不起，放不下，不由自主。我讀后，看到了農(nóng)民工的堅(jiān)韌，沒(méi)有控訴，卻讓人心生酸楚，看到了一種深沉的悲壯感。再如《天下母親》每次離鄉(xiāng)/小路都跟在身后追/一直追/直到瘦成一根線/天下的母親/都會(huì)把小路的末端/綰成一個(gè)疙瘩/夜有九重門/母親夜夜躲在里面抽絲/煤油燈下/母親撩起衣角擦臉時(shí)/順便擦去兒女們夜的黑。一個(gè)“瘦”字，一個(gè)“躲”字，一個(gè)“擦”字，把天下母親那種仁愛(ài)、博大、無(wú)私的形象展現(xiàn)給世人：擦去了黑暗，送來(lái)光明。想想：那個(gè)母親不是這樣？！讓我讀得淚流滿面。再如《輪回》荒郊/一個(gè)個(gè)土饅頭多像曾經(jīng)喂養(yǎng)過(guò)我們的乳房/從圓潤(rùn)到干癟。詩(shī)人把生死輪回比喻成“喂養(yǎng)過(guò)我們的乳房”，即形象，又有深刻的寓意。想到了母親，想到了大地，想到了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這是一種生與死的絕唱?！独限r(nóng)》詩(shī)極短，只有兩句：誦經(jīng)人皮膚粗糙/緊握鋤頭/在大地上有節(jié)奏地/敲著木魚。我不知道大家能讀出什么，可我卻讀出了“人間大道”，真正的“經(jīng)”書是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，在我們這個(gè)農(nóng)耕民族，托起人生命，托起社會(huì)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的是農(nóng)民，離開(kāi)了土地，離開(kāi)了勞作，離開(kāi)了農(nóng)民，我們這個(gè)農(nóng)耕民族就會(huì)走向衰落。

這種 “柔中帶剛”的表達(dá)，恰是路小曼詩(shī)歌的獨(dú)特之處。她不回避人生的苦澀，卻總能在苦澀里釀出回甘，就像她準(zhǔn)備的那場(chǎng)“醉”，醉不是逃避，而是帶著微醺的勇氣，更溫柔地直面人間，是一種都是內(nèi)心的澄澈。

路小曼的詩(shī)歌聚焦于個(gè)體的生命體驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了豐富多樣的情感。獨(dú)特的生命體驗(yàn)與情感表達(dá)，既有對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的贊美，也是內(nèi)心世界的表白。如《寫在情人節(jié)》：大聲喊一聲/春天就一層一層打開(kāi)再喊一聲/幾枝桃花從唐詩(shī)里逸出/給詩(shī)飲最干凈的月光就有了微醺的感覺(jué)/拎著半瓶酒不去看不去聽(tīng)/這個(gè)春天是否多情/不去想/為什么一朵落花/會(huì)在眼眸里招來(lái)一場(chǎng)雨。讓人想到的是：像一個(gè)少女天真可愛(ài)，又像是天上的白云清新潔白。在《問(wèn)荷》中：你是否和我一樣/不為什么,只覺(jué)歡喜/你是否也認(rèn)為/佐以蛙聲和蟲鳴/這池塘就是一海碗湯劑/再配上明月,這顆大大的藥丸/能治我的偏頭疼。“荷”是“佛”！佛能治心，亦能治身，妙！人需要“覺(jué)醒”“覺(jué)知”。覺(jué)知后，才能認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值與意義，才能感知幸福，才能有感恩之心，感恩生活，感恩幸福來(lái)之不易。同時(shí)，她的詩(shī)中還有緬懷之情，醇厚綿長(zhǎng)，蘊(yùn)含著濃郁的思念。這些情感真實(shí)而細(xì)膩，讓我能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，仿佛置身于詩(shī)人的內(nèi)心世界，與她一同感受生命的喜怒哀樂(lè)。

春天是詩(shī)歌中最常見(jiàn)的意象之一，詩(shī)人筆下的春天充滿了生機(jī)與活力，野草也成為春天蔥郁勃發(fā)生命力的象征，拓寬了春天的廣度與深度。酒也是重要的意象，詩(shī)人在飲酒中品出了眾生世相與自我，品出了生活藏匿的真相與生命中那些微妙的奧義。此外，像寒月寺、鳥、煙囪等意象，也都被詩(shī)人賦予了獨(dú)特的情感和意義。如《我與寒月寺重疊了一部分：總覺(jué)得,和身邊的寒月寺比/我孤獨(dú)得不夠/月光跑了/留下一座空空的寺廟//從未真正走進(jìn)寒月寺/雨天讓我們重疊了一部分/黃昏重疊了?！拔夜陋?dú)得不夠/”這個(gè)不夠，是自我的審視，那就是永遠(yuǎn)在修行的路上，詩(shī)人借助寒月寺說(shuō)出了自己內(nèi)心孤獨(dú)的感受，那我們會(huì)問(wèn)：作者與寒月寺到底“重疊了”什么？是寂寞？！是孤獨(dú)？！還是永遠(yuǎn)值得修行的心境？！這些語(yǔ)言“含混”卻創(chuàng)造了一種詩(shī)意審美的“遲滯效應(yīng)”，留給人更多的想象空間?！兑恢圾B》中，一只鳥/停在沒(méi)有/炊煙的煙囪上/順勢(shì)把梯子搭上了天空//不知道鳥/有沒(méi)有羨慕過(guò)人。通過(guò)人與鳥的對(duì)比，說(shuō)出了人對(duì)鳥自由的向往，引出了人類“生存囧境”的思考，可謂“淺中有深”。在詩(shī)行間聞到酒香與煙火氣，路小曼用一本詩(shī)集告訴我們：所謂詩(shī)意，不過(guò)是對(duì)生活保持熱愛(ài)的人，為平凡日子釀的一場(chǎng)酒。而這場(chǎng) “醉”，我們每個(gè)人都值得擁有。

總之，路小曼的詩(shī)集《我準(zhǔn)備了一場(chǎng)醉》是一部值得細(xì)細(xì)品味的佳作。這正是我越讀越厚的感覺(jué)，愛(ài)不釋手的重要原因。那些躍動(dòng)的字句仍在心頭流轉(zhuǎn)。路小曼以筆尖為舟，載著人間煙火與星夜私語(yǔ)，在詩(shī)行里搭建起溫柔的秘境讀，像是觸摸生活褶皺里的微光，每一處停頓都藏著對(duì)世界的深情打量。這般赤誠(chéng)的書寫，所展現(xiàn)了深刻的思想和豐富的情感，通過(guò)獨(dú)特的意象和靈動(dòng)的語(yǔ)言，營(yíng)造出的充滿詩(shī)意的世界，值得我反復(fù)捧讀，在時(shí)光里慢慢回甘。

魏佑湖簡(jiǎn)介：濟(jì)南萊蕪人，萊蕪文化英才，萊蕪好人。濟(jì)南政協(xié)文史特邀委員，萊蕪區(qū)“史敢當(dāng)”紅色歷史專家研討組成員。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家交流協(xié)會(huì)會(huì)員；山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員；濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)理事，濟(jì)南市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，濟(jì)南市萊蕪區(qū)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)副主席詩(shī)歌創(chuàng)作委員會(huì)主任。文學(xué)作品在四十余家報(bào)刊雜志平臺(tái)發(fā)表四百余萬(wàn)字，被《齊魯文學(xué)作品展》收入，被竹廬文藝評(píng)為全省“十大散文家”，曾榮獲改革開(kāi)放40周年文學(xué)征文報(bào)告文學(xué)金獎(jiǎng)，“羊祜文學(xué)獎(jiǎng)”，“孫犁散文獎(jiǎng)”，“全國(guó)散文評(píng)選”一等獎(jiǎng)，“吳伯簫全國(guó)散文”大賽理論獎(jiǎng)，“魯新知”杯首屆全國(guó)呂劍詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)。有上百篇報(bào)告文學(xué)、散文、詩(shī)歌獲省以上獎(jiǎng)。著有文集《魚躍鳶飛》，詩(shī)集《山音海韻》、《清柳河溪》，散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。