七律·感嘆大悲寺苦行僧（藏頭詩(shī)）
◎晁一民
感佩清修動(dòng)地天，
嘆服苦行步履艱。
大慈憫世心懷廣，
悲愿弘深意自寬。
寺隱青山塵念遠(yuǎn)，
苦持戒律道心堅(jiān)。
行藏有度禪機(jī)悟，
僧守空靈在人間。
賞析
晁一民創(chuàng)作的《七律·感嘆大悲寺苦行僧》，無(wú)疑是一首獨(dú)具匠心的佳作。它宛如一顆精心雕琢的明珠，不僅具備七律詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤芍溃詣e出心裁的藏頭詩(shī)形式，深藏著詩(shī)人對(duì)大悲寺苦行僧那份濃郁而深沉的情感，以及對(duì)他們崇高精神境界的由衷敬意，全方位、多層次地展現(xiàn)出苦行僧令人敬仰的修行生活畫(huà)卷。
格律之美：嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)仗，奠定情感基石
從格律方面審視，此詩(shī)堪稱典范，嚴(yán)格恪守七律的規(guī)則。全詩(shī)八句，平仄巧妙相間，猶如一曲和諧的樂(lè)章，音韻流轉(zhuǎn)自然。其中，頷聯(lián)“大慈憫世心懷廣，悲愿弘深意自寬”與頸聯(lián)“寺隱青山塵念遠(yuǎn)，苦持戒律道心堅(jiān)”，對(duì)仗之工整令人贊嘆。在詞性上，“大慈”對(duì)“悲愿”，“寺隱”對(duì)“苦持”，皆是偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)；“憫世”對(duì)“弘深”，“青山”對(duì)“戒律”，動(dòng)賓與名詞相對(duì)，精準(zhǔn)無(wú)誤。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，上下句句式相似，語(yǔ)義相互呼應(yīng)。“大慈憫世”與“悲愿弘深”都圍繞著苦行僧的慈悲心懷與宏大志愿展開(kāi)；“寺隱青山”描繪修行之地，“苦持戒律”闡述修行方式，緊密關(guān)聯(lián)。這種精妙的對(duì)仗，不僅體現(xiàn)出詩(shī)人深厚的詩(shī)詞功底和高超的駕馭能力，更為情感的抒發(fā)與意境的營(yíng)造，搭建起了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的形式框架，使詩(shī)歌在形式與內(nèi)容上達(dá)到完美融合。
藏頭之妙：點(diǎn)明主題，直抒敬重之情
作為一首藏頭詩(shī)，其獨(dú)特之處在于每句首字相連，清晰呈現(xiàn)“感嘆大悲寺苦行僧”，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明主題。首聯(lián)“感佩清修動(dòng)地天，嘆服苦行步履艱”，詩(shī)人毫不掩飾地開(kāi)篇直抒胸臆?！案信濉倍?，如同一把情感的鑰匙，瞬間開(kāi)啟讀者對(duì)苦行僧清修行為的崇敬之門(mén)，仿佛能感受到那清修之舉所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，足以驚動(dòng)天地。而“嘆服”則進(jìn)一步強(qiáng)化這種情感，讓讀者深切體會(huì)到詩(shī)人對(duì)苦行僧在艱難苦行之路上堅(jiān)韌不拔精神的由衷贊嘆。這兩句詩(shī)，如同一聲激昂的開(kāi)場(chǎng)號(hào)角，引領(lǐng)讀者走進(jìn)苦行僧的修行世界，使其在開(kāi)篇便深深感受到詩(shī)人對(duì)苦行僧那份沉甸甸的敬重。
頷聯(lián)之蘊(yùn)：慈悲宏愿，展現(xiàn)精神風(fēng)貌
頷聯(lián)“大慈憫世心懷廣，悲愿弘深意自寬”，宛如一幅細(xì)膩的人物精神畫(huà)像，從深層次刻畫(huà)了苦行僧的形象。“大慈憫世”一詞，生動(dòng)地勾勒出苦行僧對(duì)世間萬(wàn)物懷有的慈悲憐憫之心。他們以廣闊的胸懷，包容著世間的苦難與眾生的疾苦，這份慈悲并非狹隘的同情，而是一種無(wú)私的大愛(ài)，如同溫暖的陽(yáng)光，普照大地?！氨负肷睢眲t進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)他們普度眾生的宏大悲愿，這種悲愿源自內(nèi)心深處對(duì)眾生解脫的渴望，無(wú)比深厚。正因如此宏大的悲愿，他們的內(nèi)心境界愈發(fā)開(kāi)闊，超越了世俗的局限。此聯(lián)讓讀者真切地看到苦行僧心懷蒼生、志向高遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌，仿佛能透過(guò)文字，觸摸到他們那顆熾熱而充滿大愛(ài)的心靈，感受到他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)悲愿所蘊(yùn)含的堅(jiān)定力量。
頸聯(lián)之繪：環(huán)境與志，凸顯修行虔誠(chéng)
頸聯(lián)“寺隱青山塵念遠(yuǎn)，苦持戒律道心堅(jiān)”，為讀者描繪出一幅充滿詩(shī)意與禪意的畫(huà)面，展現(xiàn)了苦行僧所處的修行環(huán)境以及他們對(duì)戒律的堅(jiān)守。寺廟隱匿于青山環(huán)抱之中，青山連綿，綠樹(shù)成蔭，宛如世外桃源，隔絕了塵世的喧囂與紛擾。這種寧?kù)o清幽的環(huán)境，象征著苦行僧遠(yuǎn)離塵世雜念，內(nèi)心如同青山般寧?kù)o沉穩(wěn)。“苦持戒律”則突出了他們對(duì)佛法戒律的嚴(yán)格遵守，哪怕面對(duì)諸多艱難困苦，也絕不輕易違背。這份堅(jiān)守，彰顯出他們對(duì)佛法修行的虔誠(chéng)與專注，如同磐石般堅(jiān)定不移。在這青山環(huán)繞的寺廟中，苦行僧們?nèi)諒?fù)一日地秉持戒律修行，他們的道心在歲月的磨礪中愈發(fā)堅(jiān)韌，為追求更高的修行境界默默付出，令人動(dòng)容。
尾聯(lián)之悟：修行境界，超凡脫俗之贊
尾聯(lián)“行藏有度禪機(jī)悟，僧守空靈在人間”，恰似對(duì)苦行僧修行方式與最終境界的高度凝練總結(jié)?！靶胁赜卸取斌w現(xiàn)出苦行僧在修行過(guò)程中，無(wú)論是行為舉止還是處世態(tài)度，都恰到好處，皆有分寸。他們深知何時(shí)該積極入世，何時(shí)應(yīng)潛心修行，在日常的一言一行中，都能領(lǐng)悟到佛法的禪機(jī)妙理。這種對(duì)禪機(jī)的深刻領(lǐng)悟，并非一蹴而就，而是通過(guò)長(zhǎng)期的修行與生活實(shí)踐積累所得?！吧乜侦`在人間”描繪出苦行僧雖身處塵世，卻能堅(jiān)守內(nèi)心的空靈純凈，宛如蓮花出淤泥而不染。他們不被世俗的功名利祿所誘惑，不被塵世的繁雜瑣事所困擾，始終保持內(nèi)心的寧?kù)o與超脫。這種超凡脫俗的精神境界，讓他們?cè)谌碎g這片喧囂的土地上，獨(dú)守一方心靈的凈土，成為眾人敬仰的修行楷模。
整首詩(shī)以藏頭詩(shī)這一獨(dú)特形式為線索，緊密?chē)@“感嘆大悲寺苦行僧”這一主題，從對(duì)苦行僧清修行為的感懷起筆，逐步深入到對(duì)其精神境界、修行環(huán)境與方式的描繪，直至對(duì)他們最終達(dá)到的空靈超凡境界的贊嘆，層層遞進(jìn)，絲絲入扣。詩(shī)人用細(xì)膩的筆觸、真摯的情感，將苦行僧高尚的品德、堅(jiān)定的信仰與超凡的精神境界展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也將自己對(duì)苦行僧深深的贊嘆與敬意融入其中，使讀者透過(guò)這首詩(shī)，仿佛親身走進(jìn)大悲寺苦行僧的修行生活，對(duì)他們的精神世界有了更為深刻、全面的認(rèn)識(shí)與感悟，領(lǐng)略到佛法修行的深邃魅力與精神力量。
作者簡(jiǎn)介：晁一民，本名晁佃榮，筆名晁一民、大上，1968年生，山東臨沂人。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)書(shū)畫(huà)派成員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨沂市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨沂市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨沂市傳承書(shū)畫(huà)藝術(shù)中心主任、蒙山國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)，青年文學(xué)家理事會(huì)魯南文學(xué)社社長(zhǎng)，藝術(shù)傳承網(wǎng)總編，民間作家網(wǎng)主編，《當(dāng)代作家書(shū)畫(huà)家》（民刊）總編，《中國(guó)詩(shī)人年度詩(shī)歌選集》主編，《名家百科》（mingjiabk.cn）網(wǎng)站站長(zhǎng)。著有詩(shī)歌理論專著《新詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)作初探》、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作隨筆集《學(xué)書(shū)雜談》、收藏鑒賞隨筆集《書(shū)畫(huà)與古玩收藏雜談》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《大上圣尊》等十余部圖書(shū)。國(guó)內(nèi)外多家出版社組稿人。
