作者:張忠信
在社會發(fā)展的宏大敘事中，農(nóng)民群體的境遇始終是不容忽視的重要篇章。畢星星的《憫農(nóng)，遠遠不夠》一文，如同一把銳利的手術(shù)刀，以灼人的高溫為切入點，精準剖析了農(nóng)民群體于極端環(huán)境下的艱難處境，更穿透“憫農(nóng)”情結(jié)那看似溫情脈脈的表象，揭示出背后隱藏的認知迷障。
當(dāng)酷暑中農(nóng)民因中暑不幸身亡的噩耗自鄉(xiāng)野傳來，當(dāng)“熱射病是窮病”這一論斷如重錘般直擊現(xiàn)實，我們不得不深刻反思：長久以來，我們對于農(nóng)民的關(guān)懷，僅僅停留在“汗滴禾下土”這般詩意的憐憫層面，顯然遠遠不夠。這種情感上的同情，雖飽含善意，卻難以從根本上改變農(nóng)民群體所面臨的困境。我們必須將對農(nóng)民的關(guān)懷，升華至對其權(quán)益的剛性捍衛(wèi)，這是時代賦予我們的必然使命。
文中所描繪的場景，無一不讓人觸目驚心。那些在高達75度地表溫度下，仍執(zhí)著侍弄莊稼的農(nóng)人；為了12元時薪的高溫補助，在50度樓頂辛苦勞作的農(nóng)民工；以及為掙取惠民演出補貼，在40度高溫舞臺上中暑的演員。這些畫面共同勾勒出一幅底層群體在生存重壓下，與高溫激烈博弈的殘酷生存圖景。這絕非是對“熱愛勞動”的贊歌，而是弱勢群體在生存的懸崖邊緣，無奈做出的掙扎選擇。當(dāng)農(nóng)民連“高溫天不下地”這種最基本的選擇權(quán)都無法擁有時，我們平日里那些“憫農(nóng)”的嘆息，瞬間顯得如此蒼白無力。這種無力感的背后，深刻地暴露出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，權(quán)利失衡這一嚴峻現(xiàn)實。在同一片天空下，城市居民能夠躲進空調(diào)房，輕松避開高溫的威脅，而農(nóng)民卻不得不為了幾畝賴以生存的薄田，賭上自己的生命。這一鮮明的對比，本質(zhì)上是農(nóng)民基本權(quán)益保障嚴重缺失的真實寫照。
然而，問題的復(fù)雜性遠不止于此。農(nóng)民對提高養(yǎng)老金的“自我設(shè)限”，更是一個值得我們深思的現(xiàn)象。這背后折射出長期以來制度性不公所造成的權(quán)利認知偏差。在漫長的發(fā)展過程中，“農(nóng)民理當(dāng)?shù)褪杖搿钡挠^念，竟逐漸演變成一種集體潛意識。戶籍制度如同一條無形的鴻溝，人為地將城鄉(xiāng)福利割裂開來。此時，所謂的“憫農(nóng)”，早已不再是簡單的道德層面的同情，而演變成對現(xiàn)有制度的深刻拷問。自新中國成立以來，農(nóng)民群體為國家的工業(yè)化、城市化進程，做出了不可磨滅的巨大犧牲。他們默默耕耘，為城市的繁榮提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。如今，在共同富裕成為時代強音的當(dāng)下，讓農(nóng)民能夠公平地分享發(fā)展成果，不僅是對歷史欠賬的必要償還，更是社會主義制度本質(zhì)屬性的必然要求。社會主義的本質(zhì)，是追求共同富裕，是讓全體人民共享發(fā)展的紅利。農(nóng)民作為國家建設(shè)的重要力量，理應(yīng)在這一進程中，得到公平公正的對待。
要真正告別“憫農(nóng)”這種僅停留在情感層面的敘事，我們需要的是實實在在的行動，是對農(nóng)民權(quán)利的切實賦權(quán)。首先，必須打破戶籍壁壘。戶籍制度長期以來限制了農(nóng)民在教育、醫(yī)療、就業(yè)等諸多方面的發(fā)展機會，成為城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的重要根源。只有打破這一壁壘，才能讓城鄉(xiāng)福利走向均等，讓農(nóng)民能夠享受到與城市居民同等的公共服務(wù)。其次，要大力提高社會保障水平。農(nóng)民在面對自然災(zāi)害、疾病等風(fēng)險時，往往顯得格外脆弱。完善的社會保障體系，能夠為他們的生活兜底，讓農(nóng)民不再為了基本的生計，而在高溫等惡劣環(huán)境下鋌而走險。最后，完善勞動保護制度刻不容緩。對于那些在高溫下辛勤勞作的農(nóng)民和農(nóng)民工群體，應(yīng)給予他們應(yīng)有的勞動保護和權(quán)益保障。從合理的工作時間安排，到必要的防暑降溫措施，再到足額的高溫補貼，每一個細節(jié)都關(guān)乎著勞動者的切身利益。
只有將“憐憫”切實轉(zhuǎn)化為平等的制度設(shè)計，將“同情”真正落實為剛性的權(quán)利保障，我們才能真正改變農(nóng)民的生存境遇。這不僅是對農(nóng)民群體負責(zé)，更是對社會公平正義的有力捍衛(wèi)，是對共同富裕這一莊嚴承諾的堅定踐行。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，我們絕不能讓農(nóng)民群體在權(quán)益保障的道路上掉隊。只有實現(xiàn)了農(nóng)民權(quán)益的充分保障，我們的社會才能真正實現(xiàn)公平、和諧與可持續(xù)發(fā)展。讓我們以實際行動，突破“憫農(nóng)”的傳統(tǒng)情感窠臼，共同迎接農(nóng)民權(quán)益得到充分尊重和保障的新時代。
【編后語】“跳出‘憫農(nóng)’的情感窠臼，直面農(nóng)民權(quán)益的時代命題”，這句話的核心意涵是：打破傳統(tǒng)中對農(nóng)民僅停留在道德同情、詩意憐憫的認知局限，轉(zhuǎn)而以更深刻的視角正視農(nóng)民群體在當(dāng)代社會應(yīng)有的平等權(quán)利與發(fā)展訴求，將對農(nóng)民的關(guān)懷從情感層面上升到制度保障、權(quán)利賦予的實踐層面。
具體可從三層理解：
1. 跳出“憫農(nóng)”窠臼：批判傳統(tǒng)“憫農(nóng)”情結(jié)的局限性——它往往以居高臨下的姿態(tài)，將農(nóng)民置于“被憐憫者”的弱勢地位，用“汗滴禾下土”的詩意感慨掩蓋背后的結(jié)構(gòu)性矛盾（如城鄉(xiāng)差距、權(quán)益缺失），卻回避了對農(nóng)民為何“不得不苦”的根源追問。這種情感化表達，容易停留在道德感動，難以觸及問題本質(zhì)。
2. 直面農(nóng)民權(quán)益：強調(diào)農(nóng)民的處境本質(zhì)上是“權(quán)利問題”而非“同情對象”。農(nóng)民作為國家公民，理應(yīng)平等享有社會保障、勞動保護、發(fā)展機會等基本權(quán)利，比如合理的養(yǎng)老金、高溫作業(yè)的安全保障、城鄉(xiāng)統(tǒng)一的福利制度等。他們的辛苦不應(yīng)被視為“宿命”，而應(yīng)被視作權(quán)益缺失下的無奈，解決之道在于賦予其平等的權(quán)利與制度保護。
3. 時代命題的深意：在共同富裕成為時代目標(biāo)的背景下，農(nóng)民的權(quán)益保障已不僅是個體或群體的問題，更是衡量社會公平正義、檢驗發(fā)展成果是否共享的核心議題。它要求突破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度壁壘，改變“農(nóng)民理當(dāng)處于弱勢”的固化認知，讓農(nóng)民從“被憐憫者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺?quán)利主體”，真正共享發(fā)展紅利，這是當(dāng)代社會必須回應(yīng)的結(jié)構(gòu)性改革命題。
簡言之，這句話呼吁社會從“同情農(nóng)民的苦”轉(zhuǎn)向“保障農(nóng)民的權(quán)”，從情感共鳴轉(zhuǎn)向制度變革，直指城鄉(xiāng)平等、權(quán)利普惠的時代核心問題。
編輯:張忠信
