⊙湯慶華
當(dāng)晨光漫過杉洋山脊的松柏時(shí)，林公祖殿的飛檐正挑著第一縷霞色。那些懸在梁枋間的楹聯(lián)，像一串被歲月摩挲而發(fā)亮的銅鈴，在穿堂風(fēng)里輕輕搖晃——叮咚，叮咚，撞響的是千百年來信眾的虔心，也是漢字與信仰碰撞出的清越回聲。
我站在"保赤丹心昭日月，驅(qū)邪正氣壯山河"的朱漆柱下仰讀。平仄是隱形的琴弦，"仄仄平平平仄仄"與"平平仄仄仄平平"的跌宕里，藏著律詩頷聯(lián)的筋骨；"保赤"對(duì)"驅(qū)邪"，"丹心"對(duì)"正氣"，名詞與名詞相擊，如金石相叩；"昭日月"與"壯山河"，意象在天地間鋪展，仿佛看見林公的袍角掠過閩江浪尖，劍光劈開重重霧靄。這哪里是文字的對(duì)仗？分明是正義與邪惡的較量被凝練成黑白分明的棋局，每個(gè)字都落子有聲。
轉(zhuǎn)過影壁，"忠昭日月靈千古，平鎮(zhèn)山河顯萬年"的鶴頂格嵌字聯(lián)悄悄撞進(jìn)眼
簾。"忠""平"二字如兩枚朱砂印，端端正正鈐在聯(lián)首——那是林公的封號(hào)，更是百姓心里的燈塔。傳說他曾劍指白馬王，以忠直之威平息戾氣；曾踏遍神圣大地，用血食之香爐佑生民。此刻讀聯(lián)，嵌字不再是技巧，而是信仰的具象：忠魂化作日月輪轉(zhuǎn)的光暈，平德凝成山河永固的基石。
最動(dòng)人的是那副"香篆金爐臻百瑞，臺(tái)添玉燭集千祥"。我曾見晨曦里的祭祀：老嫗將三炷線香插入銅爐，青煙便順著爐腹的蟠龍紋盤旋而上，像一條柔軟的紐帶，連接著人間煙火與神明慈悲。"香篆"是揉進(jìn)時(shí)光的虔誠(chéng)，"玉燭"是點(diǎn)亮希望的光明，當(dāng)具體器物被賦予抽象祝福，祭祀便不再是簡(jiǎn)單的儀式，而是一場(chǎng)跨越陰陽凡神的對(duì)話——信徒把對(duì)平安的祈愿，藏進(jìn)每一縷繚繞的香煙里；林公把對(duì)蒼生的護(hù)持，凝成每一簇跳躍的燭火中。
這些楹聯(lián)啊，原以為是裝飾殿宇的錦緞，細(xì)品方知是活著的史書。它們用七言的短句丈量信仰的深度，以修辭的巧思編織文化的經(jīng)緯：比喻讓崇高觸手可及（"日月同輝"喻圣德，"乾坤并重"比胸懷），用典讓傳奇永生（"威懾白馬"證勇毅，"履險(xiǎn)佑民"記恩澤），借代讓莊嚴(yán)落地（"香篆金爐"代祭祀，"玉燭臺(tái)前”寄心愿）。更不必說那些勸善聯(lián)："眾善奉行自求多福，諸惡莫作然后能安"，像一位慈眉長(zhǎng)者的叮嚀，在香火氤氳中浸潤(rùn)著世道人心。
暮色漸濃時(shí)，我看見幾個(gè)孩童踮腳摹寫柱上楹聯(lián)。他們的鉛筆在紙上沙沙作響，如同當(dāng)年撰聯(lián)者筆尖劃過宣紙的聲響。原來最珍貴的傳承，從來不是刻意的說教——當(dāng)對(duì)仗的工整成為審美的基因，當(dāng)勸善的箴言化作生活的自覺，當(dāng)歷史的記憶嵌進(jìn)漢字的肌理，這些楹聯(lián)便成了林公文化的活態(tài)注腳，在晨鐘暮鼓里，在香火傳承中，永遠(yuǎn)鮮活，永遠(yuǎn)滾燙。
【作者簡(jiǎn)介】
湯慶華，福建省周寧縣人。曾任教于寧德師范附小、獅城、咸村中心小學(xué)，愛好文學(xué)，在省刊縣刊發(fā)表過多篇作品。退休后多篇文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
