眉 山 頌
池國芳
蜀地西南，岷江如帶，峨眉山陡然屹立于四川盆地邊緣。其峰巒疊嶂，大峨、二峨、三峨、四峨四脈相銜，主峰萬佛頂昂首云霄，海拔三千零九十九米，似青鸞振翅欲飛。山勢(shì)西接群峰如臥龍逶迤，東瞰成都平原坦蕩如砥，南北縱貫百余里，陡崖深峽如天工斧劈，云霧終日纏綿于翠嶂之間。因得季風(fēng)垂青，此地年均霧日竟達(dá)三百二十三天，雨絲斜織二百六十余日，日照吝嗇如金，終日只見煙嵐吞吐于林杪，將千峰浸染成深淺不一的青黛。
這云霧不單氤氳峰壑，更釀成一種天地靈氣。山間古剎鐘聲穿透雨簾，金頂華藏寺鎏金銅殿在稀薄日光下浮動(dòng)著幽光，十方普賢金佛垂目立于蒼茫云海之上，四十八米金身承載著眾生祈愿。林間時(shí)有靈猴躍出，眼如琥珀，向游人索食，其野性中透出慧黠。溪澗奔流處，黑白二水交匯于牛心石，激蕩如雷——清音閣懸于水上，飛檐似要隨雙橋凌空而去。更有九老洞幽邃莫測，傳說九位仙人曾在此吐納天地精華。明代周洪謨登臨絕頂時(shí)驚嘆：“大峨兩山相對(duì)開，小峨迤邐中峨來。三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊？”
當(dāng)我隨三五學(xué)子踏訪峨眉后北行六十里，方知這靈氣早有歸宿。眉山城靜臥于岷江臂彎，平原沃野間三峰山秀然矗立。相傳北宋景祐三年，城東彭老山忽草木凋枯，六十年后重?zé)ㄉ鷻C(jī)——正暗合東坡降世與離世之年。鄉(xiāng)人皆言：“山川靈秀盡鐘一人?！辈饺肴K祠，恍見靈脈具象：千年銀杏篩下碎金，紅墻環(huán)抱中綠水縈回，翠竹成林。蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”的吟詠驀然撞入耳際。南門內(nèi)那株“眉山第一樹”虬枝盤空，仿佛還回蕩著稚子書聲。當(dāng)年八歲的蘇軾便是在此啟牖智慧，天慶觀百人學(xué)堂里，他與弟弟蘇轍的誦讀聲曾穿梁繞棟。
立于披風(fēng)榭前，陸游瞻仰東坡遺像的詩句浮現(xiàn)心頭。溪畔石雕中的東坡斜倚盤陀，長髯飄逸，似正低誦“大江東去”。同行者忽指池中并蒂蓮：“看啊，蘇祠瑞蓮開了！當(dāng)年蘇洵植蓮池中，每開并蒂，眉山便有學(xué)子登科及第?！眰髡f已化作城市血脈：東坡肉香氣漫溢街巷，濕地公園以三蘇命名，連道路也鐫刻著徐州、儋州這些東坡足跡所至之城。
離祠那日，煙雨迷蒙岷江。遙望峨眉群峰在雨簾中若隱若現(xiàn)，忽解天地人神交會(huì)之妙。歐陽玄曾嘆：“眉山昔日生三蘇，一山草木為之枯?！边@豈止草木之靈？實(shí)是莽莽山川將峻拔贈(zèng)與蘇洵政論的鋒芒，將云霧之柔融為蘇軾詞章的曠達(dá)，將江流奔涌化入蘇策史筆的跌宕。一門父子同列“唐宋八大家”，非天鐘地毓何以至此？更奇者，東坡離世九百余年，眉山文脈未絕——彭端淑從丹棱走出，以《為學(xué)》警醒后世；虞允文自仁壽揮戈，采石磯頭力挽南宋危局。
暮色漸合，金頂方向忽透出夕照，云海霎時(shí)鎏金溢彩。今人已為這靈脈續(xù)寫新章：松江云渡以不銹鋼湖面倒映千年云影，江山月夜借古松奇石演繹東坡詞境。三蘇祠內(nèi)游人如織，少年們撫過碑刻的眼神灼灼生輝——山川靈氣本是無形的弦，只待赤子之心撥響。
注：
此文以“靈氣”為脈，串聯(lián)峨眉之自然奇觀與眉山之人文鼎盛：
霧鎖仙山：以年均323日霧日、263日雨日數(shù)據(jù)勾勒“中國霧峰”氣象，金頂佛光、九老洞傳說印證“仙山”本色 。
地靈人杰：彭老山草木榮枯傳說、三峰山象征三蘇，揭示地理與文脈的神秘共鳴。
文光千載：陸游詩痕、歐陽玄慨嘆、虞允文武績，展卷即是千年回響 。
古今交響：并蒂蓮祥瑞與現(xiàn)代“蘇祠瑞蓮”景觀設(shè)計(jì)，昭示文化血脈的永恒躍動(dòng)。
