原創(chuàng)：黃華歡
新會大鰲鎮(zhèn)（位于廣東省江門市新會區(qū)）對紅棉（木棉樹）的崇尚源遠(yuǎn)流長，紅棉被視為英雄樹和地域精神的象征，與當(dāng)?shù)匚幕?、歷史緊密相連。
一、大鰲對紅棉的崇尚
大鰲人將紅棉視為精神圖騰，體現(xiàn)堅(jiān)韌、英豪之氣，并融入日常生活和文化藝術(shù)創(chuàng)作中，并涌現(xiàn)出嶺南畫派書畫名宿、茅龍書法大師盧喬根先生以及大批詩書畫優(yōu)秀人才，如孫才球、盧林枝、張煜鋒、羅金煥、郭家澎、馮健梅、馮長玲、馮永洪、梁志華、孫才會、吳漢瑯、梁志云、鐘杰祥、譚龍成、盧冠英等。
歷史淵源：
清朝咸豐年間（1851—1861），十圍村長老在魚塘邊種植紅棉樹，寓意“水塘作墨硯，紅棉作文筆”，象征文風(fēng)興盛、人才輩出。該村后來涌現(xiàn)孫尚文、馮勝、梁日升等文人雅士；特沙村的盧冠英在十圍村的紅棉樹下設(shè)館寫字，服務(wù)社群，或許深受紅棉精神的鼓舞也成了聞名遐邇的“紅棉書法家”；十圍村村民認(rèn)為：孫才球、孫才會昆仲也是因紅棉精神鼓舞而一舉成名天下知的。
紅衛(wèi)島（大鰲鎮(zhèn)轄下）一棵300多年樹齡的古紅棉，被譽(yù)為“五邑最美木棉”，成為大鰲的文化地標(biāo)，象征“英雄樹”精神。
精神象征：
大鰲人視紅棉為“紅棉精神”的化身，代表“上善若水”的博大情懷和堅(jiān)韌品格。詩人馮長玲、梁志華等考證指出，紅棉精神反映了大鰲人從中原遷徙而來的奮斗史，并深入淺出地論證了大鰲人不是疍人的事實(shí)，馮長玲的至理名言：“大鰲原非疍民之地”成了流行語，遐邇傳聞。
文化體現(xiàn)：
詩詞創(chuàng)作：大鰲楹聯(lián)學(xué)會成員（如盧林枝、張煜鋒、馮健梅、馮永洪、馮長玲、梁志華等）常以紅棉為題賦詩，贊頌紅棉的壯美與歷史底蘊(yùn)。
旅游與教育：紅棉樹是文旅核心景點(diǎn)，政府將其融入鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目；學(xué)校（如特沙小學(xué)）通過書畫課程教學(xué)生描繪紅棉，傳承本土文化。
社會活動：
每年三月花期，紅衛(wèi)島古紅棉吸引大批游客，形成“賞花游”熱潮，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。政府通過科學(xué)養(yǎng)護(hù)（如土壤改良、健康巡查）保護(hù)古樹，并倡導(dǎo)文明游覽。
二、邵華將軍與紅棉的故事
2004年，毛澤東兒媳邵華將軍專程到訪大鰲，與紅棉樹結(jié)下不解之緣：
事件經(jīng)過：
2004年3月22日，邵華將軍（時(shí)任中國人民解放軍軍事科學(xué)院正軍職少將、中國攝影家協(xié)會主席）在參加“第十屆中國國際攝影藝術(shù)展——江門巡回展”期間，慕名前往大鰲鎮(zhèn)紅衛(wèi)島，為300多年樹齡的古紅棉樹攝影采風(fēng)。
民間傳說：
坊間流傳，邵華采風(fēng)當(dāng)日“精神特別爽快”，回京后“似年輕了十多歲”，增添紅棉樹的神秘色彩。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為古樹吸收天地精華，能帶來好運(yùn)與活力。
歷史意義：
邵華的訪問提升了紅棉樹的知名度，使其榮登《廣東支部生活》雜志封面，成為大鰲“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，并強(qiáng)化了紅棉作為“英雄樹”的文化符號。
三、關(guān)于紅棉的民間傳說
大鰲紅棉樹衍生出豐富傳說，體現(xiàn)民間信仰與文化記憶：
紅衛(wèi)島“神木”傳說：
紅衛(wèi)島古紅棉被尊為“神木”，相傳為玉皇大帝下凡所植，旨在護(hù)佑島民“幸福安康”。傳說樹齡300多年，吸收日月精華，具有“保佑蒼生、消災(zāi)辟邪”的神力。
在樹下許愿“最為靈驗(yàn)”，每年三月許愿者絡(luò)繹不絕，香火鼎盛，形成獨(dú)特民俗活動。
十圍村紅棉傳說：
咸豐年間種植的四棵紅棉（成活三棵），被視為文運(yùn)象征。村民砍樹制農(nóng)具后，僅存一棵，但傳說“長老寄意靈驗(yàn)”，現(xiàn)代仍出書畫名家孫才球，強(qiáng)化紅棉與人才輩出的關(guān)聯(lián)。
其他地區(qū)關(guān)聯(lián)傳說：
雖非大鰲專屬，但新會區(qū)流傳紅棉“英雄氣魄”故事，如日寇侵華時(shí)會城紅棉被砍時(shí)“噴出血紅汁液嚇退敵人”，反映紅棉在嶺南文化中的普遍神圣性。
大鰲鎮(zhèn)對紅棉的崇尚源于其歷史文脈與精神象征，邵華將軍的訪問和民間傳說進(jìn)一步豐富了紅棉的文化內(nèi)涵。紅棉不僅是大鰲“英雄樹”和文旅名片，更承載著人才輩出、社區(qū)凝聚的集體記憶。如今，政府通過保護(hù)古樹、推廣文學(xué)、詩詞、詩歌、書畫和旅游，延續(xù)這一傳統(tǒng)。
據(jù)了解，大鰲人一直希望當(dāng)?shù)卣养P凰文武之地的特沙小學(xué)盧喬根藝術(shù)館、革命老區(qū)南沙小學(xué)桃蔭別墅、藏龍之地第一石風(fēng)景區(qū)、大鰲尾濕地公園、紅衛(wèi)島古紅棉、十圍村古紅棉、沙頭頂風(fēng)景區(qū)等優(yōu)秀的文旅資源整合起來，并規(guī)劃好旅游參觀線路，為機(jī)關(guān)、社團(tuán)、學(xué)校旅游研學(xué)活動提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)平臺。
大鰲，是一個(gè)處處都有故事的地方。嶺南名鎮(zhèn)、革命老區(qū)、漁米之鄉(xiāng)、沙田一枝花、鳳凰之地、文武之地、藏龍之地等，都是該鎮(zhèn)的代名詞，而每個(gè)代名詞當(dāng)中，都蘊(yùn)含著一個(gè)美麗的故事；在紅棉精神召喚下，智慧、勤勞、勇敢、豪邁的大鰲人正以嶄新姿態(tài)，昂首闊步地走向世界，走向未來。
【本文作者】黃華歡，廣東省江門市新會區(qū)沙堆鎮(zhèn)獨(dú)聯(lián)村人。研究員，客座教授。當(dāng)代著名畫家、音樂家、教育家，主要著作有《沙田放歌》《沙田民歌讀本》《粵海華章》等，有“沙田民歌之父”美譽(yù)?，F(xiàn)為中國音樂家協(xié)會會員。
主編：洪新愛
組稿：放飛 王光興
編輯制作：放飛
圖片由作者提供。
