【編者按】
孝道，作為中華民族傳承千年的美德，始終是維系家庭與社會和諧的重要紐帶。
作者強天政先生的這篇文章，深入剖析了孝道豐富的內(nèi)涵與時代意義。從孝道承載的道德教化功能，到其與忠君愛國、國家法律的緊密關聯(lián)，作者層層遞進，闡述清晰。文中特別指出，踐行孝道需在法律框架內(nèi)進行，這為我們在現(xiàn)代社會傳承和弘揚孝道指明了方向。此外，文章還通過黃旭華、毛澤東等典型事例，提醒我們看待盡孝要全面辯證，不能一概而論。
希望這篇文章能引發(fā)大家對孝道的深入思考，讓我們在新時代更好地傳承和踐行這一傳統(tǒng)美德，共同營造充滿愛與溫暖的家庭和社會環(huán)境。（264字）
【前言】
這篇文章屬于議論文。文章開篇點明孝道在中華傳統(tǒng)儒家文化及中華民族文化中的重要地位，提出“傳統(tǒng)孝道所弘揚的社會道德思想，是中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分”這一中心論點。隨后從孝道對家庭、社會、國家的道德教化作用，與忠君愛國的聯(lián)系，以及和國家法律的相互關系等方面展開論述，通過列舉《孝經(jīng)》內(nèi)容、《民法典》相關規(guī)定等進行論證。同時，還列舉黃旭華、毛澤東等特殊事例，辯證地看待盡孝問題，進一步闡述觀點，邏輯嚴謹，論據(jù)充分，符合議論文的特征 。（224字）
【中華傳統(tǒng)美德】【議論文】
“孝道”與“盡孝”
作者:強天政/陜西寶雞
孝道，是中華傳統(tǒng)儒家文化的核心和基礎，是中華民族文化的重要基因。“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”人生八德中“孝”居首位，百善孝為先。傳統(tǒng)孝道所弘揚的社會道德思想，是中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。
首先，孝道承載家庭和睦、社會和諧、國家治理的道德教化重任。孝不僅是家庭內(nèi)部的道德規(guī)范，也是社會和諧的基礎。家庭是社會的細胞，家庭和睦了，社會和國家也就和諧了。孝道強調(diào)父子有親、兄友弟恭，這種家庭內(nèi)部的和諧關系能夠推而廣之，形成良好的社會氛圍?。
其次，孝道與忠君愛國有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化中，孝悌思想被視為忠君愛國的起點。孝順父母的人更容易忠誠于國家和君主，孝悌之心可以推及到對國家和君主的忠誠。這種觀念在歷史上也有體現(xiàn)，如《孝經(jīng)》中提到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”?。
此外，孝道作為道德思想與國家法律相互補充?。孝道作為傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分，強調(diào)家庭內(nèi)部的道德情感和責任，而法律則是維護社會秩序和公平正義的重要手段。孝道的倫理教化作用可以幫助培養(yǎng)人們的道德自覺，而法律的約束作用則可以確保孝道的實踐不會因個人道德水平差異而出現(xiàn)偏差，從而在日常生活中更好地實踐孝道，孝敬父母和贍養(yǎng)父母，盡到兒女行孝的義務。孝道不可以與法律相背離，不可無視法律。如果以孝道為名行違法之事，不僅損害了法律的權威，也違背了孝道的本質(zhì)。
根據(jù)《民法典》第一千零六十七條，父母不履行撫養(yǎng)義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養(yǎng)費的權利。相對應的，成年子女不履行贍養(yǎng)義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養(yǎng)費的權利。同樣，《民法典》第二十六條也明確規(guī)定，父母對未成年子女負有撫養(yǎng)、教育和保護的義務，而成年子女對父母負有贍養(yǎng)、扶助和保護的義務。子女應當在經(jīng)濟上為父母提供必要的生活費用和物品，在生活上照顧父母的日常生活，并在精神上給予關懷和慰藉。
綜上所述，我們應該在遵守法律的前提下，踐行孝道，關愛父母，維護家庭的和諧與社會的穩(wěn)定。
當然，對于子女盡孝的個案，要辯證的看待，不能一慨而論。決不能把胸懷天下，身兼國家使命，無法伺親的特殊情況看作不孝。例如， 2013年度感動中國十大人物，2017年度何梁何利基金科學與技術成就獎，第六屆全國道德模范敬業(yè)奉獻類獎項，2019年國家最高科學技術獎“共和國勛章”獲得者，中國核潛艇之父黃旭華，隱姓埋名30載，只為國家獻宏謀。面對西方國家的核威脅和核訛詐，1958年拉開了中國人自己造核潛艇的序幕，黃旭華被選中參與這項任務。 一邊是國之重任，一邊是骨肉親人，黃旭華最終選擇了前者，而這一走就是30年。
作為中國核潛艇先驅(qū)之一，黃旭華功勛赫赫。當母親看完關于寫他事跡《赫赫而無名的人生》的報告文學后才恍然大悟：原來被家人誤解幾十年不贍養(yǎng)父母的不孝兒子，竟然是在為國家做驚天動地的大事，所以她讓其他兒女們要理解黃旭華。30年后再相見，母親已是95歲高齡，黃旭華也已兩鬢斑白。有人問黃旭華如何看待忠孝不能兩全，他只說了這么一句話：“對國家的忠，就是對父母最大的孝?！?/p>
再如，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國共產(chǎn)黨、中國民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和偉大領袖毛澤東主席，作為父親毛順生的長子，小時候父親想讓他留在家里干活、算賬、繼承家業(yè)，但是他卻違背父命，一心向?qū)W，志在四方。17歲那年考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學堂，離家時他寫給父母親的詩 “孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！币闳粵Q然離開父母，離開家鄉(xiāng)。1921年的春天乍暖還寒之時，毛澤東從長沙回到了韶山，與家人歡聚一堂，共同迎接春節(jié)的到來。正月初八，這一天是毛澤東母親的冥誕。毛澤東滿懷深情地對弟弟說道：“這些年來，家中的里里外外都是你在辛苦操持。父母離世，也是你們費心安葬，我未能盡到孝道?！??！?nbsp;
不久，他變賣家產(chǎn)，弟弟毛澤民便跟隨毛澤東來到了長沙，弟弟毛澤覃、堂妹毛澤建也紛紛追隨而來。就這樣，毛澤東帶著他們，義無反顧地投身到革命的洪流之中，踏上了那充滿挑戰(zhàn)與希望的革命征程，開啟了他波瀾壯闊的一生。然而，命運多舛，誰也沒有想到，毛澤東的弟弟妹妹們以及妻子楊開慧等六位親人都先后為了革命事業(yè)英勇犧牲。毛澤東同老一輩革命家一起親手締造了中國人民解放軍，打敗了日本帝國主義，取得了抗美援朝的偉大勝利，完成了社會主義革命與社會主義建設，用28年時間創(chuàng)建了屹立于世界民族之林的新中國，對世界民族獨立與解放事業(yè)產(chǎn)生了劃時代意義的深遠影響。
38后的1959年6月，毛主席回到了故鄉(xiāng)，邁著沉穩(wěn)的步伐含淚給父母上墳，深深三鞠躬?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天！”作為詩人的毛主席，他的詩作中更多的是歌頌戰(zhàn)士，贊美群眾。在他的心中，自己的小家在國家面前猶如滄海一粟。毛主席的偉大，就在于他將國家視為大家，為了國家和人民，他甘愿犧牲個人的情感與利益。毛澤東波瀾壯闊的偉大一生在中國革命史、社會主義革命與建設史中無人能與其比肩，豈能用一個“盡孝”加以評說？一個“孝道” 豈能承載得起？（2098字）
2024年12月28日
【作者簡介】
強天政，男，陜西扶風人。寶雞職業(yè)技術學院副教授，陜西省職工作協(xié)會員，寶雞市文學創(chuàng)作學會副會長，陜西省書法家協(xié)會會員。（68字）
共2671字 2025年8月11日于寶雞
