【編者按】針對(duì)當(dāng)下教育存在“與生命不和諧”的痛點(diǎn)，孟國泰提出“三和教育”，倡導(dǎo)“與自己生命和諧，與他人生命和諧，與萬物生命和諧”。為此，孟子教育研究院高級(jí)研究員王德增大力推廣，先后主持了“三和教育美篇大討論”“三和教育線上論壇”，收到并在《美篇》和《都市頭條》發(fā)表文章200篇，好戲連臺(tái)，反響熱烈?，F(xiàn)特選出教育即喚醒的佳作《擎“三和教育”之光，潤“聽說讀寫”熠熠》，邀您共品，共享美好。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蔽覈逃姨招兄Z重心長地說出這番話。我細(xì)細(xì)研讀《孟國泰，用“三和”理念重塑教育靈魂的教育家》一文后，深深感到“三和教育”正是陶行知先生教育思想“教求真”“學(xué)真人”在當(dāng)代的升華與發(fā)展。
我深入揣摩“三和教育”的概念，它倡導(dǎo)與自己生命和諧、與他人生命和諧、與天地萬物生命和諧；思索“新教育是心教育”所強(qiáng)調(diào)的教育應(yīng)當(dāng)“覺察內(nèi)心、喚醒內(nèi)心、回歸本心”；學(xué)習(xí)孟國泰先生《高快學(xué)習(xí)方略》以及激活思維思路思想所展現(xiàn)出的實(shí)效與魅力……內(nèi)心感慨萬千，愈發(fā)覺得“三和教育”宛如一盞照亮教育本質(zhì)的智慧火炬，為迷茫中的教育者們指明方向。
孟國泰先生不僅是“三和教育”思想的開創(chuàng)者，是一位極具前瞻性的思想家，更是一位在教育實(shí)踐領(lǐng)域成績斐然的藝術(shù)家。他主持開發(fā)的《高快學(xué)習(xí)方略》系列，巧妙地將抽象的教育理念轉(zhuǎn)化為切實(shí)可操作的學(xué)習(xí)技術(shù)。學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原本需要花費(fèi)數(shù)十小時(shí)去記憶的內(nèi)容，運(yùn)用他的方法，無需繁瑣的舉例、無需大量的練習(xí)，就能輕松迅速地學(xué)會(huì)。
試想一下，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，若我們能夠引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握孟國泰先生的系列《高快學(xué)習(xí)方略》，那么學(xué)生們?cè)诮佑|新知識(shí)時(shí)，便能一讀即記，無論是英語學(xué)科里的單詞、重點(diǎn)語段、語法，還是理科類的概念、公式、定理等，都不在話下。然而，反觀當(dāng)下的一些現(xiàn)象，部分學(xué)生仍在采用機(jī)械性重復(fù)性記憶的方法，一遍又一遍地誦讀，可有的當(dāng)場背會(huì)，轉(zhuǎn)瞬之間就忘得一干二凈；有的早上背熟，上午便拋諸腦后……這種邊學(xué)邊忘的情況屢見不鮮。雖說知識(shí)遺忘是較為普遍的現(xiàn)象，但長此以往，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣必然會(huì)逐漸淡化，甚至被徹底磨滅，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生，嚴(yán)重的還可能引發(fā)輟學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)瀕臨崩潰邊緣時(shí)，倘若師長們不注重方法的引導(dǎo)，反而簡單粗暴地逼迫孩子學(xué)習(xí)，往往會(huì)事倍功半，甚至對(duì)孩子的身心健康造成嚴(yán)重的危害?！叭徒逃弊屛覀儗W(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換視角看待問題：“從個(gè)體出發(fā)新教育，讓每一個(gè)生命都精彩！”我們不能僅僅局限于“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)心理，而要立足個(gè)體，做到知行合一，嘗試運(yùn)用《高快學(xué)習(xí)方略》去直面問題，并將其切實(shí)付諸實(shí)踐。倘若我們能夠持之以恒，孩子們的精神狀態(tài)、學(xué)習(xí)面貌必將煥然一新，煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。
教育教學(xué)絕非簡單的教師教、學(xué)生學(xué)的過程，而是一門精妙絕倫的高超藝術(shù)。在睿聰高中的課堂上，孟國泰先生的“三和教育”思想，充分展現(xiàn)出令人驚嘆的教學(xué)藝術(shù)魅力。例如在一次作文課上，他僅用一節(jié)課的時(shí)間，就有條不紊地完成了從引導(dǎo)、寫作到互評(píng)展示的全過程，其效率近乎傳統(tǒng)教學(xué)的十倍。這種“高快教學(xué)法”并非簡單的技巧拼湊，而是建立在對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律深刻理解的基礎(chǔ)之上所進(jìn)行的教育創(chuàng)新。
我們身為教育者，都深知學(xué)習(xí)貴在運(yùn)用，貴在舉一反三的道理。那么，部分孩子一提寫作文就心生畏懼的根源究竟在哪里呢？有的孩子望“作”興嘆，無奈地感慨“唉，又是作文課！”；有的則消極應(yīng)付，滿不在乎地想著“管它呢，不就找篇作文抄抄嗎？”……我們作為教師，大多不會(huì)對(duì)這種情況聽之任之，而是會(huì)從學(xué)生的情緒反應(yīng)中去探尋方法，深入探究根源。若我們能夠引領(lǐng)孩子們學(xué)會(huì)《高快學(xué)習(xí)方略》，讓孩子們掌握寫作文的方法與技巧，就如同為他們遞上一把打開作文寶庫的金鑰匙，他們還會(huì)如此懼怕作文嗎？答案顯然是否定的，他們必然會(huì)對(duì)寫作產(chǎn)生濃厚的興趣。普天之下，誰沒有七情六欲？誰沒有自己的見聞感受？又有誰愿意將滿腹話語都憋在心里呢？“三和教育”，就是要將孩子們“領(lǐng)進(jìn)門”，然后讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中自主“修行”。如此一來，孩子們才會(huì)擁有主觀能動(dòng)性，信心也會(huì)大幅增強(qiáng)，方能精神昂揚(yáng)地去感知幸福生活，不負(fù)青春韶華，創(chuàng)造出更加絢爛美好的青春。
“三和教育”還十分注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，孟先生在這方面堪稱行家里手。他的講座《沒有光環(huán)，我也是發(fā)光體》，讓學(xué)生楊振宇領(lǐng)悟到“人與人之間最大的差別是思維的不同”，讓王文菲認(rèn)識(shí)到“思維讓我們?cè)瓉碇皇莾r(jià)值廉價(jià)的碳水化合物變得昂貴起來”。聆聽他的講座，能夠真切地感受到其對(duì)學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼，孟先生那激活思維的真切樸實(shí)語言，深深地觸及了孩子們的靈魂，引發(fā)了心靈的激烈碰撞，使師生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴共情，有助于幫助孩子們形成并提升人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這種獨(dú)特的教育思維與實(shí)踐，正是他被尊稱為“教育藝術(shù)家”的根本原因。
總之，“三和教育”從理論構(gòu)建到實(shí)踐探索，無不閃爍著智者思想的光芒、實(shí)踐的智慧與人格的魅力。讓我們從當(dāng)下開始，從自身做起，高高擎起“三和教育”之光，去潤澤孩子們的“聽說讀寫”，讓教育綻放出更加耀眼奪目的光彩。正如毛澤東同志所說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后！”知識(shí)的海洋無邊無際，學(xué)習(xí)的道路永無盡頭，我們永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)的征程之上。
作者：邵新亮（河南省漯河市源匯區(qū)空冢郭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）
責(zé)編：唐盛
