秋 賦
曹赟/河南
夫秋之為氣也，
稟乾坤之肅殺，
承金德之精純。
其來也，
星分少昊司辰，
律應(yīng)夷則定音。
白帝臨郊而百神警；
商風(fēng)振野而萬籟喑。
觀夫
天象迥闊，云縷如梳，洗碧落以無塵；
雁陣驚寒，字書人形，赴南溟而有信。
地維收潦，露結(jié)為霜，綴草木以瑩珠；
林岫斂翠，霞披赤錦，染層巒若醉醺。
溯彼
人文淵藪，秋意闌珊。
屈子行吟，餐落英于澤畔；
宋玉悲哉，嘆蕭瑟以為先。
至若
子安序就，逸興遄飛于鶩影；
希文樓記，憂樂長寄于樽前。
農(nóng)疇告稔，稷黍盈疇，豳風(fēng)七月之古調(diào)；
田父開顏，倉廩實廩，擊壤康衢之遺歡。
亦有
寒砧催夜，閨中斷帛；
戍角咽云，塞外征鞍。
搗衣聲里，縈玉關(guān)之愁緒；
莼鱸思起，動季鷹之歸帆。
且
夫秋之為韻，
在疏朗之間，
在澄明之際。
陶潛把盞，東籬采菊見南山；
蘇軾問月，瓊宇乘風(fēng)弄清影。
歐陽子聞聲悚然，悟形骸為逆旅；
張季鷹臨風(fēng)慨然，識富貴如云煙。
紅葉題詩，流水何曾載恨去？
黃花綴鬢，斜陽自可傲霜妍。
斯皆秋心所寄，
或傷時序之迫，
或慕高潔之遠(yuǎn)，
或喜豐穰之實，
或契造化之玄。
今騁
懷以騁目，縱覽秋光：
四時行焉，成歲功而不居；
萬物斂焉，養(yǎng)真元于靜闃。
其色也，
非春華之冶艷，
非夏木之蔥蘢，
乃洗練之丹青，
歷風(fēng)霜而愈絢。
其格也，
非冬藏之枯寂，
乃蘊(yùn)藉之豐盈，
涵虛抱實，待春機(jī)而再萌。
故曰：
秋之為狀，肅而能和；
秋之為德，斂而能生。
承寒暑之中正，
合天地之清寧。
是
以君子臨秋，當(dāng)體其宏博：
不以物喜，秉泰然守其素志；
不以己悲，寄情遠(yuǎn)懷于太清！
注： 典出文脈：
少昊、白帝：上古五帝中主秋之神。
夷則：古樂十二律之一，對應(yīng)孟秋七月。
金德：五行中金對應(yīng)秋季，主肅殺、收斂。
屈子落英、宋玉悲秋：楚辭開辟悲秋傳統(tǒng)。
子安序（王勃《滕王閣序》）、希文樓記（范仲淹《岳陽樓記》）：名篇中深蘊(yùn)秋思。
豳風(fēng)·七月、擊壤歌：詩經(jīng)與古謠中農(nóng)耕秋收場景。
莼鱸之思、紅葉題詩、黃花（菊）：典出張翰、范攄《云溪友議》、陶淵明等，皆為秋日人文意象。
歐陽子（歐陽修《秋聲賦》）、張季鷹（張翰）、蘇軾：宋人秋思哲理升華。
2025.08.09
