雪湘明先生以毫端承古意，在“俗話有味”中淬煉人生至理。水德潤物無聲，茶禪澄澈空明；清風(fēng)盈袖見氣骨，微醺半醒悟方圓。真水無香滌塵慮，舍得之間證菩提。所謂清歡，非淡泊不能品其邃，非通透不得書其魂——此乃墨痕深處的生之醍醐，筆鋒流轉(zhuǎn)間，八旬智者與天地共飲這一盞澄明。
從網(wǎng)上買回幾張四言微噴染色紙 ，以四字俗語試筆。這幾句話我寫過多次，如同用撣子經(jīng)常撣拭灰塵一樣，經(jīng)常讀一讀，寫一寫，可以凈化心靈，也可以延緩癡呆也。
老子說“上善若水”，
此言至簡至真。人間最好之德莫過于水也。
水有七德: 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
水之七德盡循天道，君子應(yīng)如斯也。
常言“禪茶一味”。此言應(yīng)是有故事的人說出來的。不一定懂禪，也不一定品茶。但懂得追求內(nèi)心的寧靜與思想的超脫。
飲茶享受精神凈化與身體放松。修禪與品茶相互滲透，達(dá)到沉思與內(nèi)省之同境也。
俗話“兩袖清風(fēng)”指的是清廉。它是由“清風(fēng)出袖”引伸而來的。這是唐人李嗣真評(píng)王羲之草書“飄逸超凡”如“清風(fēng)出袖”。今人引伸為人之品格清廉，潔身坦蕩，遠(yuǎn)離塵囂。
唯愿古風(fēng)吹來，為官者盡是款款君子，兩袖清風(fēng)也。
“酒飲微醉”是最好的狀態(tài)，如果大醉，王羲之寫不出“蘭亭序”。懷素寫“自敘帖”時(shí)大概是大醉的。
飯吃七分飽，酒飲三分醉。此理不僅指酒食，還指健身，更指養(yǎng)心。
“酒飲微醉”后面還有一句，“花看半開”。說的都是一個(gè)意思，即為人處事，要有節(jié)制，要量力而行，留有余地，適可而止也。
“真水無香”之真水指自然之水。無色無味，至清至潔。
制茶應(yīng)用真水，為人要交虛懷之友。
人若如真水，則無驕無躁，至誠至凈也。
大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍得之難難在放下。舍外物易，舍執(zhí)念難。
“舍”要釋然，“得”要順天。舍無私利，天地永記。得合天道，自在澄懷。
“清歡有味”我認(rèn)為主要是指精神上的。物質(zhì)上的寡淡要么是信仰，要么是無奈。
大白菜和紅燒肉哪種是蘇東坡的最愛？無疑是紅燒肉。說“清歡有味”不過是沒有紅燒肉吃罷了。
不過，如果你賦予白菜羅卜這種素菜以某種精神上的象征的話，清歡的意蘊(yùn)就出來了。
清歡是簡潔淡雅；清歡是空靈明凈；清歡是深遂有趣；清歡是曾經(jīng)滄桑；清歡是知足循道；清歡是一種追求；清歡是一種境界。
清歡不是貧窮、不是膚淺、不是無奈。
“梅有暗香”前面一句是“竹無俗韻”。都是象征意義的東西。
暗香自古喻君子。暗香者不爭艷，不撩人耳目。香雖不濃卻沁人心脾。便是“零落成泥”，也依然暗香如故。
常言道：“知足常樂”。但實(shí)際上是“言易行難”。幾十年前“萬元戶”是目標(biāo)，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的人不知足，還要拼十萬、百萬。有些當(dāng)官的都過億了，還不知足。這些人缺什么呢？ 缺的就是不知足。其實(shí)知足是要逆向思維的：你有了幾套房子，好多人一套房子也沒有，你就應(yīng)感到不安；你躺在醫(yī)院病床上，你羨慕那些能夠自由行走的人，可你想一想很多人已經(jīng)離你而去，躺在太平間里，你就應(yīng)該知足；你坐在有空調(diào)的辦公室里趕計(jì)劃，覺得很苦，你要想到許多搬運(yùn)工、快遞哥正汗流浹背負(fù)重在爬五樓，你就會(huì)懂得你不苦，他們才苦；你羨慕別人腳上穿著名牌鞋，對(duì)自己的旅游鞋不滿意，可是你看看有些人坐著輪椅、柱著拐杖，他們有的連腳都沒有，你就會(huì)感到知足甚至慚愧……我八十歲了，雖然心不好，安了三個(gè)支架，但能吃能睡，比起早就告別我們而走掉的親人和同學(xué)，我就要知足，我甚至可以說自己就是神仙。如此一想，你有什么不知足呢？
知足者不貪。不貪者心平。心平則樂安。
知足者良善。良善者愛人。愛人者人愛。
知足不是固步自封，不是無理想、無追求，而是無奢欲、無貪念。知足就是講求實(shí)際、心底良善、能吃虧。知足就是追求平淡和高雅、不重身外之物也。
20250819
雪翁隨筆
作者簡介
雪湘明 退休老頭，80歲，自號(hào)雪翁。耳不聾 眼不花，但心不好，安了三個(gè)支架，目前尚能行走?，F(xiàn)在主業(yè)是吃飯睡覺，副業(yè)是涂鴉散步。
