麻 將 說(shuō)
池國(guó)芳
牌聲嘩啦，晝夜不絕。那四四方方的城池里，排出一百單八張骨牌，橫陳于綠絨布上，便儼然成就一方天地了。牌者，或竹或骨，冷而硬，然一經(jīng)人手搓弄，竟也有了人間的溫度。
麻將究竟起于何時(shí)？眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)是鄭和所創(chuàng)，以慰藉水手漂海之寂寥；又有稱乃明代萬(wàn)秉迢者，暗慕水滸一百單八將，遂制此牌。真?zhèn)文?，然其盛于晚清，勃興于民國(guó)，則大抵不差。那時(shí)節(jié)，深宅大院里，太太們借著牌局消磨辰光；市井茶館中，爺叔們借四方城較量心智。麻將者，實(shí)是刻在中國(guó)人骨血里的印記，竟比文字更深入人心。
如今麻將風(fēng)行宇內(nèi)，尤以中老年為甚。公園涼亭下，小區(qū)活動(dòng)室內(nèi)，乃至街頭巷尾，但聞洗牌聲如潮汐拍岸，便知有局。各地玩法殊異，儼然方言之別。北京“推倒和”，干脆利落，不尚虛飾，恰如京片子，爽快；武漢“紅中賴子杠”，大開(kāi)大闔，帶幾分江湖豪氣，宛如碼頭文化在牌桌上的顯影；至于成都“血流成河”，則韌勁十足，糾纏到底，恰似川人潑辣堅(jiān)韌的性子。小小牌桌，竟是一幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷。
牌桌之上，百態(tài)紛呈。有謹(jǐn)小慎微者，捏一張牌，指節(jié)發(fā)白，眉頭結(jié)成川字，彷佛指間非是二筒，乃是性命交關(guān)之物；有灑脫不羈之徒，信手打出生張，全不計(jì)較，口中還哼著荒腔走板的西皮二黃。贏家強(qiáng)抑喜色，嘴角卻不由自主地翹上去；輸家面如鐵鑄，唯眼珠里迸出些火星子。牌品即人品，實(shí)乃至理。平日里道貌岸然者，或?yàn)橐粡埮棋O銖必較；看來(lái)粗枝大葉的，反倒常有千金散盡的豪氣。麻將牌是照妖鏡，亦是顯真鏡，將人心最深處的自私、算計(jì)、猶疑、僥幸，照得毫發(fā)畢現(xiàn)。
自然，麻將亦成家庭勃谿之由。婦人嫌男人終日沉湎牌桌，不理家事；子女怨父母只顧“砌長(zhǎng)城”，不顧孫兒。牌桌如戰(zhàn)場(chǎng)，硝煙散盡，帶累家中雞犬不寧者，比比皆是。更有人藉此賭博，小則破財(cái)，大則傾家，將消遣之事變作吃人虎口，牌桌遂成禍根，令人扼腕。
然則麻將本無(wú)辜。其娛樂(lè)之妙，在于腦力激蕩，在于社交往來(lái)，更在于那偶然性中的必然，必然中的偶然。洗牌時(shí)嘩啦啦一陣響，彷佛命運(yùn)重新洗牌；抓牌時(shí)指尖的觸感，帶著未知的期許。胡適之先生雖惡麻將浪費(fèi)光陰，然亦不能否認(rèn)其“趣味的戰(zhàn)斗”。梁?jiǎn)⒊壬鷦t直言：“唯有打牌能忘掉讀書(shū)，也唯有讀書(shū)能忘掉打牌。”名人學(xué)士，臧否不一，而麻將自兀立人間，不因褒貶增損一分。
吾則謂麻將實(shí)有安定社會(huì)之微功。試想，若萬(wàn)千百姓皆安坐牌桌，心無(wú)旁騖，社會(huì)自然少了許多滋擾。麻將令精力有處發(fā)泄，令心思有地安放，令寂寞有物排遣。老年人得此，可防腦力衰頹；中年人得此，可暫避生計(jì)重壓。四人之局，自成小世界，將諸多煩憂暫擋在外。
未來(lái)麻將如何？我想，必將長(zhǎng)存。也許形制有變，或搬上網(wǎng)絡(luò)，在虛擬世界中繼續(xù)其嘩啦啦的響聲；也許規(guī)則革新，融入新世代之趣味。然其內(nèi)核不變——那是一種中國(guó)式的智慧游戲，一種人情世故的微縮景觀。
麻將者，非圣非魔，亦賭亦娛。吾贊麻將，贊其百態(tài)包容，贊其洞見(jiàn)人性；吾誡世人，誡其沉迷喪志，誡其貪念毀家。愿諸君指間摩挲牌章時(shí)，心中常存清明，以?shī)蕵?lè)為舟楫，勿以貪欲為深淵。方寸之間，牌起牌落，玩的原是心境，博的竟是人生。
