《文明大同》（七十）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
云煙深處夕陽華
清炊幾許浮山家
流水小橋垂?jié)饽?/b>
青檐莊野半坡霞
對于人類古老且恒久的宗教，今人大都帶著有色眼鏡觀望，要么落入迷信，要么落入虛無。宗教的探究，需要理性的靈魂和堅定的信念，在信心、愿力、行持、證悟等四步之中，“信”是最基礎(chǔ)的，如果不具備這點，也是無從循法入門的，浮躁不專的靈魂和思想信仰的見異思遷，往往令你在信仰的旅程中半途而廢。運用現(xiàn)有的知識去探索宇宙人生之奧義，所觀僅為皮毛，難證真理！從近千百年科學(xué)思想哲學(xué)等發(fā)展史看，很難有科學(xué)權(quán)威立世，很難有哲學(xué)權(quán)威不倒，宇宙的起源論，從哲學(xué)科學(xué)上已不下十幾個觀點立世，但幾乎都被后人推倒，當今的科學(xué)泰斗霍金的宇宙理論，幾乎否定了以前科學(xué)哲學(xué)思想的全部。然而，萬變不離一宗，道學(xué)之以“一”貫之，宗教之道，上帝之道，真主之道，佛道，易道，自然之道，醫(yī)道，兵道等等，道之學(xué)問，兩千年來，好像沒有后人推翻過它們的理論大廈，去建立新的道之學(xué)說！為什么呢？這就是“道”與“術(shù)”的不同。道是恒定的，與天地同春，而“術(shù)”包括科學(xué)技術(shù)都是變化發(fā)展的現(xiàn)象。
人類幾千年來，道與術(shù)各自獨立地發(fā)展著。道與宗教為友，術(shù)與科學(xué)結(jié)伴，哲學(xué)屬于“跨國公司”，深者一半言道，淺者一半講術(shù)。對于以上三者，卻少有人思考，如何將宗教，哲學(xué)，科學(xué)三者結(jié)合起來。宗教承載的宇宙之道的本體解讀，科學(xué)承載了科技之術(shù)宇宙現(xiàn)象探究，哲學(xué)則用思維，去推究宇宙本體與宇宙現(xiàn)象的關(guān)系。然而，當今人犯了一個致命錯誤，就是走不出宇宙現(xiàn)象的囿圈，有的人寧愿相信變化生滅的科學(xué)，也不信仰宇宙恒久的道法自然。如何將宗教與科學(xué)，辯證地結(jié)合為哲學(xué)，讓更多的人，以哲學(xué)的視角中性的思維去認識宇宙人生，把宗教從神壇上拉下來，將科學(xué)從現(xiàn)象中拉回來，共同升化為哲學(xué)思想，讓人類的探索范圍縮小到哲學(xué)領(lǐng)域，讓上、中、下各層人類皆欣然接受，沒有了意識形態(tài)之爭！這將是一大蓋世功德。
近幾百年來，宗教走向神秘化，教主走向傳奇化，教義思想迷信化，并使宗教與科學(xué)嚴重對立，是該到了回歸正位的時候了。宗教，哲學(xué)，及科學(xué)，三者承擔(dān)同樣的歷史使命，就是告訴人們世界的本來面貌是什么？真相是什么？真理是什么？大道是什么？讓自然中產(chǎn)生的神秘，再回歸到自然中去，將神秘的東西用自然的物理的人文的語言去揭示，讓一切神秘現(xiàn)象揭開它的自然面紗，露出真容。將自然生命，精神生命與宇宙生命三者合一，即肉之體，氣之體，性之體的合一，即宇宙本體，宇宙靈魂，宇宙現(xiàn)象的三者合一，古人稱之為“天人合一”。
人類對宇宙奧義的探索將會引發(fā)世界級的文化大發(fā)展，思想大革命，這個世界的因資本主義思想引發(fā)的利益之爭帶來的所有問題也許傾刻化解。為了更好地讀透宇宙靈魂的內(nèi)容，領(lǐng)悟靈魂的實質(zhì)，若把“靈魂”和“心”作一下比較。心，是一個使用頻率很高的宗教哲學(xué)及中醫(yī)用詞，比如：相由心生，病由心生，唯心所現(xiàn)等等。在國外，有的甚至將心與靈結(jié)合為心靈。關(guān)于靈魂的內(nèi)容，前邊我以佛教為主作了闡釋，下邊看看心的含義。
宗教典籍中，為了翻譯或弘揚的方便，往往把一些表達“性”或識的具體指向的意思的詞，都用心表示，例如萬物唯心所現(xiàn)，這個心就是宇宙本體之意，再如境隨心生，這個心就是阿賴耶識之意，再如我們平常所言之善惡之心，這個心僅僅是指意識。另外，從中醫(yī)學(xué)講，人類的靈魂居住五臟中，在心稱為“神”，在肝稱“魂”，在脾稱“意”，在肺稱“魄”，在于腎稱“志”。五臟中的五神總合，我們也稱它們?yōu)樾摹Ｆ鋵?，世界的神秘就來自于人類知識的爆炸與智慧的褪化。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標準參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
（2）閱讀a量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達標的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
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主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
