酒 賦
（樂水）
甘醪者，肇自儀狄初營(yíng)，杜康嗣作。液凝坤輿之精，氣萃乾象之和。采五谷之粹，承四序之信。藏于窌壤，歷以星霜，幾經(jīng)醞釀，方得靈漿。其色也，或如琥珀流光，或似琉璃含潤(rùn)，傾于玉盞則泛滟生波，注于青瓷則凝脂映色；其氣也，初則清遠(yuǎn)如幽蘭吐馥，繼則沉厚若桂魄流芳，一縷入鼻，似春風(fēng)拂過芳叢，縱煙虹難掩其韻。
爾其淺嘗則甘洌生津，若醴泉漱石，清冽透心；暢飲則暖流貫體，如旭日融冰，溫煦盈懷。勞者得之，可解風(fēng)塵之憊，筋骨舒展如釋重負(fù)；郁者得之，能消胸次之結(jié)，愁緒消散若逐輕煙。于是騷人持觴，臨流賦詠，則江河入句，星斗落箋；壯士把盞，憑欄嘯歌，則風(fēng)云動(dòng)色，山岳傾心。
蘭亭雅集，曲水傳觥而文興，一觴一詠，遂成千古風(fēng)流；潯陽(yáng)夜泊，江月對(duì)杯而弦悲，半醉半醒，竟譜天涯離曲。鴻門宴上，卮中暗藏龍虎勢(shì)，杯盞交錯(cuò)間，已決天下安危；青梅沸時(shí)，樽前閑話英雄姿，笑談往來處，早定三分乾坤?；驊c功于廟堂，玉階生暖，笙歌沸天；或敘別于長(zhǎng)亭，柳色含煙，離情入盞；或獨(dú)酌于月下，清輝滿抱，心與天游；或聚飲于田埂，笑語(yǔ)喧籬，意共地闊。持一盞，無(wú)往而不適；飲一口，無(wú)處而不宜也。
至若酣興勃發(fā)，拔劍起舞，劍光隨醉影流轉(zhuǎn)；擊節(jié)而歌，歌聲伴逸興飛揚(yáng)。忘形骸之拘，則俯仰自得，如游物外；脫禮俗之縛，則心膽開張，似貫長(zhǎng)虹。情之所至，睚眥可化玉帛，前嫌盡釋；意之所馳，方寸能納寰宇，遠(yuǎn)思無(wú)窮。然過則為患，沉溺則傷神。故圣人有訓(xùn)：節(jié)之以禮，和之以中，斯為至道。
噫！斯物之為用，非獨(dú)飲品，實(shí)乃天地之饋，人文之媒。醉里乾坤自闊，壺中日月偏長(zhǎng)。千載而下，芳流未絕。滋養(yǎng)多少英雄故事，釀就無(wú)數(shù)錦繡華章。
2025年8月22日于三和書齋
