攬山水靈韻入懷
銜古今雅趣修心
天府游記（三）
作者：張志江（北京）
三
散文·金烏負(fù)蜀
在VIP進(jìn)港通道，大陳夸張地給了我一個“熊抱”。直到秘書提醒，他才略顯尷尬地迅速收回雙臂。
寒暄之后，我問大陳：“機場的鳥瞰圖，是不是一只大鳥？”
大陳很專業(yè)地描繪：機場建筑的整體造型，就是“太陽神鳥”的具象化呈現(xiàn)。兩座航站樓與綜合交通中心，共同構(gòu)成“太陽神鳥馱日飛翔”的造型。航站樓形如四只首尾相接的神鳥，GTC則象征太陽，完美呼應(yīng)金沙遺址出土的“太陽神鳥”的核心意象。他還反復(fù)強調(diào)：“下次您晚上飛。夜晚俯瞰，效果更棒！”
“太陽神鳥”，是金沙遺跡博物館的鎮(zhèn)館之寶。其標(biāo)志作為古蜀文明的象征和城市文化符號，廣泛分布于成都多個重要場所。
史料記載，成都在公元前316年建城。亦有“公元前310年，秦國丞相張儀，奉秦王之命和成都郡守張若筑城的傳說。
而金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，將成都的建城史至少提前了上千年。這意味著成都城市文明的誕生可追溯至早商時期。
往年，來去匆匆。今年，我要親身感受一下機場內(nèi)部“太陽神鳥”的設(shè)計理念與效果。大陳欣然承諾做我的“向?qū)А薄?/p>
我發(fā)現(xiàn)，兩個航站樓主屋面均采用羽毛狀吊頂，以白底黑色菱形花紋，模擬“太陽神鳥”的羽毛紋理，配合絢麗的燈光效果，形成“神鳥展翼亮翅”的視覺沖擊，把古蜀人對光明的追求隱喻的恰到好處。
漫步于“十二景”中的“金沙遺韻”主題庭院。我發(fā)現(xiàn)，完美的抽象設(shè)計，融入了“太陽神鳥”元素。以青銅紋樣綠墻和地面蜀錦紋地磚，傳遞著古蜀文明的意象。
位于兩座航站樓中央的球形連廊，被稱為“天府之眼”。其玻璃幕墻的光影效果，與“太陽神鳥”金飾的旋轉(zhuǎn)軌跡遙相呼應(yīng)。據(jù)說這里早已衍生為成都的文化標(biāo)識。
接下來，我用兩天時間陸續(xù)參觀了天府廣場、被外交部推薦為“最美地鐵站”的地鐵7號線金沙博物館站、錦城湖公園等景點，充分感知了這座城市“古今對話”的魔幻效果。
第三天上午，我第一個沖進(jìn)了金沙遺址博物館。我要在這里親自完成與先賢對話，最直接的親身感受中華文明的歷史底蘊。
攝影：張志江
博物館南大門至陳列館的主通道旁，矗立著放大近30倍的“中國文化遺產(chǎn)紀(jì)念雕塑”，以“太陽神鳥”為原型標(biāo)志性景觀。面對景觀，我久久不愿離去。炙熱的太陽，烤得我汗流浹背。惹得過往游客紛紛駐足。
在面積約900平方米的“千載遺珍”展廳，我終于親眼目睹了“太陽神鳥”金飾的“尊容”。
這尊外徑只有12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克，含金量高達(dá)94·2％的“太陽神鳥”金飾，分內(nèi)外兩層，均采用鏤空方式表現(xiàn)。內(nèi)層中心為無欄圓圈，周圍等距分布12條順時針旋轉(zhuǎn)的齒狀芒，象征太陽；外層由4只相同的逆時針飛行的鳥組成，它們等距分布于內(nèi)層太陽周圍，首足前后相接，引頸伸腿，展翅飛翔，爪有三趾。整器采用捶揲、剪切和打磨等多樣加工手法，正面打磨光亮。其制作過程至少經(jīng)過了熱鍛、錘揲、剪切、鏨刻、模沖、刻鏤等多道工序。
我們聘請的博物館講解員走了，其它游客也陸續(xù)離開了展廳。我依然癡癡地站在“太陽神鳥”金飾前出神。
我想起了“金烏負(fù)日”的傳說。這是中國古代極具影響力的神話傳說。核心是將太陽的運行與神鳥“金烏”的活動聯(lián)系起來，用浪漫的想象解釋太陽東升西落的自然現(xiàn)象，蘊含著古人對宇宙的觀察與崇拜。
《淮南子》等古籍記載“日中有踆烏”?！佰Z鳥”即金烏。金烏，是神話中象征太陽的神鳥。傳說中的太陽并非自行運行。而是由金烏背負(fù)著，從東方大海中的“湯古”飛起，向西方墜落于“若木”神樹，從而完成一天的旅程。
成都金沙遺址出土的“太陽神鳥”金飾，外圍4只飛翔的神鳥與中心太陽紋的組合，與“金烏負(fù)日”的神話一脈相承，是古蜀人對這一宇宙觀的藝術(shù)表達(dá)，印證了該神話在中華文明中的廣泛影響。
古蜀人創(chuàng)造的史前文明，既解釋了太陽的運行，也寄托了對天地秩序、生命本源的叩問。體現(xiàn)了古蜀人對太陽及鳥的強烈崇拜，表達(dá)了對生命和自然的謳歌。也彰顯著自由、美好、團結(jié)向上的寓意。
因此，我冒昧地改“金烏負(fù)日”為“金烏負(fù)蜀”。
可以嗎？
張志江，字樂天，號觀潮散人。北京八大處。
偶有小作散見于相關(guān)載體。其【敘事史詩《七絕·天下為局弈無贏——〈三國演義〉欣賞》系列作品】等，被優(yōu)選進(jìn)《百度》、《今日頭條》等數(shù)十家網(wǎng)絡(luò)平臺。
