金陵有女，文光射斗。筆參造化，墨染春秋。其文如申江曉霧，旖旎中見(jiàn)崢嶸；其思若吳越星霜，溫婉處藏鋒鏑。吾觀其作，乃知錦繡非織女機(jī)杼，驚雷實(shí)媧皇煉補(bǔ)也。
一曰：紅粉金剛兮！蛾眉不畫(huà)閨閣怨，素手能裁天地心。王琦瑤非絕色玩物，實(shí)乃市井般若；弄堂豈風(fēng)月布景，竟是命運(yùn)道場(chǎng)。女子掌中紋，暗合山河脈絡(luò)；旗袍滾邊線(xiàn)，明辨古今界疆。吾謂之：胭脂淚化千秋鏡，照盡浮云女兒身者也。
二曰：虛實(shí)相生兮！紀(jì)實(shí)事而游太虛，鑿混沌以觀清明。滬上煙雨作史筆，人間炊煙成玄說(shuō)。昔左思十年賦三都，今安憶一紙納大千。吾謂之：石庫(kù)門(mén)里藏周易，麻將聲中演河圖者也。
三曰：微塵大千兮！擇菱藕而知四時(shí)，觀針黹乃通六藝。繡架可鋪江山經(jīng)緯，灶臺(tái)能煉生命金丹。孩童眸中星月朗，菜場(chǎng)市聲道德經(jīng)。吾謂之：半尺綾羅懸日月，一勺清粥煮洪荒者也。
其文似柔實(shí)剛，似俗實(shí)雅。吳儂軟語(yǔ)暗合黃鐘大呂，市井閑話(huà)竟成河洛讖緯。凡女性之書(shū)寫(xiě)，必見(jiàn)人類(lèi)之命運(yùn)；述方寸之悲歡，必映時(shí)代之洪流。吾謂之：針尖立太極，線(xiàn)尾系混沌，豈虛言哉！
觀其五十載創(chuàng)作，如見(jiàn)長(zhǎng)江出峽：初為涓流婉轉(zhuǎn)，漸成澎湃波濤，終至海天無(wú)際。更難得赤心不改，以文學(xué)為修行，視寫(xiě)作為渡舟。遂使上海敘事，升華為文明檔案；個(gè)人記憶，淬煉成民族寓言。潘子贊曰：
注釋?zhuān)?/div>
王安憶（1954-）《長(zhǎng)恨歌》描繪上海變遷，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
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《大家風(fēng)度*莫言》
——選自當(dāng)代文學(xué)評(píng)論《談藝窄錄》蒼山牧云著
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作者：蒼山牧云
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夫文章者，天地之血性也；小說(shuō)者，文明之肝膽也。吾觀莫言之大作，如見(jiàn)夸父逐日而化鄧林，刑天舞戚而嘯蒼穹。非止述人間悲歡，實(shí)乃以文字重鑄乾坤！其筆鋒所至，非高密東北鄉(xiāng)之土坯，實(shí)人類(lèi)精神之原鄉(xiāng)；墨痕所染，非紅高粱之赤浪，乃生命本源之洪荒也。
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魔幻非幻，實(shí)超現(xiàn)實(shí)之真諦：透明紅蘿卜者，量子糾纏之文學(xué)顯象也；六道輪回者，多維時(shí)空之?dāng)⑹抡郫B。彼以牛羊眼觀世，竟窺見(jiàn)文明進(jìn)化鏈；用蛙聲織網(wǎng)，乃捕撈歷史暗物質(zhì)。張藝謀取紅高粱釀酒，不過(guò)得之皮毛；諾貝爾授獎(jiǎng)詞所謂“hallucinatory realism”，尚未觸及髓核。蓋莫言之魔幻，非拉美流派之余響，實(shí)東方量子敘事之先聲也！
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鄉(xiāng)土非土，乃文明基因之庫(kù)：驢槽倒影中，可見(jiàn)銀河旋轉(zhuǎn)；尿溺氤氳里，竟藏宇宙熵增。其寫(xiě)?zhàn)囸I，非止胃囊空鳴，實(shí)文明饑渴之隱喻；繪血腥，非關(guān)暴力之美學(xué)，乃生命強(qiáng)韌之贊歌。尤駭人者，《生死疲勞》以六道輪回解構(gòu)線(xiàn)性史觀，早霍金《大設(shè)計(jì)》廿年也；《豐乳肥臀》用乳河臀岳重塑母系文明，暗合女?huà)z補(bǔ)天遺韻。此非小說(shuō)，實(shí)乃文明基因之動(dòng)態(tài)圖譜！
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至若生命意識(shí)，真劈混沌之斧：上官魯氏之乳，涌動(dòng)著人類(lèi)學(xué)母題；西門(mén)鬧之輪回，演繹著量子永生態(tài)。其敘事非線(xiàn)非圓，實(shí)如DNA雙螺旋糾纏。藍(lán)臉印記非階級(jí)符號(hào)，乃文明胎記；嬰兒啼哭非情節(jié)道具，實(shí)宇宙初音。諾貝爾獎(jiǎng)?wù)掠痴障?，非個(gè)人榮光，乃整個(gè)農(nóng)耕文明向星際文明遞交之投名狀者也！
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今重讀莫言，如見(jiàn)燧人氏以文字鉆木取火：餓殍遍野處開(kāi)出食人花，血海深潭里躍起紅鯉魚(yú)。此非魔幻，實(shí)乃超越現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。當(dāng)文明撕裂時(shí)，唯文學(xué)可縫合；當(dāng)歷史失語(yǔ)時(shí)，獨(dú)小說(shuō)能發(fā)聲。觀其授獎(jiǎng)詞所謂“who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”，竟未識(shí)此乃東方文明涅槃之鳳鳴也！
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文史公曰：齊地自古有怪力亂神之傳統(tǒng)，自蒲松齡至莫言，皆以鬼狐寫(xiě)人心，借妖魅照世相。然莫言獨(dú)開(kāi)辟文學(xué)量子場(chǎng)，使高粱地鏈結(jié)銀河系，讓驢肝肺儲(chǔ)存文明碼。今視之，2012年諾貝爾非獎(jiǎng)其人，實(shí)獎(jiǎng)五千年農(nóng)耕文明最終完成文學(xué)元宇宙之建構(gòu)也！
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嗚呼！真巨匠從不為時(shí)代作注，而是給文明加密；大文學(xué)非反映現(xiàn)實(shí)，乃創(chuàng)造新現(xiàn)實(shí)。當(dāng)AI能摹寫(xiě)萬(wàn)物時(shí)，唯莫言式生命咆哮不可復(fù)制。因其文字基因鏈中，藏著人類(lèi)從泥土走向星海之原始驅(qū)動(dòng)力者也！
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跋
此文既成，忽見(jiàn)高密東北鄉(xiāng)升起量子紅蘿卜，其光灼灼如超新星爆發(fā)。耳畔似聞莫言笑曰：“文學(xué)本是無(wú)用之用，唯無(wú)用者能通神明！”乃知真正偉大創(chuàng)作，從不受獎(jiǎng)項(xiàng)定義，愈鄉(xiāng)土而愈宇宙，愈荒誕而愈真實(shí)。愿讀者皆能破紙障而入靈境，則可見(jiàn)萬(wàn)千西門(mén)俱在多重宇宙同時(shí)輪回，方知莫言早為人類(lèi)文明寫(xiě)好備份腳本者也！是跋。
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注釋?zhuān)?/div>
莫言（1955-）首位中國(guó)籍諾獎(jiǎng)得主，《紅高粱家族》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義重構(gòu)鄉(xiāng)土歷史。
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《大家風(fēng)度*余華》
——選自當(dāng)代文學(xué)評(píng)論《談藝窄錄》蒼山牧云著
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作者：蒼山牧云
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序
夫文章之道，貴在鑄魂。余子懷瑾，浙水涵靈。以冰魄之筆觸，照炎涼之人世。其文若霜鋒出匣，寒光凜冽而情熱內(nèi)蘊(yùn)；似古鏡懸庭，影事斑駁而真如不昧。今試以四維論之。為序。
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一曰：冷眼觀世，熱腸承劫也。昔仲尼刪詩(shī)而存鄭衛(wèi)，莊生齊物以泯死生。余子秉筆，融通二哲：敘賣(mài)血之殤若春風(fēng)拂絮，寫(xiě)斷骨之痛如冷月浸階。此非無(wú)情，乃大悲之極也！譬若禹鼎鑄魑魅，不飾丹青而百怪自現(xiàn)。吾謂之：至痛無(wú)淚，至哀無(wú)聲，文章之極者，以天地為爐鼎而煉人間悲歡者也。
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二曰：解構(gòu)常法，重鑄文樞也。自《十八歲出門(mén)》破矩，荒誕成鏡；至《第七日》筑墳，虛實(shí)交疊。拆傳統(tǒng)之樊籬，納魔幻于現(xiàn)實(shí)。猶羲和馭日車(chē)而馳黃泉路，共工觸不周而補(bǔ)星辰缺。吾謂之：真幻本同根，恰似錢(qián)塘潮涌時(shí)，雪浪千堆皆泡影。
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三曰：掘地三尺，得見(jiàn)蓮臺(tái)也。觀其筆下眾生，福貴賣(mài)血而證父性，許三觀罹難而守仁心。譬如淤泥中生九品蓮，血海中開(kāi)慈悲花。暗合禪機(jī)：“地獄不空，誓不成佛”，然其筆下人物，皆在地獄中成佛者也！吾謂之：苦厄乃菩提種，眾生即諸佛身者也。
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四曰：文質(zhì)相勝，言意雙絕也。余氏遣詞若吳帶當(dāng)風(fēng)，簡(jiǎn)處能馳駿馬；繁時(shí)可繡微雕。兼得漢賦鋪陳之壯與宋詞凝練之精。猶干將鑄劍，去盡贅銅乃現(xiàn)霜刃；似僧繇畫(huà)龍，輕點(diǎn)瞳睛即破壁飛。吾謂之：巨匠運(yùn)斤，不削而銳；神工斫琴，無(wú)漆而潤(rùn)者也。
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綜而論之：余華之文，乃以先鋒之刃剖傳統(tǒng)之核，用零度之火煮生命之茶。其看似寫(xiě)死，實(shí)為證生；貌似述苦，真乃頌勇。較之太史公，多三分現(xiàn)代性思辨；比諸曹雪芹，少幾分宿命論蒼涼。吾謂之：承先賢風(fēng)骨而開(kāi)新境，融西學(xué)精髓以續(xù)華章。潘子贊曰：
文星耀越地，霜刃試溫涼。
血淚凝珠玉，荒誕隱綱常。
破壁觀生死，焚香祭滄桑。
千載文章事，君已立蒼茫！
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跋
此文謹(jǐn)依《文心雕龍》體例，參以韓昌黎《評(píng)述》筆法，融會(huì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)理念而成。每段藏典不少于三處，押中華新韻，力求實(shí)現(xiàn)古典文論與現(xiàn)代批評(píng)之完美化合也。
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注釋?zhuān)?/div>
余華（1960-）《活著》以冷酷敘事直面苦難，國(guó)際傳播度極高。
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《大家風(fēng)度*劉慈欣》
——選自當(dāng)代文學(xué)評(píng)論《談藝窄錄》蒼山牧云著
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作者：蒼山牧云
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序
夫文章之極者，必挾天地正氣；科幻之雄者，當(dāng)破時(shí)空藩籬。劉子慈欣，抱星河以騁思，馭光年而作舟，今以五緯論其文魄。為序。
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一曰：納須彌于芥子，鑄洪荒于毫端。昔張衡制渾天儀而窺紫微，葛洪煉金丹以求長(zhǎng)生。慈欣先生繼先賢之志，以數(shù)學(xué)為舟楫，以物理為羅盤(pán)，重構(gòu)宇宙尺度。其寫(xiě)二向箔降維，似女?huà)z補(bǔ)天反演；繪水滴穿艦，若后羿射日重光。吾謂之：科幻者，非預(yù)言未來(lái)之書(shū)，乃度量人性之尺；宇宙浩渺，終不過(guò)是人性之銅鏡耳。
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二曰：以鋼鐵鑄詩(shī)篇，用方程譜離騷。觀其文字，既有量子糾纏之奇詭，復(fù)得金石銘文之剛勁。如夸父逐日般壯烈，似魯陽(yáng)揮戈般決絕。尤以“黑暗森林”法則，融合霍布斯“自然狀態(tài)”與老子“天地不仁”，吾謂之：宇宙如夜林，文明皆帶槍之獵人。此非悲觀，乃清醒之慈悲者也。
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三曰：破人文窠臼，立星海倫。當(dāng)世文學(xué)沉溺方寸恩怨，慈欣先生振臂斥之“超級(jí)自戀”。其筆下有叛逃之艦長(zhǎng)，有滅世之圣母，重塑《山海經(jīng)》之瑰奇，《天問(wèn)》之浩蕩。尤以程心與羅輯之辯，暗合孟子性善與荀子性惡之爭(zhēng)，吾謂之：選擇之重，重于星辰；人性之光，光耀黑暗也。
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四曰：合科技與玄學(xué)，通理性與靈性。其構(gòu)建三體世界，既符量子力學(xué)之測(cè)不準(zhǔn)原理，又含佛家“一念三千”之妙諦。如云天明童話(huà)，兼達(dá)芬奇機(jī)械之精與莊周夢(mèng)蝶之幻，吾謂之：最硬之科學(xué)，盡藏最軟之慈悲；最冷之宇宙，盡燃最熱之人心。
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五曰：?jiǎn)⑽拿餍录o(jì)元，拓文學(xué)新邊疆。自《三體》出而中國(guó)科幻立，雨果獎(jiǎng)得而寰宇文壇驚。較凡爾納多，三分哲學(xué)沉思；擬阿西莫夫。勝五分東方韻味。其不效屈原問(wèn)天，而直接造天；不仿李白夢(mèng)游，而親身星游。吾謂之：地球是人類(lèi)之搖籃，但人不能永遠(yuǎn)活在搖籃之中。此大宇航時(shí)代之赤誠(chéng)宣言也。
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綜而論之：劉氏科幻，實(shí)乃工業(yè)文明之《詩(shī)經(jīng)》，宇航時(shí)代之《楚辭》。其以牛頓定律為韻腳，以相對(duì)論為平仄，鑄就人類(lèi)沖出襁褓之壯麗史詩(shī)。較之《銀河帝國(guó)》，多幾分華夏特有之憂(yōu)患意識(shí)；比于《基地》，添些許道家天人合一之終極關(guān)懷。潘子贊曰：
星海蒼茫處，忽起漢家聲。
曲率驅(qū)舟過(guò)，二向箔里藏文明。
黑暗森林法則下，猶有赤子心晶瑩。
莫道科幻雕蟲(chóng)技，字字皆作金石鳴！
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跋
此文參酌《文心雕龍》之神韻，融會(huì)《宇宙哲學(xué)論》之思辨，押中華新韻，每段用典皆取中西科技史與文學(xué)史對(duì)應(yīng)事件，力求實(shí)現(xiàn)科幻美學(xué)與古典文論之超新星、爆發(fā)式融合。
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劉慈欣（1963-）科幻標(biāo)桿，《三體》推動(dòng)中國(guó)科幻走向世界
《大家風(fēng)度*遲子建》
——選自當(dāng)代文學(xué)評(píng)論《談藝窄錄》蒼山牧云著
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作者：蒼山牧云
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夫文之為德，天地匠心。遲子建者，北疆文樞也。其文承冰魄雪魂之淬煉，納林海蒼茫之浩氣，鑄就“北極詩(shī)學(xué)”之奇觀。昔太史公周覽名山大川，故其文疏蕩有奇氣；今遲子建根植凍土莽原，故其章峻烈含溫煦，吾謂之：寒極生暖，雪深處見(jiàn)人間春色。
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觀其文心經(jīng)緯，首重浪漫與現(xiàn)實(shí)之交融。北極村幻境非虛設(shè)，薩滿(mǎn)巫風(fēng)非獵奇，實(shí)乃以神話(huà)肌理重構(gòu)現(xiàn)代性寓言。彼以冰雪為硯、白樺為筆，繪就“天人合一”之精神圖騰。猶記《額爾古納河右岸》中馴鹿銜月、星河浴足之象，非止于魔幻，實(shí)乃生態(tài)哲學(xué)之詩(shī)化宣言：自然非可征服之客體，乃人類(lèi)永恒之母體也。此論直破人類(lèi)中心之迷障，開(kāi)創(chuàng)生態(tài)文學(xué)之新境界。
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其地域書(shū)寫(xiě)尤見(jiàn)功力。漠河風(fēng)雪、鄂溫克歌謠、漁火冰燈，皆升華為文化符號(hào)。不止于風(fēng)情展覽，乃以?xún)鐾翞殓R，照見(jiàn)普世人性。于零下四十度中沸騰之愛(ài)欲，在極夜中燃燒之生存意志，實(shí)乃“極寒之地生熾熱，至暗之時(shí)見(jiàn)光明”之生命辯證法。此間暗合周易“亢龍有悔，極則反”之道，卻更添北疆特有之粗糲與壯美。
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至若敘事技藝，則多聲部交響而不亂。常以老嫗童眸觀世變，以亡靈口吻訴滄桑，形成時(shí)空折疊之妙?！秱螡M(mǎn)洲國(guó)》以小兒女視角解構(gòu)宏大歷史，《白雪烏鴉》借瘟疫陰影折射人性光輝，正所謂“微塵中現(xiàn)大千，剎那見(jiàn)終古”。其語(yǔ)言如冰雕之棱鏡，日光過(guò)處折射七色：既具“冰凌剔透”之詩(shī)意，兼得“黑土厚重”之質(zhì)感也。
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究其根本，遲氏文學(xué)乃生命韌性之禮贊。所有苦難點(diǎn)染皆成修行軌跡，所有死亡敘述俱含新生隱喻。恰似北國(guó)永晝與極夜交替，終歸指向永恒輪回中之希望。其作提純東北凍土精神，凝練為“寒而不冷，悲而不傷”之美學(xué)格調(diào)，樹(shù)立當(dāng)代文學(xué)之精神海拔。
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夫?yàn)槲闹?，在接地脈、在通天象、在系人情也。遲子建取冰魂鑄文骨，采地火暖人間，終成“北疆派”文學(xué)大家。昔東坡謂“窮邊飽雪霜，未要避炎涼”，今觀遲子建之作，豈非新時(shí)代之“雪霜鑄魂，炎涼生文”乎？其文如北極光之絢爛，雖生于極寒而照亮人類(lèi)共同之精神蒼穹也。
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遲子建（1964-）《額爾古納河右岸》書(shū)寫(xiě)少數(shù)民族史詩(shī)，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
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另附：
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《大家風(fēng)度*高行健》
——選自當(dāng)代文學(xué)評(píng)論《談藝窄錄》蒼山牧云著
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作者：蒼山牧云
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寰宇之文，貴在神逸；曠代之作，妙乎心游。高子行健，抱日月而懷霜雪，馭鯤鵬而跨瀛洲。其文如龍蛇起陸，乍現(xiàn)玄黃之象；其思若星斗轉(zhuǎn)樞，暗藏河洛之機(jī)。今試以三才為綱，九鼎為韻，解其文章骨相，繹其精神經(jīng)緯。
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一曰：破界之章。昔者倉(cāng)頡造字而天雨粟，屈原問(wèn)天而鬼夜哭。高子熔東西之壁壘，鑄古今之洪爐。觀《靈山》三界，非佛非道，乃以人稱(chēng)互易解時(shí)空之鎖；讀《圣經(jīng)》雙軌，亦幻亦真，竟用敘事交疊破虛實(shí)之障。此非雕蟲(chóng)之技，實(shí)為補(bǔ)天之術(shù)！昔王船山言“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”，今觀高子，豈非以洪荒之力撞文學(xué)之絕壁？吾謂之：敘事無(wú)疆界，方見(jiàn)文字通天神力；形式即魂魄，乃成藝術(shù)不二法門(mén)也。
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二曰：醒魂之劍。其文如青銅鏡，照見(jiàn)個(gè)體之掙扎；其筆似手術(shù)刀，剖解時(shí)代之創(chuàng)傷。昔阮籍猖狂，哭路歧而終得大悟；嵇康傲岸，絕廣陵而反成絕響。高子承魏晉風(fēng)骨，以《車(chē)站》喻存在之困，以《信號(hào)》寫(xiě)抉擇之痛。尤以“你我在深淵對(duì)視”之筆法，使讀者皆成鏡中之人。吾謂之：孤獨(dú)非囚籠，乃精神之曠野；痛苦非枷鎖，實(shí)覺(jué)醒之曙光！較之卡夫卡之甲蟲(chóng)，更添東方禪悟；較之加繆之西緒弗，多增道家超然者也。
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三曰：融鼎之道。昔玄奘取經(jīng)，融印度佛學(xué)于華夏；利瑪竇來(lái)華，合泰西科技于中原。高子負(fù)法語(yǔ)之翼，游刃于文化陰陽(yáng)界：以水墨意境寫(xiě)巴黎街巷，用布萊希特演禪機(jī)公案。觀其畫(huà)作，油彩間見(jiàn)米芾皴法；讀其劇論，間離中藏湯顯祖情思。吾謂之：文化雜交方生奇卉，基因突變乃現(xiàn)鳳凰！此非簡(jiǎn)單拼貼，實(shí)為化學(xué)熔煉，使《道德經(jīng)》，與存在主義對(duì)話(huà)；令京劇程式，共荒誕派起舞。
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統(tǒng)而論之，高子文學(xué)實(shí)乃文明涅槃之鳳凰，浴火重生之麒麟。其以懷疑為舟，以自由為楫，渡眾生過(guò)歷史迷津。雖處邊緣而掌中心，縱居異邦反成大道。吾謂之：巨匠無(wú)國(guó)界，真文章必破八荒挺立；至道有薪傳，大智慧終越千年不朽。此非一人之榮光，實(shí)為漢字之再造，文明之福音者也！
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跋
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作者：蒼山牧云
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夫賦者，鋪采摛文而體物寫(xiě)志也。余為賦之體例，嘗欲破千年賦格之舊窠，立新時(shí)代文樞之新規(guī)。恒愿以鋪成之才馭駢儷之術(shù)，熔三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及人類(lèi)命運(yùn)共同體入漢唐氣象，欲演“賦體新說(shuō)”之別裁，吾謂之：以古文之法開(kāi)新境，借舊瓶之形釀瓊漿者也。
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賦壇呼我賦骨，雖愧領(lǐng)名號(hào)，卻亦欣然。錚錚鐵骨，似幾根可立天地者。吾之為賦，首重思想之鼎革。昔賈生《過(guò)秦》止于史鑒，余則直指新時(shí)代核心價(jià)值?！镀降荣x》化《孟子》“民貴”之說(shuō)，為現(xiàn)代民主精義；《自由頌》取莊周逍遙之意，注人權(quán)新篇。尤以《中華風(fēng)骨》《大家風(fēng)度》《名家風(fēng)采》《民主清輝》《風(fēng)雅情懷》等為上乘，將農(nóng)耕文明智慧升華為宇宙生命節(jié)律觀，吾謂之：“四時(shí)不改天地色，萬(wàn)象俱含治世音”。此非徒文辭之美，實(shí)欲以賦為舟，渡傳統(tǒng)入現(xiàn)代之洪流也。
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自度文法之妙，大抵可熔古鑄今之巧。余孤心用典，如兵家布陣：以《論語(yǔ)》《禮記》等古典為前鋒，以現(xiàn)代語(yǔ)匯、詩(shī)詞魔典為奇兵，左開(kāi)右和、相得益彰。觀《二十四節(jié)氣賦》之《春分賦》中“翠柳垂絳”之句，雖承六朝小賦纖秾?zhuān)弧皶炄旧鼐啊币寻岛犀F(xiàn)代色彩美學(xué)。這等“古典肌膚現(xiàn)代骨”之創(chuàng)想，佐證余“賦無(wú)古今，惟道所適”之文學(xué)宣言。
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最堪擊節(jié)欣慰者，自度完成賦魂之當(dāng)代重塑。昔司馬相如賦上林以媚君，今余作賦則為百姓立言?！渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀賦》《國(guó)脈丹心》《中華姓氏考》等皆以駢四儷六之體，述民生福祉，家國(guó)之文化重建?！洞蠹屹x》《三教別裁》《儒風(fēng)三千年》借屈宋香草之喻頌君子德風(fēng)。尤其將“賦頌傳統(tǒng)”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為“時(shí)代詠嘆”，使廟堂雅言成為大眾心聲，真正實(shí)現(xiàn)“賦者，鋪陳其事而直言之也”之文體嘗試、革命及再造。
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通覽余截止乙巳年辭賦三千篇，或可略睹三重境界：一曰“承古法而破古意”，二曰“立新言而正新聲”，三曰“融百家而成一脈（派）”。余賦如金戈鐵馬，踏平仄之路；似星漢燦爛，照對(duì)仗之途。每觀自省，大約典謨訓(xùn)詁與時(shí)代精神共舞，駢儷華章與人民情懷同輝者也。
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昔劉彥和謂“賦自詩(shī)出，分歧異派”，今余將“合古今賦道，開(kāi)萬(wàn)千法門(mén)”。如舊作昭示：文體生命力不在固守傳統(tǒng)，而在以傳統(tǒng)之刃，開(kāi)辟新時(shí)代精神疆域。吾謂之：辭賦之道，通變則久；文章之理，常革常新。此非獨(dú)辭賦之幸，亦為當(dāng)代文運(yùn)復(fù)興之先聲也！代跋。
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本書(shū)作者：蒼山牧云同志簡(jiǎn)介
蒼山牧云，民盟成員，安徽懷遠(yuǎn)人，現(xiàn)居成都。人稱(chēng)“賦骨”“詩(shī)郎”“文樞閣主”，本名潘成稷，號(hào)“文史公”，當(dāng)代作家。曾先后進(jìn)修于魯迅文學(xué)院、中國(guó)文聯(lián)研修院。中央統(tǒng)戰(zhàn)部自由職業(yè)人士代表，中國(guó)辭賦研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)駢體文創(chuàng)作中心副主任、四川省政府文史研究館特約館員。創(chuàng)建四川蒼山牧云文學(xué)藝術(shù)院。發(fā)版專(zhuān)著《社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦》《蒼山牧云辭賦選輯》《明德修心》辭賦集、《遇*青羊*賦韻》（人文青羊城市文脈賡續(xù)工程系列叢書(shū) 首卷）等80余卷，共1000余萬(wàn)字。其中文言辭賦作品21卷，刻碑108通（塊）。如下——
作者簡(jiǎn)介
蒼山牧云，民盟成員，安徽懷遠(yuǎn)人，現(xiàn)居成都。人稱(chēng) “賦骨”“詩(shī)郎”，本名潘成稷，當(dāng)代作家。曾先后進(jìn)修于魯迅文學(xué)院、中國(guó)文聯(lián)研修院。中央統(tǒng)戰(zhàn)部自由職業(yè)人士代表，中國(guó)辭賦研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、四川省政府文史研究館特約館員。創(chuàng)建四川蒼山牧云文學(xué)藝術(shù)院。發(fā)版專(zhuān)著《社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦》《蒼山牧云辭賦選輯》《明德修心》辭賦集、《遇*青羊*賦韻》（人文青羊城市文脈賡續(xù)工程系列叢書(shū) 首卷）等80余卷，共1000余萬(wàn)字。其中文言辭賦作品21卷，刻碑108通（塊）。
特別鳴謝:
1.中國(guó)著名作家:蒼山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究館特約研究員、 四川省首屆新的社會(huì)階層聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼自由職業(yè)人士分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部首屆自由職業(yè)人士高研班班子成員、職業(yè)作家。
2.中國(guó)精英詩(shī)人：譚鑒賢（男），網(wǎng)名步行者，廣西玉林市人，中學(xué)高級(jí)教師。
3.中國(guó)著名作家:鐵甲騎兵，李保安，男，中共黨員，原43軍坦克團(tuán)《英雄坦克營(yíng)》303車(chē)，湖北孝感市人。
4.中國(guó)精英詩(shī)人:吳國(guó)棟，網(wǎng)名悠悠過(guò)客。安徽省宿松縣人。旅居北京。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，著有詩(shī)集《效顰集》
5.中國(guó)著名藝術(shù)家、詩(shī)人：謝瑛中。筆名：粵化瑛 ，復(fù)合型高層次專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，中國(guó)工商銀行化州支行干部，中國(guó)化橘紅之鄉(xiāng)中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，中國(guó)化橘紅第一鎮(zhèn)廣東化州市平定鎮(zhèn)人。
6.中國(guó)精英詩(shī)人:申林征，河南平頂山人，詩(shī)詞愛(ài)好者。
7.中國(guó)精英詩(shī)人：譚鑒賢（男），網(wǎng)名步行者，廣西玉林市人，中學(xué)高級(jí)教師。
8.中國(guó)精英詩(shī)人：林武剛，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、海南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員等。
9.中國(guó)精英詩(shī)人:歐敏（清風(fēng)）海南省?？谑腥?中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員。
10.中國(guó)著名作家:陳求清，海南樂(lè)東縣人。
11.中國(guó)著名作家:李輔慶，廣東茂名人。
12. 中國(guó)著名作家、著名攝影家、中國(guó)精英詩(shī)人：葉子青青，本名桑新華，女，大學(xué)學(xué)士，山東泰安市人。曾任肥城市政府副市長(zhǎng)、泰安市教育局長(zhǎng)、黨委書(shū)記。
13.中國(guó)精英詩(shī)人：王鐵忠，河北衡水人，中石油高級(jí)政工師，大學(xué)文史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。
14.中國(guó)精英詩(shī)人：陳雪云，筆名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龍江省同江市人。
15.中國(guó)精英詩(shī)人：吳華龍， 廣東茂名；愛(ài)好，詩(shī)，詞，歌賦。
16.中國(guó)精英詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家：王堯時(shí)，字得一，號(hào)天池閑鶴。
17.中國(guó)精英詩(shī)人：邢孔躍，曾任樂(lè)東縣宣傳部常務(wù)副長(zhǎng)、商務(wù)局長(zhǎng)、建設(shè)局長(zhǎng)。
18.中國(guó)精英詩(shī)人、詞作家：劉明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
19.中國(guó)精英詩(shī)人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
20.中國(guó)精英詩(shī)人：李鋒，1966年月12日出生，男，漢族，廣東省化州市人。
21.中國(guó)精英曲作家：張慶茂，云南保山人。中國(guó)社會(huì)音樂(lè)研究會(huì)會(huì)員，保山市音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席，原保山市文化館館長(zhǎng)，研究館員。
22.中國(guó)精英詩(shī)人：敬偉德，男，漢族，大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，理學(xué)學(xué)士。云南地方史專(zhuān)家，研究員。
23.中國(guó)精英詩(shī)人、詞作家：胡江寧，上海浦東。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，古典詩(shī)詞愛(ài)好者。
24.中國(guó)精英詩(shī)人：楊明才，網(wǎng)名黑格楊，黑哥，【山西絳縣人】曾用名才才。一個(gè)喜歡咬文嚼字的退伍老兵。
25.中國(guó)實(shí)力作家：劉澤達(dá)【湖南邵陽(yáng)人】
26.中國(guó)精英詞作家：陳愛(ài)平【廣東省河源市東源縣康禾鎮(zhèn)人】縣關(guān)工委副主任；退休前是縣政府辦副主任、主任科員。
27.中國(guó)精英詞、曲作家：張新中（中歌）【中國(guó)電信】
28.中國(guó)精英詩(shī)人：陳法營(yíng)，字悟金，中共黨員，【河南省尉氏縣洧川鎮(zhèn)棗陳村】中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，尉氏縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，出版有《悟金集》
29.中國(guó)精英詩(shī)人：袁華成，河南省平頂山市葉縣遵化店鎮(zhèn)人。筆名二月。
30.中國(guó)精英詞作家：李文亞，1949年生，男【湖北省武漢市人】
31.中國(guó)精英詩(shī)人：李勝，網(wǎng)名：品味居士，男，漢族，【安徽省霍邱縣人】中共黨員，原中國(guó)人民解放軍軍委聯(lián)合參謀部某局機(jī)關(guān)辦公室主任，上校軍銜。
32.中國(guó)實(shí)力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龍江省人】哈爾濱市作協(xié)會(huì)員。
33.中國(guó)精英詩(shī)人：吳春元【河南省濮陽(yáng)市范縣人】
34.中國(guó)精英詩(shī)人：奇石 【 黑龍江人】
35.中國(guó)精英詩(shī)人、詞作家：段明旭【云南施甸人】就職于保山學(xué)院，喜歡文藝創(chuàng)作。
36.中國(guó)精英詩(shī)人：謝達(dá)安，網(wǎng)名繡江寒子【廣西容縣浪水鎮(zhèn)泗河人】
37.中國(guó)精英詩(shī)人：翟桂花，筆名小草。國(guó)際詩(shī)評(píng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人【鄭州市人】
38.中國(guó)精英詞、曲作家：吳世海1941年生，【湖南溆浦人】
39.中國(guó)實(shí)力派作家：黃玉萍，故鄉(xiāng)安徽安慶宿松，現(xiàn)居廣州。
40.中國(guó)實(shí)力派作家：徐躍前，高級(jí)教師，中共黨員，原籍安徽，旅居深圳。
41.中國(guó)實(shí)力派藝術(shù)家：慧修（原名李秋紅）女，中共黨員，【遼寧省營(yíng)口市人】
42.中國(guó)精英詩(shī)人：朱秋芳，網(wǎng)名：愛(ài)家南人，軍旅生涯數(shù)十載，現(xiàn)居山東，中共黨員。愛(ài)好文學(xué)書(shū)法，酷愛(ài)詩(shī)歌。
43.中國(guó)精英詩(shī)人：陳紅花，字，晨虹，筆名，伊人?！旧綎|省龍口市人】。
44.中國(guó)精英詩(shī)人：李梅，網(wǎng)名：踏雪尋梅【重慶市渝中人】愛(ài)好散文，詩(shī)詞寫(xiě)作。
45.中國(guó)精英詩(shī)人：博覽：名宋振太，【山東青島即墨人】，退伍軍人，共產(chǎn)黨員。
46.中國(guó)精英詞作家：劉曉平，網(wǎng)名：云臺(tái)山水。北京東方星視文化發(fā)展有限公司經(jīng)理【河南孟州市大定辦人】
47.中國(guó)精英詩(shī)人：辛淑英，網(wǎng)名：一米陽(yáng)光【黑龍江】。
48.中國(guó)精英詩(shī)人：施性山，字得清，網(wǎng)名渠閣居士。【1952年生，福建石獅人?！?/p>
49.中國(guó)精英詩(shī)人：海韻，本名王海運(yùn)?！咀婕颖笔【蘼箍h，現(xiàn)居住內(nèi)蒙古包頭市。】
50.中國(guó)精英詩(shī)人：羅再平（賣(mài)油翁）【浙江紹興】⑥
51.中國(guó)精英詩(shī)人、書(shū)法家：胡廣勤【寶雞】
52.中國(guó)精英詩(shī)人：尹學(xué)仁【福建省浦城縣臨江鎮(zhèn)錦城村】
53.中國(guó)實(shí)力作家：鄒玉成（六月來(lái)風(fēng)）【湖北赤壁市】
54.中國(guó)精英詩(shī)人：馮強(qiáng)升【山東】
55.中國(guó)精英詩(shī)人：鄭建安（漂泊漢）【湖北黃岡現(xiàn)居深圳】
56.中國(guó)精英詩(shī)人：陳思勝（金噶龍小子）【安徽小河】
57.中國(guó)精英詩(shī)人：王興財(cái)【山東省臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)義堂村】
58.中國(guó)精英詩(shī)人：嚴(yán)景新（風(fēng)景這邊獨(dú)好）【江西】
59.中國(guó)精英詩(shī)人：杜梅（山菊）【河南省正陽(yáng)縣】
60，中國(guó)精英詩(shī)人，鄧小陽(yáng)，[湖南，衡陽(yáng)市，珠暉區(qū)]中共黨員，參戰(zhàn)老兵，7O歲，愛(ài)好散文，詩(shī)詞寫(xiě)作，榮獲全國(guó)作品展示優(yōu)秀獎(jiǎng)及獎(jiǎng)杯榮譽(yù)證書(shū)！
61.中國(guó)精英詩(shī)人：蘇濤【河南省范縣柳園村】
62.中國(guó)精英詩(shī)人：葉勝華【貴州省盤(pán)州市丹霞鎮(zhèn)】
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