校園趣事話當(dāng)年
一 平生頭一回
1983年入學(xué)省委黨校，李存山、黃靖和我三人一個(gè)宿舍。黃靖和我是在部隊(duì)就很熟悉的戰(zhàn)友，而李存山來自泰縣宣傳部，正是由于他，還引出了一段有趣的故事 。
他有一個(gè)愛好：拉二胡。說是愛好，但水平可不是業(yè)余的，完全可以獨(dú)奏！而且他的愛好真是既愛又好：愛之彌深，好之更切！就連課間休息的那點(diǎn)兒時(shí)間他也要拉上一曲。可能是自己一個(gè)人拉沒勁，還要拉著我唱一曲。我平時(shí)是喜歡哼哼唱唱，可從來沒有正兒八經(jīng)唱過幾首歌，一點(diǎn)也不懂什么技巧，就是直著嗓子吼出來罷了。他到底是愛這一行的，不知怎么就認(rèn)定我可以唱歌，一個(gè)勁撮弄我“光明，你就唱吧，唱吧”。既是室友，我和黃靖兩個(gè)還尊稱他“老革命”（他比我們大一歲，參加工作早，結(jié)婚也早），推辭不了啊，我就給他的二胡獨(dú)奏當(dāng)起了伴唱。于是，省委黨校9號樓二樓就經(jīng)?？梢月牭酱嫔接茡P(yáng)的二胡和我那略帶生澀的歌聲。
考驗(yàn)來了。省黨校要舉辦一個(gè)晚會，我們班要出節(jié)目，存山拉起了一個(gè)頗有點(diǎn)規(guī)模的小樂隊(duì)，誰來唱歌呢？還是存山極力推薦“光明你來”。我極力推辭：“平生從來沒有登臺演出過一次，獨(dú)唱貴賤不行！”如相、葛俊幾個(gè)樂手也在一旁鼓弄，“來吧上吧，你能行！”三人成虎，聽了那么多“你行”，我也疑惑了：我真行嗎？那就試試？真到了上臺的時(shí)候 ，我是心里打鼓、表情呆板、動作生硬，但是好賴把歌唱下來了：“漂亮的姑娘十呀十八九，小伙子二十剛呀剛出頭，如金似玉的好年華呀，正趕上創(chuàng)業(yè)的好時(shí)候 ......”一曲唱畢，居然收獲了掌聲。我自己知道，那是鼓勵(lì)。
從那以后，我還真的就一直唱了下來。后來江都黨校的什么班搞活動，幾乎都有一個(gè)節(jié)目——邱校長唱個(gè)歌。我也不怯場上去就唱了, 還是男高音，閻維文王宏偉的歌都敢唱。這當(dāng)然要?dú)w功于省委黨校的那個(gè)“平生頭一回”，特別要?dú)w功于“老革命”存山兄 。謝謝存山兄！喜聞你已經(jīng)有了第四代，當(dāng)太姥爺啦，多保重啊。
二 同窗三位都有緣
“首相”和我
省黨校八三級理論班，91名同學(xué)來自全省各地，同窗兩載當(dāng)然是緣分。但是如果說同窗最有緣的還數(shù)金永和與我。因?yàn)樵诓婚L的幾年中，我們已經(jīng)是第三次同窗同學(xué)了。第一次是1980年在揚(yáng)州地委黨校，也是理論班，時(shí)間大概有半年。記得入學(xué)時(shí)我是冒著鵝毛大雪去瘦西湖畔的黨校的，結(jié)業(yè)時(shí)已經(jīng)是炎炎夏日了。我們不在一個(gè)組，平時(shí)交集不多。不過，他的形象和美稱是難忘的。他來自興化，個(gè)頭不算高，微胖。模樣舉止活脫脫一個(gè)朝鮮一號金日成，偏偏他還姓金，于是很快大家就一致叫他“金首相”。后來我們都被調(diào)進(jìn)了縣黨校，成了同行。第二次是1982年底省委黨校舉辦的哲學(xué)班，我們又成了同學(xué)。揚(yáng)州地區(qū)的都在一個(gè)組，交集就多了，我也慢慢了解了我們“金首相”。他原來是興化安豐中學(xué)的一位優(yōu)秀的青年教師，學(xué)養(yǎng)深厚教學(xué)有方，是當(dāng)然的培養(yǎng)對象。他衣著得體，為人穩(wěn)重，說話帶有興化方言的尾巴，語速不快，聲調(diào)也不高。但對理論問題不人云亦云，有自己的見解，話不多而有分量。我當(dāng)時(shí)就喜歡聽他發(fā)言。第三次就是1983年八三級理論班。我們經(jīng)過嚴(yán)格的考試入學(xué)了，都在二支部，他在二組我在五組。這個(gè)兩年，我們一起接受系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，一起討論改革開放的課題，一起去外地調(diào)研活生生的社會實(shí)踐......從而奠定了三觀提高了能力。畢業(yè)以后我們都在縣級黨校工作，我?guī)е虇T去興化黨校取過經(jīng)，他陪我們?nèi)⒂^鄭板橋故居；他去南京辦事中午也會在江都停一停，看看老同學(xué)順便喝兩杯。更有趣的巧事是，后來他和我都從黨校調(diào)到教育局擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，直到退休。呵呵，我們兩個(gè)工作生涯的后半段還真的是一條軌道啊！不是緣分，你信嗎？
戰(zhàn)友加同學(xué)
我因?yàn)檎埣?，入學(xué)報(bào)到遲了幾天。沒料到剛進(jìn)宿舍就有人一把抱住我，“光明，還認(rèn)識我嗎？”“黃靖？”他知道我要來，我可怎么也想不到黃靖在等我??！黃靖和我是鐵道兵部隊(duì)一個(gè)團(tuán)一個(gè)宣傳股的戰(zhàn)友，現(xiàn)在來到省黨校我們又是一個(gè)理論班一個(gè)支部一個(gè)小組。我們倆同齡，還住一個(gè)宿舍。這個(gè)巧合的幾率不可謂不大！只能歸結(jié)為人家說的：猴子拉屎——（猿糞）緣分啊。同窗兩年，戰(zhàn)友加同學(xué)，我們倆的關(guān)系就是：兩個(gè)啞巴住一屋——沒的說！他為人豪爽，快人快語，口才極好。對人熱情，很有人緣｛這對他后來的寶卷（注：寶卷是一種歷史很久的傳統(tǒng)說唱文學(xué)形式，在靖江民間及全國多地都有流傳。）采訪寫作大有裨益｝。他一直是搞文藝創(chuàng)作的，過去對理論接觸不多。但是憑他對知識的渴望，憑一個(gè)老鐵道兵敢于啃硬骨頭的精神，這點(diǎn)困難根本攔不住他。正是這兩年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓他奠定了堅(jiān)定的世界觀，掌握了科學(xué)的方法論，正如他在《前二十年 后二十年》文中所述：（1）樂觀向上的人生態(tài)度; （2）如饑似渴的學(xué)習(xí)勁頭; （3）敬業(yè)篤實(shí)的行事風(fēng)格; （4）唯物辯證的觀點(diǎn)方法。這些是他四十年里干嘛嘛行，都如魚得水，都成就斐然的底氣！多少年來，他雷打不動的清晨起床，伏案寫作。一天就能有千字以上，這么多年可不就是幾百萬字??！我們戰(zhàn)友中不乏才子，但是大家說到黃靖，都是由衷地欽佩，欽佩他的如饑似渴，欽佩他的咬定青山。不去說他為鐵道兵的輝煌業(yè)績留下的那些紀(jì)實(shí)散文，也不去說他為家鄉(xiāng)——靖江的發(fā)展變遷撰寫那些頌歌美文，單說他的寶卷研究吧，我的評價(jià)是三點(diǎn)。一由淺而深：先在靖江鄉(xiāng)間多處實(shí)錄后探尋其獨(dú)有特點(diǎn)和共性規(guī)律；二由點(diǎn)及面; 立足靖江形成基本理念以后將研究擴(kuò)展到全國 ;三由精到高 :多部著作的出版奠定了他在寶卷研究領(lǐng)域的身名地位，在高校開課更讓他躋身國家等級的高層學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。這成就能不讓我等仰視而贊嘆？！
喝酒吧！為黃靖舉杯！黃靖好酒也善酒，一日可以兩次，每次可以半斤以上，所以他是我們“老五組”多少年的酒司令。前不久，聽他說醫(yī)生不讓喝了。是的，畢竟是往八十走的老人啦。黃靖，期待金秋秣陵會，醇茶代酒咱也醉！
求真路上有緣人
我們理論班，當(dāng)然是以馬克思主義的理論作為主課。八十年代初正是改革開放最熱鬧的年代，我們這群在理論界還剛進(jìn)門的初生牛犢，腦子里沒有多少權(quán)威的概念，學(xué)習(xí)既肯用功也敢質(zhì)疑。一次課后的討論，題目是怎么理解社會形態(tài)的內(nèi)在矛盾，特別是怎么理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵。我們的哲學(xué)教材用的是中央黨校韓樹英教授的《馬克思主義哲學(xué)綱要》。它明確指出“一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是該社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度，它指的是這個(gè)社會的生產(chǎn)關(guān)系的總和”，而沒有包括該社會的生產(chǎn)力。我當(dāng)時(shí)就感到這是一個(gè)問題：這個(gè)決定上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)怎么能不包括生產(chǎn)力呢？當(dāng)時(shí)沒有人能解決我的疑惑。一個(gè)偶然的機(jī)會，遇到來自徐州市委黨校哲學(xué)教研室的邵艾青同學(xué)，我就向她討教，恰好她也很感興趣，就對這個(gè)問題開始深入的思考。她還把問題歸納為對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“狹義理解”還是“廣義理解”，使我對這個(gè)問題的思考又深入了一步。盡管我知道，憑我們這樣的基層黨校的小人物想在這個(gè)課題上做什么文章，幾乎是不可能的，太自不量力了啊。但是直到畢業(yè)，直到畢業(yè)以后，我也沒有放棄這個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基本概念課題。
到１９８６年，我的思路基本清楚了，就把初稿發(fā)給小邵，請她修改。她很認(rèn)真地理了一遍，還增加了重要的一段，“對因解決問題而出現(xiàn)的新問題的解決”，論文更完善了。我把論文發(fā)給韓教授請他指教。等到８７年秋還是沒有答復(fù)，我就發(fā)給了幾個(gè)刊物。１９８８年第一期的《理論內(nèi)參》以《“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的含義應(yīng)包括全部生產(chǎn)力的總和》為題登出了我們的成果！盡管是《內(nèi)參》，起碼能證明我們的觀點(diǎn)是有道理的一家之言??！
是同學(xué)還是求真路上的合作者，當(dāng)然是不一般的緣分。畢業(yè)以后，她一直在徐州市委黨校哲學(xué)教研室，后來當(dāng)副教授當(dāng)主任。除了大聚會，我們沒有見過幾次面。那次我們“老五組”去徐州，張昌和接待我們，她也不在。但是我們網(wǎng)上常有聯(lián)系有交流。知道一直纖瘦的她現(xiàn)在要照顧好幾個(gè)老人，很辛苦。艾青，要保重自己??！ 期盼今秋，再聚金陵！
附：《“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的含義應(yīng)包括全部生產(chǎn)力的總和
曉青 蘇明
《歷史唯物主義原理》一書認(rèn)為：“所謂社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和?！薄恶R克思主義哲學(xué)綱要》也認(rèn)為：“一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是該社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度，它指的是這個(gè)社會的生產(chǎn)關(guān)系的總和”，并明確指出：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于一定社會現(xiàn)實(shí)存在的一切生產(chǎn)關(guān)系。它是指這個(gè)社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和?！蔽覀冋J(rèn)為，兩書的以上觀點(diǎn)解決了“上層建筑的性質(zhì)由什么決定”的重要問題，有著不可低估的積極作用。但同時(shí)，它卻給全面理解上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系、矛盾運(yùn)動帶來了困難，它不能說明上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的方向和性質(zhì)、不能全面地科學(xué)地說明社會基本矛盾的運(yùn)動。
我們認(rèn)為，由于將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狹義理解而帶來的問題可以為廣義理解所解決。我們的觀點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅包括占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，而且應(yīng)包括全部生產(chǎn)關(guān)系的總和，而且還應(yīng)包括該社會的全部生產(chǎn)力的總和，即現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)方式。做了這樣的規(guī)定以后，我們回過頭來看看前面的幾個(gè)問題，就可以發(fā)現(xiàn)問題解決了。
首先，能正確說明上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的方向。既然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅包括占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，而且包括不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)，那么上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的方向 也就順理成章地不僅有“為我”，而且有“排他”。即，對自己所由產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系起“為我”的反作用，而對其它生產(chǎn)關(guān)系起“排他”的作用。如封建的上層建筑對封建生產(chǎn)關(guān)系總是極力維護(hù)、促進(jìn)，而對新生的資本主義生產(chǎn)關(guān)系則是拼命阻礙 、扼殺 。
其次，能正確地說明上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)。既然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅包括生產(chǎn)關(guān)系而且包括生產(chǎn)力在內(nèi)，那么上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的性質(zhì)而也就理所當(dāng)然地看其對生產(chǎn)力發(fā)展的作用如何而定。凡利于生產(chǎn)力發(fā)展的就是進(jìn)步的；凡不利于生產(chǎn)力發(fā)展的就是落后的。由此，也解決了上層建筑性質(zhì)的規(guī)定問題，凡能解放、保護(hù)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，利于社會進(jìn)步的上層建筑都是合理的、進(jìn)步的、優(yōu)越的，愈能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的愈優(yōu)越。而阻礙破壞生產(chǎn)力發(fā)展的上層建筑都是腐朽的、落后的。
最后，能更客觀地全面地說明社會基本矛盾的辯證運(yùn)動。我們認(rèn)為，社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾。不過，第一在結(jié)構(gòu)上，他們不是平列的，而是分屬兩個(gè)不同的層次。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式，他們之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)部矛盾。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑構(gòu)成社會形態(tài)，他們之間的矛盾是社會形態(tài)的內(nèi)部矛盾（見附圖）。
第二在功能上，他們不是等同的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會形態(tài)的基本矛盾，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會形態(tài)的基本矛盾中起決定作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)部矛盾。不言而喻，后者的功能與前者不同，它更具有決定性。而在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)部矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，從而在根本上決定整個(gè)社會的發(fā)展變化。第三在運(yùn)動狀態(tài)上，它們不是同步的。一般說來，生產(chǎn)力是歷史過程中最活躍、最進(jìn)步的力量，由于它的不斷發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系又適應(yīng)又不適應(yīng)的矛盾運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在這個(gè)運(yùn)動中不斷發(fā)展，由此帶來了它與上層建筑之間的又適應(yīng)又不適應(yīng)的矛盾運(yùn)動。整個(gè)社會也就在這個(gè)運(yùn)動過程中不斷發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展到生產(chǎn)關(guān)系已從根本上不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為生產(chǎn)力的桎梏時(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身（即它的內(nèi)部矛盾）就提出了變革上層建筑的要求，那時(shí)社會革命的時(shí)代就來到了。 （這是我和同學(xué)邵艾青在省委黨校學(xué)習(xí)時(shí)合作完成的論文，發(fā)表于1988年《理論內(nèi)參》第一期）
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